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【轉載】秦始皇帝陵总体营造与中国古代文明 [复制链接]

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上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。
夫唯不争,故无尤。------《道德经》
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“秦始皇帝陵总体营造与中国古代文明”高层学术研讨会在西安召开

                                                      
    4月25日,由陕西省历史学会、陕西师范大学国际长安学研究院、西安文理学院《唐都学刊》编辑部、长安历史文化研究中心共同举办的“秦始皇帝陵总体营造与中国古代文明”高层学术研讨会在西安文理学院召开。中国秦汉史研究会会长、中国人民大学国学院博士生导师王子今教授,北京大学博士生导师、秦汉史专家刘华祝教授,河南大学博士生导师、秦汉史专家龚留柱教授,中国秦汉史研究会副会长、西北大学博士生导师黄留珠教授,中国秦汉史研究会副会长、博士生导师徐卫民教授,陕西省考古研究院秦汉考古研究室主任田亚岐研究员,秦始皇帝陵博物院考古队队长张卫星博士,陕西师范大学历史文化学院院长、国际长安学研究院院长、博士生导师贾二强教授,陕西师范大学博士生导师王晖教授、侯甬坚教授,西北政法大学刑事法学院副院长、博士生导师阎晓君教授等50余名专家学者参加了研讨会。
    此次会议对陕西师范大学刘九生副教授撰写的《秦始皇帝陵总体营造与中国古代文明——天人合一整体观》学术论文进行了深入交流和探讨,刘九生先生认为秦始皇陵的营造反映了先秦至秦代的天人合一整体观,是秦始皇宇宙观中“地天通”的具体表现,其中的文化现象包括天文、地理、哲学、堪舆、星象等,是中国古代文化与思想的集大成者。各位专家开诚布公,从不同研究角度纷纷发表了自己的见解。
    由西安文理学院主办的《唐都学刊》于2009年、2011年曾分别刊发了陕师大刘九生《秦始皇帝陵近臣侍卫郎官俑与中国古代文明——“兵马俑”证谬》、《秦始皇帝陵铜车马与中国古代文明——秦政原始》两篇文章,引起了学界的极大反响与关注。而《秦始皇帝陵总体营造与中国古代文明——天人合一整体观》一文则是刘九生先生在前文的基础上推出的又一个力作,文中对秦始皇帝陵总体营造思想提出了自己独到的见解。
    陕西省历史学会会长赵世超教授认为,刘九生关于秦始皇帝陵的学术观点不仅自成体系,能自圆其说,而且很有道理,同时也和与会的专家学者探讨了自己的观点见解。赵世超表示,学术界最可怕的是固步自封和拒绝讨论,希望秦陵研究领域能够出现百家争鸣、百花齐放的新局面。    陕西省考古研究院秦汉研究室主任田亚岐研究员认为,刘九生先生关于秦始皇帝陵总体营造的学术观点是以天象的视角作为切入点,不仅立意新,而且也引用了不少有关秦陵方面的考古材料,虽然作者所持观点与传统认识有不同之处,但《唐都学刊》以百家争鸣和学术敏锐态度刊发了这篇高质量的文章,这本身就具有重要的学术贡献,将对于今后继续推动秦始皇陵多元化深入研究具有重要的现实意义。田亚岐研究员同时强调,作为历史学研究的组成部分和重要手段,考古学对相关的文化遗存研究的结论都包含着其自身的科学方法和理念,历史学研究中所引用的考古资料则要进一步梳理出本身的属性和内涵。秦始皇作为千古一帝,四海之内莫非王土,死后要体现“视死如生”的效果,而且还要有升天成仙的愿望,所以营造规划中应该包含多方面的内容,但是有诸多的文化内涵因素并非在当时规划之列,而是属于后来添加或者是与陵园本身没有关联的晚代遗存,因此在历史研究中对考古资料的认知显得尤为重要。(成方)
上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
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夫唯不争,故无尤。------《道德经》
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田亚岐研究员同时强调
作为历史学研究的组成部分和重要手段,考古学对相关的文化遗存研究的结论都包含着其自身的科学方法和理念,历史学研究中所引用的考古资料则要进一步梳理出本身的属性和内涵。
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    秦陵出土器物铭文上刻有“丽山”二字,刘九生认为,此“丽山”与天然“骊山”完全不同,专指由人工夯筑而成的秦始皇帝陵封土,高大的封土仿造昆仑仙山。秦陵发掘表明,封土内有“两个缓坡状台阶,形成三层阶梯”,整座坟像是三座小山重叠在一起。
  刘九生认为,秦陵封土内的三层台阶正对应着昆仑山上的三座山,而封土上所种的草木也是仿效昆仑山上的谷类和树木。同时,国家研究机构对秦陵的探测研究表明,秦陵墓室四周有一圈精细夯筑的宫墙,刘九生认为,这座直通上下的“方城”实为“地天通”,即由地下升入天堂的路。丽山陵区当前已发现的建筑遗址中,有一些与四象五宫二十八宿对应,他认为,丽山园自修建之始就具有上应天象的意图,反映了秦始皇渴望不死升仙、沟通天人的意愿。
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资料:
刘九生教授,1948年出生于陕西岐山县。上世纪七十年代后期,进入陕西师范大学历史系,研究农民战争史、道教史。1984年,刘老师发表《黄巾口号之谜》,一时在学术界引起很大震动。刘先生对于秦始皇帝陵陪葬坑及其陪葬俑的研究达二十年之久,积累材料达两千五百万字以上。刘老师长期积累和慎重思索的结果,使得这篇文章对于秦汉文明乃至于中国古代文明的理解都能给学界以启发。
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专家论证:秦陵丽山仿昆仑山陵园构建与星宿对应
2013-04-26 08:26:34  来源:华商报

