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第三章文学 [复制链接]

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离线颜易安
 

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— 本帖被 颜学联 从 山东宗亲联谊 移动到本区(2015-08-11) —

历史悠久、光辉灿烂的中国文学,是中华民族传统文化的精华。在这笔精神财富的积累过程中,颜氏子孙也创作了大量文学作品,为中国文学宝库增添了珍贵精品。颜延之、颜之推、颜真卿、颜仁郁、颜光敏等人在中国文学史上写下了闪亮的一笔。
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离线颜易安

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 第一节颜延之的诗文创作


    颜延之,字延年,“少孤贫,居负郭,室巷甚陋。好读书,文章之美,冠绝当时。”(《宋书·
颜延之传》)他是与谢灵运齐名的南朝诗人,世称“颜谢”。又与谢灵运、鲍照二人,被称为南朝·
宋“元嘉”三大家。钟荣《诗品》称:“谢诗如芙蓉出水,颜如错采缕金。”即谢诗自然天成,颜诗
却雕章琢句,是一种人工美。
    颜延之今存诗二十九首,语言雕琢,喜好用典是他诗歌的主要特点,为后人称道的有《北使洛》、
《还至梁城作》、《五君咏》及《秋胡行》等。
    《北使洛》:
    东晋义熙十二年(公元416年)刘裕北伐,一战而捷,收复洛阳,年底授“宋公”。颜延之奉命
北行去前线祝贺,在去洛阳途中,作此诗。
    改服饬徒旅,首路局险艰。振楫发吴越,秣马陵楚山。
    涂出梁宋郊,道由周郑间。前登阳城路,日夕望三川。
    在昔辍期运,经始阔圣贤。伊瀔绝津济,台馆无尺椽。
    宫陛多巢穴,城阙生云烟。王猷升八表,嗟行方暮年。
    阴风振凉野,飞云瞀穷天。临途未及引,置酒惨无言。
    隐悯徒御悲,威迟良马烦。游役去芳时,归来屡徂諐。
    蓬心既已矣,飞薄殊亦然。
    《还至梁城作》:
    该诗是《北使洛》的姐妹篇,是颜延之自洛阳返至梁城时所作。
    眇默轨路长,憔悴征戍勤。昔迈先徂师,今来后归军。
    振策眷东路,倾侧不及群。息徒顾将夕,极望梁陈分。
    故国多乔木,空城凝寒云。丘陇填郛郭,铭志灭无文。
    木石扃幽闼,黍苖延高坟。惟彼雍门子,吁嗟孟尝君。
    愚贱同湮灭,尊贵谁独闻。曷为久游客,忧念坐自殷!
    《北使洛》、《还自梁城作》二诗,是颜延之今存诗作中可以确考写作时间的最早两篇。
    《五君咏》:
    此诗五首, 是元嘉十一年(公元434年)颜延之被宣布外放永嘉后所作。五首分咏阮步兵(籍)、
嵇中散(康)、刘参军(伶)、阮始平(咸)、向常侍(秀),在“竹林七贤”中取五人而遗落贵显
的山涛、王戎。通观五诗,莫不是颜延之思想境界的自我写照,借咏  五君寄托自己的情志,清真高
逸,不减芙蓉出水。故人称《五君咏》为“延之自咏”。
    阮公虽沦迹,识密鉴亦洞。沉醉似埋照,寓辞类托讽。
    长啸若怀人,越礼自惊众。物故不可论,途穷能无恸!
    ——《阮步兵》
    中散不偶世,本自餐霞人。形解验默仙,吐论知凝神。
    立俗迕流议,寻山洽隐沦。鸾翮有时铩,龙性谁能驯!
