承继风雅 赓续人文 [复制链接]

锡扬近期出版习作，请全国特级教师王牧天老师作序。请大家欣赏并郢正习作。
在线阅读，点击域址：http://www.cnepaper.com/tzrb/html/2012-10/08/content_19_6.htm

是古滕的沿革、小邾的变迁、班墨的行迹以及颜氏家族的根脉……“陈政，释经，辨史，诠文”。

在对小邾国立国时间，不知滕州颜氏宗亲有何新发现？
是否是在西周中期，从学联提供历史器物中，深知颜公应是西周中期，同时也符合颜氏族谱所记载世糸，25年至30年一代，滕州对小邾的变迁有何感悟？
颜氏《家庙碑》糸我宗，邾颜公是否得到认可，颜氏家族颜何从写起？

颜氏来源：
    颜氏家庙碑：“其先出於颛顼之孙祝融，融孙安为曹姓。其裔邾武公，名夷甫，字颜。子友，别封郳，为小邾子，遂以颜为氏，多仕鲁为卿大夫。”鲁公是御史出身，官阶从一品，是太子太师。如果不按古之姓氏典籍自造家世，立碑于庙，定会受到言官弹劾，斯文扫地。
   因唐明皇即位后，有官修《姓族系录》二百卷问世，真卿公撰写《家庙碑》中所述之事必合于官方谱牒，而官方谱牒是奉旨修编，书生们必稽考了大量今天已佚失的古籍，务求其真，其可信度绝胜于后之为文者。
    颜氏起源：在殷商之前，黄帝后裔就建立了邾娄部落。周武王灭商后，邾娄部落归顺周王朝，邾娄被封为诸侯国，称为邾，首领曹姓挟公为邾国第一任国君，建都于邾，其古都依《辞海》所解，曹姓建都于邾(今山东曲阜东南)，公元前614年邾文公迁都于绎(纪王城)。周公旦摄政时期，周王朝为了削弱诸侯国的势力，采取分而治之的办法，这一方法一直沿用。【周恭王时，借邾国夷父颜东征平乱有功于周王室大一统，立下汗马功劳，别封颜公次（少）子友于郳地，故叫郳国（邦）。因从邾国分出，春秋时，名曰：“小邾国”。】
   《九年卫鼎》和《小邾鬲鼎》记载小邾国沿用邾国颜公时以“曹姓颜氏”作为家族符号（曹姓颜氏）。在邾国颜公执政时，任“司畴”长官的颜友到郳地任小邾国首任国君，小邾国是邾国附庸国，当然是继承“曹姓颜氏”符号。因此，《颜氏家庙》记载“子友，别封郳，为小邾子，遂以颜为氏”就是这一道理所在。“曹姓颜氏”成了小邾国氏族符号。故颜氏列邾颜公为始祖，友公为宗祖立于《颜氏家庙》之碑成了 “天下无二颜”千古绝唱。
  

史学家将
邾武公 夷父（颜）与邾安公 仪父（克）混淆是非了。相差300多年。


邾武公 ，名，夷父（颜）  ？—前900年



邾安公 ，名，仪父（克） ？—前678年

引用楼主滕州颜锡扬于2012-10-09 07:52发表的 承继风雅 赓续人文 :
锡扬近期出版习作，请全国特级教师王牧天老师作序。请大家欣赏并郢正习作。
在线阅读，点击域址：http://www.cnepaper.com/tzrb/html/2012-10/08/content_19_6.htm

    辛卯新春，滕州学人颜锡扬先生到舍下造访，持所著书稿《滕州历史文化探源》见示。展读之后，自感获益良多。这是一部理明、义畅、文富、辞达的史学著述，其体制当在正史、别史、杂史之间。书中重点研讨的是滕州的郡县变迁、名人轶闻、地理方志、名物典章、姓氏稽考等内容，应被视为家乡人疏证家乡沿革不可多得的乡土力作。

　　本书的特色之一，是作者以“史料学”为依据，以“考据学”为手段，让史、考相融相生，从而重新焕发了滕州传统学术文化的生机。
　　“史料学”是史学的一部分，依《四库全书》分类，它涵盖正史、编年、纪事、别史、杂史、诏令、传记、史钞、载记、时令、地理、职官、政书、目录、史评等十五类。“考据学”是一种治学方法，“实证”是它的突出特点，世称“乾嘉之学”。它要求在古籍资料的整理、辑佚、辨伪、校证、考释的过程中，一定要坚持言之有据、持之成理、实事求是、务为有用的原则。锡扬先生在从事史料研究中，就是坚持这一准则。在考据中，他先求“入乎其内”，再求“出乎其外”；时或“沿波讨源”，时或“因枝振叶”，从而于紊乱的资料中理出机杼，从纵横的关系间分出经纬，然后让繁者使之简，虚者导之实，散者为之聚，陈者更以新，务求明理见性，最终达到匡谬正俗、辨疑解惑的效果。锡扬先生从事研究的成功之处，一是在“史料学”中做到了实事求是的“求其所以是”，二是从“考据学”中做到了追根溯源的“知其所以然”。
　　本书的第二个特色，是作者以“旧学”为基准，通过现代诠释，让传统的旧的学术文化变为现代人可以借鉴的“新知”，进而起到“古为今用”的现实功用。
　　“史者何？记述人类社会赓续活动之体相，校其总成绩，求得其因果关系，以为现代一般人活动之资鉴者也。”（梁启超）锡扬先生循此精神，以宗教家的虔诚，脚踏实地地仰望家乡历史星空，殚精竭虑地埋头于“整理旧资料、提出新问题”的探求之中。他力图复活既往的史卷，疏浚尘封的古泉，承继千年风雅香火，完善一代人文诉求；力争用自己的笔墨，再现历史星空的辉光。锡扬先生这部《滕州历史文化探源》，理清的是一段史脉，再现的是一段史实，沉淀的是一种精神，实现的是一种价值。颜先生从事钩沉史海的研究活动，是一桩有益于社会、嘉惠学林的善事，应当得到爱国爱乡人士的广泛赞许。
　　沐圣贤遗风，寻先古旧迹，一直是锡扬先生沉潜在心底的夙愿，退休之余，他夙愿得偿。十多年来，他似乎已经把自己变成了一部史书，他念兹在兹的，是古滕的沿革、小邾的变迁、班墨的行迹以及颜氏家族的根脉……“陈政，释经，辨史，诠文”（刘勰主张的史学四品）已经成了他的日思夜想的“夕阳工程”。如今《滕州历史文化探源》的出版，算是初步圆了锡扬先生的稽古之梦。
　　史学研究，历来是见仁见智、多说并存。本书表述的，是锡扬先生“探源”的一家之言，由于年代久远，史料匮乏，以及作者个人史识与视野的局限，书中或许出现一些千虑一失的缺憾。
　　应锡扬先生约，是为序。

盼望早日拜讀到宗長作品。

會議期間欣喜捧上了一本錫揚宗長贈与的《滕州歷史文化探源》，謝謝宗長對我的厚愛！