       秦始皇帝陵陵园的构建至今没有定论。近日,陕西师范大学历史文化学院副教授刘九生经多年研究后发表论文,认为丽山的营造则是仿造昆仑仙山,而陵区的地下陪葬坑和地上建筑大多可与天上的星宿对应,具有上应天象的意图。这些反映了秦始皇渴望不死升仙、沟通天人的意愿。
  昨日(4月25日)上午,“秦始皇帝陵总体营造与中国古代文明”高层学术研讨会上,刘九生的观点引发20多名专家的讨论。
  秦陵出土的器物铭文上刻有“丽山”二字,刘九生考证认为,此“丽山”与天然“骊山”完全不同,专指由人工夯筑而成的秦始皇帝陵封土。高大的封土则仿造昆仑仙山。秦陵发掘表明,封土内有“两个缓坡状台阶,形成三层阶梯”,整座坟像是三座小山重叠在一起。
  经考证,刘九生认为,秦陵封土内的三层台阶正对应着昆仑山上的三座山,而封土上所种的草木也是仿效昆仑山上的谷类和树木。
  同时,国家研究机构对秦陵的探测研究表明,秦陵墓室四周有一圈精细夯筑的宫墙,刘九生认为,这座直通上下的“方城”实为“地天通”,即由地下升入天堂的路。
  刘九生说,丽山陵区当前已发现的建筑遗址中,有一些与四象五宫二十八宿对应,因此他认为,丽山园自修建之始就具有上应天象的意图。
  针对这一推论,省历史学会会长、陕师大教授赵世超认为,刘九生的观点自成体系、自圆其说,完全符合当时人的思想水平和思维逻辑。他认为随着秦的东扩和攻灭六国,羌文化中的昆仑神话大肆传播。作为非常渴望长生不死的秦始皇,他命人将自己的陵墓建成昆仑神山的样子,就是希望通过此“天梯”进入神界,长生不死,这也是当时神仙思想大兴后的时代精神体现。
  北京大学教授刘华祝等不少专家认为,修建秦陵时,秦国国力较弱,后来秦国势力逐步强大,秦陵修得越发庞大。可说到与星宿相对应,秦陵是未完工的项目,还没修建的那些又如何对应?
  中国秦汉史研究会副会长、西北大学教授黄留珠还认为,这些留存与天上星宿对应的具体原因是什么,刘九生的论证并不充分。(记者 卢红曼 周艳涛)

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陜西西安臨憧秦始皇帝陵
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秦始皇陵南依层层叠嶂、山林葱郁的骊山,北临逶迤曲转、似银蛇横卧在渭水之滨。高大的封冢在巍巍峰峦环抱之中与骊山浑然一体,景色优美,环境独秀。陵墓规模宏大,气势雄伟。陵园总面积为56.25平方公里(相当于7,8个故宫的大小)。陵上封土原高约115米,现仍高达76米,陵园内有内外两重城垣,内城周长3840米,外城周长6210米。内外城廓有高约8—10米的城墙,内城里面修建了堂皇的地下宫殿,顶上有用明珠做的日月星辰,地下布置了用水银做的江河湖海。今尚残留遗址。墓葬区在南,寝殿和便殿建筑群在北。1974年1月29日,在秦始皇陵坟丘东侧1.5公里处,当地农民打井无意中挖出一个陶制武士头。后经国家有关组织的挖掘,终于发现了使全世界都为之震惊的秦始皇陵兵马俑。现代考古证明,秦始皇陵地宫完整的保存在封土堆下,几千年来未被盗掘。
水银河
汞异常
据《史记·秦始皇本纪》记载,地宫内“以水银为百川江河大海”。中国地质调查研究院研究员刘士毅介绍,通过物探证明,地宫内的确存在着明显的汞异常,而且汞分布为东南、西南强,东北、西北弱。如果以水银的分布代表江海的话,这正好与我国渤海、黄海的分布位置相符。“秦始皇曾亲自到过渤海湾,所以他很可能把渤海勾画进自己的地宫。如果这被证实,说明秦代对中国地理就有了调查和研究,也是个新发现。”
水银来历
《史记·货殖列传》是司马迁专门记叙从事商业活动的杰出人物的列传,而巴寡妇清是唯一一个因经营丹砂入选的人,从事巴寡妇清研究的李永明认为,在当时有能力提供这100吨以上水银的人,只有巴寡妇清。
有关巴清
秦始皇与巴寡妇清之间有着良好的关系:一边是至高无上的权力,一边是地宫建设与不死之药的原材料“生产大户”,而这或许便是两者之间神秘关系的纽带。
女怀清台,这是秦始皇为表彰巴寡妇清而建造的古代建筑,标志着巴寡妇清的一生勋业和身份地位,堪称中国养生医药发展史上的一座丰碑。
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