    ——《嵇中散》
    刘伶善闭关,怀性灭闻见。鼓钟不足欢,荣色岂能眩。
    韬精日沈饮,谁知非荒宴。颂酒虽短章,深衷自此见。
    ——《刘参军》
    仲容青云器,实禀生民秀。达音何用深,识微在金奏。
    郭奕已心醉,山公非虚觏。屡荐不入宫,一麾乃出守。
    ——《阮始平》
    向秀甘淡薄,深心托毫素。探道好渊玄,观书鄙章句。
    交吕既鸿轩,攀嵇亦凤举。流连河里游,恻怆山阳赋。
    ——《向常侍》
    《五君咏》突出反映了颜延之人格中的耿介和性格中的傲岸一面。他通过此诗,曲折地表达了对
权贵的反抗情绪,使当权者更加恼怒,将他免职家居,“屏居里巷,不豫人间者七载”。陈祚明以为:
“五篇则为新裁,其声坚苍,其旨超越。每于结句淒婉壮激,余音诎然,千秋乃有此体。”(《采菽
堂古诗选》卷十六)。
    《秋胡诗九章》是一首叙事诗,本事出于《列女传》和《西京杂记》:
    椅梧倾高凤,寒谷待鸣律。影响生不怀,自远每相匹。婉彼幽闲女,作嫔君子室。峻节贯秋霜,
明艳侔朝日。嘉运既我从,欣愿自此毕。
    燕居未及好,良人顾有违。脱巾千里外,结绶登王畿。戒徒在昧旦,左右来相依。驱车出郊郭,
行路正威迟。存为久离别,没为长不归。
    嗟余怨行役,三陟穷晨暮。严驾越风寒,解鞍纪霜露。原隰多悲凉,迴飚卷高树。离兽起荒蹊,
驚鸟纵横去。悲哉游宦子,劳此山川路。
    迢遥行人远,宛转年运徂。良时为此别,日月方向除。孰知寒暑积,僶俛见荣柘。岁暮临空房,
涼风起坐隅。寝兴日已寒,白露生庭芜。
    勤役从归顺,反路遵山河。昔辞秋未素,今也岁载华。蠶月欢时暇,桑野多经过。佳人从所务,
窈窕援高柯。倾城谁不顾,弭节停中阿。
    年往诚思劳,路远濶音形。虽为五载别,相与昧平生。捨车遵往路,凫藻驰目成。南金岂不重,
聊自意所轻。义心多苦调,密比金玉声。
    高节难久淹,归来空复辞。迟迟前途尽,依依造门基。上堂拜嘉庆,入室问何之?日暮行来归,
物色桑榆时。美人望昏至,憐叹前相持。
    有怀谁能已,聊用申苦言。离居殊年载,一别阻河关。春来无时豫,秋至恒早寒。明发动愁心,
闺中起长叹!惨悽岁方晏,日落游子颜。
    高张生绝弦,声急由调起。自昔枉光尘,结言固终始。如何久为别,百行愆诸己。君子失明义,
谁与偕没齿。愧彼行露诗,甘之长川汜。
    《夏夜呈从兄散骑车长沙》是颜延之为从兄散骑常侍颜秉之赴长沙而作,将夏夜之景与其无争的
闲适之情婉转道来:
    炎天方埃郁,暑晏阕尘纷。独静阙偶坐,临堂对星分。侧听风薄木,遥睇月开云。夜蝉当夏急,
阴虫先秋闻。岁候初过半,荃蕙岂久芬。屏居恻物变,募类抱情殷。九逝非空思,七襄无成文。
    关于颜延之的诗,《诗品》颜延之条:“其源出于陆机。尚巧似,体裁绮密,情喻渊深,动无虚
散,一句一字,皆致意焉。又喜用古事,弥见拘束。虽乖秀逸,是经纶文雅才。雅才减若人,则蹈于
困踬矣。”颜延之和陆机同样具有规矩、典雅、华而不靡的特色,与永明以后的轻艳之风相比较,其
诗“虽乖秀逸”,而能古拙劲健。
    南宋张戒在《岁寒堂诗话》中评说:“诗以用事为博,始于颜光禄而极于杜子美。”
    《竹林诗评》中谓颜延之诗君子态:“颜延年之作,如般般之兽,白质黑章;旼旼穆穆,君子之
态。”
    颜延之的散文和骈文都有相当的成就,是刘宋前期的大手笔。作品录入《文选》的有《三月三日
曲水诗序》、《阳给事诔》、《陶征士诔》、《宋文皇帝元皇后哀册文》、《祭屈原文》。但影响较
大而写法上又有特色的是《庭诰》和《赭白马赋》。
    《祭屈原文》为颜延之外放始安(今广西桂林)太守,途经汨潭(今湖南长沙),为湘州刺史张
邵祭屈原文以致其意:
    惟有宋五年月日,湘州刺史吴郡张邵,恭承帝命,建于旧楚。访怀沙之渊,得捐佩之浦。弭节罗
潭,舣舟汩渚,乃遣户曹掾某敬祭故楚三闾大夫屈君之灵:
    兰薰而摧,玉贞则折。物忌坚芳,人讳明洁。曰若先生,逢辰之缺。温风怠时,飞霜急节。赢芊
遘纷,昭怀不端。谋折仪尚,贞蔑椒兰。身绝郢阙,迹遍湘干。此物荃荪,连类龙鸾。声溢金石,志
华日月。如彼树芬,实颖实发。望汩心郗,瞻罗思越。藉用可尘,昭忠难阙。
    《赭白马赋》 作于元嘉十八年(公元441年),赋中对马的形体、神态、速度都有形象的描写:
    附筋树骨,垂梢植发,双瞳夹镜,两权协月,异体峰生,殊相逸发。超摅绝夫尘辙,驱骛迅于灭
没。简伟塞门,献状绎阙。旦刷幽燕,昼秣荆越。……睨影高鸣,将超中折,分驰回场,角壮永埒。
别辈越群,綯练夐绝。
    颜延之与陶渊明结下了深厚的友谊,成为六朝文学史上的一段佳话。陶渊明病卒后,颜延之写了
《陶征士诔》,歌颂了陶渊明的高行峻节,情文并茂,真切感人,也是现存最早的有关陶渊明的记载:
    夫璿玉致美,不为池隍之宝;桂椒信芳,而非团林之实。岂其乐深而好远哉?盖云殊性而已,故
无足而至者,物之籍也。随踵而立者,人之薄也。若乃巢高之抗行,夷皓之峻节,故已父老尧禹,锱
铢周汉;而緜世浸远,光灵不属,致使箐华隐没,芳流歇绝,不其惜乎?虽今之作者,人自为量,而
首路同尘,辍途殊轨者多矣,岂所以昭末景,泛余波。有晋征士浔阳陶渊明,南岳之幽居者也。弱不
好弄,长实素心,学非称师,文取指达,在众不失其寡,处言愈见其默。少而贫病,居无仆妾,井臼
弗任,藜菽不给。母老子幼,就养勤匮,远惟田生致亲之议,追悟毛子捧檄之怀。初辞州府三命,后
为彭泽令,道不偶物,弃官从好,遂乃解体世纷,结志区外。定迹深棲,于是乎远灌畦鬻蔬,为供鱼
菽之祭;织絇纬萧,以充粮粒之费。心好异书,性乐酒德,简弃烦促,就成省旷。殆所谓国爵屏贵,
家人忘贫者与?有诏征为著作郎,称疾不到。春秋若干,元嘉四年月日,卒于浔阳县之某里。近识悲
悼,远士伤情,冥默福应,呜呼淑贞。夫实以诔华,名由谥高,苟允德义,贵残何算焉?若其宽乐令
终之美,好廉克己之操,有合谥典,无愆前志。故询诸友好,宜谥曰靖节征士。
    阳瓒是濮阳太守,御边猛将,为国捐躯后,举朝伤之。颜延之所作《阳给事诔》,记述了阳瓒在
敌军围困之下,坚守四旬,兵尽器竭,以死殉节的悲壮事迹:
    惟永初三年十一月十一日,宋故宁远司马濮阳太守彭城阳君卒。呜呼,哀哉!瓒少禀志节,资性
忠果,奉上以诚,率下有方,朝嘉其能,故授以边事。永初之末,佐守滑台。值国祸荐臻,王略中否,
獯虏间衅,劘剥司兖,幽并骑驽,屯逼鞏落。列营缘戍,相望屠溃。瓒奋其猛锐,志不违难,立乎将
卒之间,以缉华裔之众,罢困相保,坚守四旬,上下力屈,受陷勍寇,士师奔扰,弃军争免。而瓒誓
命沈城,佻身飞蒺,兵尽器竭,毙于旗下。非夫贞壮之气,岂能临敌引义,以死殉节者哉!景平元年,
朝廷闻而伤之。有诏曰:故宁远司马濮阳太守阳瓒,滑台之逼,厉诚固守,投命殉节,在危无挠,古
之烈士,无以加之。可赠给事中,振恤遗孤,以慰存亡。追宠既彰,人知慕节,河汴之间,有义风矣。
建元嘉廓怍,圣神纪物,光昭茂绪,旌录旧勋,苟有概于贞孝者,实事感于仁明,末臣蒙固,侧闻至
训,敢询诸前典,而为之诔。
    宋全文卷三十六至三十八,尚有《行殣赋》、《寒蝉赋》、《白鹦鹉赋》、《碧芙蓉颂》、《赠
谥袁淑诏》、《策秀才文》、《谢子竣封建城侯表》、《请立浑天仪表》、《拜永嘉太守辞东宫表》、
《为竟陵王世子临会稽郡表》、《右光禄大夫西平靖侯颜府君家传铭》、《武帝谥议》、《天马状》、
《与王曇生书》、《祭弟文》、《弔张茂度书》、《与王微书》、《答或问甥姪》、《七绎》、《三
月三日曲水诗序》、《赤槿颂》、《新喻侯茅斋赞》、《蜀葵赞》、《释何衡阳达性论》、《范连珠》、
《太筮箴》、《宋文皇帝元皇后衷策文》、《为张湖州祭虞帝诸篇》等。
    颜延之有集三十卷,早佚。明人辑遗文为一卷,有《尔雅纂要》、《颜光禄集》传世。
离线颜易安

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 第二节颜之推与《观我生赋》


    除《颜氏家训》外,颜之推较有名的文学作品就是《观我生赋》,这是一篇带有自传性的大赋。
它既是颜之推的一生遭遇史,也是南朝梁的衰败史和北齐的灭亡史。
    瞿蜕园在其《汉魏六朝赋选·哀江南赋题解》中说:“在这场动乱中,南朝纸醉金迷的酣梦打破
了。江南的人民来往奔窜,家室流亡,文物残破,发生了很大的变化。这时期出了两篇反映这一动乱
时代的文艺作品,一是庾信的《哀江南赋》,一是颜之推的《观我生赋》。”
    《观我生赋》 的写作时间,约在齐被灭,颜之推陷周后不久的公元578年前后。这时他在痛苦中
回顾了自己的一生。赋中写了自己一生坎坷而凶险的遭遇,写了梁朝内部兄弟叔侄间争权夺位的斗争,
和侯景、西魏的两次灭梁战争。对战争造成的破坏也有生动的描写。赋中说:鼓卧而不考,景钟毁而
莫悬。野萧条以横骨,邑阒寂而无烟。畴百家之或在,覆五宗而翦焉 。独昭君之哀奏,唯翁主之悲
弦。经长干以掩抑,展白下以留连。”(按:长干、白下,皆地名。长干,是颜之推旧居颜家巷的所
在地;白下,是颜含以下七代祖坟的所在地。)赋中又说:“民百万而囚虏,书千两而烟炀。……怜
婴孺之何辜,矜老疾之无状,夺诸怀而弃草,踣于途而受掠。……云无心以容与, 风怀愤而谬 恨。”
这是一片何等悲惨的景象!他在赋的最后一段说:“予一生而三化。 备荼苦而蓼辛。鸟焚林而铩翮 。
鱼夺水而暴鳞。”一生三次做亡国之人,尝尽了人间苦辛。像烧尽了树林而又剪去了翅膀的鸟,失去
了水晒干了鳞的鱼,它们的困境可想而知,他后悔不如“向使潜于草茅之下,甘为畎亩之人,无读书
而学剑,莫抵掌以膏身。委明珠而乐贱,辞白璧以安贫。”不读书,不学剑,隐居山林,不问世事,
也就不会有此痛若了。其实这是牢骚不满之辞。可是既然读了书,学了剑,那就“兼以北方政教严切,
全无隐退者故也。”(《终制篇》)想隐退也不可能了。从此以后,他消沉了下去,也成了他写作上
的一条分界线。
    《观我生赋》以外,颜之推还有《稽圣赋》三卷,是拟屈原《天问》而作,对自然界提出了一系
列问题,如:为什么有些动物雌雄同体?为什么鱼儿喝水不咽下去?为什么麻雀夜间看不见,猫头鹰
白天反目盲?为什么蛴螬用背来行走?为什么蟪蛄鸟叫不用口?等等。唐令狐垣《颜鲁公墓志铭》记
载:“五代祖之推,……著《家训》、《稽圣赋》、《冤魂志》及《文集》,藏在书府,历代传之。”
颜师古和李淳风都曾为它作过注。 可惜原赋已亡佚, 只存王利器先生所辑录的一二十句。现已收入
《颜之推集》。
    颜之推是南北朝时期著名的诗人,其诗作虽大都遗失,但从保留下来的几首诗中,仍可看出他的
才华。
    《古意》:
    十五好诗书,二十弹冠仕。楚王赐颜色,出入章华裡。作赋凌屈原,读书夸左史。数从明月讌,
或侍朝云祀。登山摘紫芝,泛红採绿芷。歌舞未终曲,风尘暗天起。吴师破九龙,秦兵割千里。狡兔
穴宗庙,霜露霑朝市。璧入邯郸宫,剑去襄城水。未获殉陵墓,独生良足耻。悯悯思旧都,恻恻怀君
子。白发窺明镜,忧伤没余齿。
    《从周入齐夜渡砥柱》:
    侠客重艰辛,夜出小平津。马色迷关吏,鸡鸣起戍人。露鲜华剑彩,月照宝刀新。问我将何去?
北海就孙膑。
离线颜易安

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第三节颜真卿的诗文创作


    颜真卿以词学登科,早年即有诗名,尤其五言古诗,历来为论诗者所重。他主张在文以载道的基
础上,重视文采,文质相适。此论较之唐代古文运动先驱萧颖士、李华等人强调的“简易”、“简质”
更为合理,与古文运动的发展趋势相符。
    据凌家民《颜真卿集·前言》载,颜真卿家学渊源深厚,又系科第、制举出身,纯属正宗儒士文
人;而且议谥褒美,定以“文”字,依朝典论,他更是当时第一等文臣。平生与颜真卿有文字往还的
约有:李白、岑参、元结、卢纶、戎昱、诗僧皎然、道士吴筠、处士陆羽、隐士张志和等。颜真卿在
官喜与文士接游,公务之暇,每以主持诗文酒会为乐,修《镜海韵源》周围网罗了济济名士,被时人
视为一代文宗。 他本人能诗善文, 笔耕不辍,志存不朽,其诗文创作在生前即已结集为《又庐集》
(又作《庐陵集》)、《临川集》、《湖州集》、《礼乐集》各十卷,此外尚有《颜氏家谱》一卷,
《历古创制仪》五卷等,合《元陵仪注》及《镜海韵源》三百六十卷,可谓洋洋大观。惜至宋代已散
佚大半。
    颜真卿的诗蕴藉深刻,古雅端整,文因事而发,气势豪放,在唐代也自有其特色,《四库全书总
目提要》有“典雅庄重,称其为人”的评价。只因书名太盛而文名不显。寻绎其现存作品,可以发现:
大多因事而发,有所为而作,严肃认真,循实不苟,就连记述神仙异怪也是如此,或如严霜烈日,不
可亵近;或如忠臣烈士,令人敬仰;或如良辅名将,处机指画;或如情亲语话,娓娓情深;或如故友
执握,无言而神通;殆言发于诚心,心出于至性,故情不怒勃而感人至深。行文骈散兼具而自然交融,
词藻典雅而素朴,无华而自妍。凡此皆足以体现文与儒相结合,学与艺相统一,言与行相扇翼的特点。
言文如其人,则真卿实有之;讥文人无行,则鲁公无相及。其诗作存留甚少,很难窥其全貎,仅可知:
多五言,多古体,多唱和联句之作;少有大可惊人之处,而斯文雅集遗踪沓然,引人遐思。其中可引
人注意者有三:一、其《刻清远道士诗因而继作》虽涉怪诞,卒后久远却有李德裕、皮日休、陆龟蒙
诸人遥相追和,前人曾目之为“一时唱和之盛”;二、与李白、岑参等名家可相并存之作今已无存;
三、清黄本骥所辑《逸诗存目》中诸题颇令人神往。其诗作选录如下:
    《咏陶渊明》,大约写于贬谪抚州、湖州期间,借咏陶渊明以抒怀:
    张良思报韩,龚胜耻事新。狙击不肯就,含生悲缙绅。呜呼陶渊明,奕叶为晋臣。自以公相后,
每怀宗国屯。题诗庚子岁,自谓羲皇人。手持山海经,头戴漉酒巾。兴逐孤云外,心随还鸟泯。
    《赠裴将军》  , 无写作时间。今人朱关田考证,约写于大历七年(公元722年)。清黄本骥称
“此诗当于上元元年(公元760年)入为刑部侍郎时作。赞其剑舞若游龙,极言其威武勇猛:
    大君制六合,猛将清九垓。战马若龙虎,腾凌何壮哉。将军临八荒,烜赫耀英材。剑舞若游电,
随风萦且迴。登高望天山,白雪正崔嵬。入阵破骄虏,威名雄震雷。一射百马倒,再射万夫开。匈奴
不敢敌,相呼归去来。功成报天子,可以画麟台。
    《刻清远道士虎丘诗因而继作》 ,作于大历六年(公元771年)。颜真卿罢抚州刺史, 移寓江
宁时绕道吴郡, 游苏州虎丘,书铭清远道士、周恭子《游虎邱诗》于岩际,并题诗和之,以志其事,
赞叹虎丘形胜:
    不到东西寺,于今五十春。归来从旧赏,林壑宛相亲。吴子多藏日,秦王厌胜辰。剑池穿万仞,
磐石坐千人。金气腾为虎,琴台化若神。登坛仰生一,捨宅叹珣珉。中岭分双树,迴峦绝四邻。窥临
江海接,崇饰四时新。客有神仙者,于茲雅丽陈。名高清远峡,文聚斗牛津。迹异心宁间,声同质岂
均。悠然千载后,知我揖光尘。
    《题杼山癸亭得暮字》 ,作于大历八年(公元773年)湖州刺史任上。时浙江西观察判官、殿中
侍御史袁高巡部至州,会于杼山(今湖州市城区妙西乡境内),颜真卿遂立亭于杼山妙喜寺东南。处
士陆羽因大历八年(癸卯年)、十月(癸卯朔)、二十一早(癸卯日)为同一天干,遂命为“三癸亭”,
成为颜真卿与诸名士聚会吟咏的场所。此诗描写三癸亭及登亭所见之杼山景色:
    杼山多幽绝,胜事盈跬步。前者虽登攀,淹留恨晨暮。及兹纾胜引,曾是美无度。欻构三癸亭,
实为陆生故。高贤能剏物,疏凿皆有趣。不越方丈间,居然云霄遇。巍峨倚修岫,旷望临古渡。左右
苔石攒,低昂桂枝蠹。山僧狎猿穴,巢鸟来枳椇。俯视何楷台,傍蟾戴禺路。迟迴未能下,夕照明村
树。
    《谢陆处士杼山折青桂花见寄之作》 ,作于大历八年(公元773年)湖州刺史任上。与文朋诗友
游杼山,折青桂花互赠。为答谢处士陆羽寄赠青桂花而作,描绘作者与陆羽等游杼山的情景:
    群子游杼山,山寒桂花白。绿荑含素萼,采折自逋客。忽得岩中诗,芳香润金石。全高南越蠹,
岂谢东堂策。会惬名山期,从君恣幽觌。
    《赠僧皎然》 五言排律。写于大历八年(公元773年)湖州刺史任上。赠好友皎然之作。与皎然
等诸友游杼山登三癸亭之乐,记杼山之胜:
    秋意西山多,别岑萦左次。缮亭历三癸,趾趾邻什寺。元化隐灵纵,始君启高致。诛榛养翘楚,
鞭草理芳穗。俯砌披水容,逼天扫峰翠。境新耳目换,物远风尘异。倚石忘世情,援云得真意。嘉林
幸勿翦,禅侣欣可庇。卫法大臣过,佐遊群英萃。龙池护清激,虎节到深邃。徒想嵊顶期,于今没遗
记。
    《登平望桥下作》 ,作于大历十一年(公元776年)湖州刺史任上。是年秋,颜真卿与张志和游
平望驿,作此诗,写登平望桥所见景色:
    登桥试长望,望极与天平。际海蒹葭色,终朝凫雁声。近山犹髣髴,远水忽微明。更览诸公作,
知高题柱名。
    《使过瑶台寺有怀圆寂上人并序》 作于大历十三年(公元778年)二月。颜真卿奉使谒拜昭陵,
路过瑶台寺,有感而作:
    真卿昔以天宝元年尉醴泉。亟过瑶台寺圆寂上人院,秋满迁监察御史。巡覆诸陵,而上人已去此
寺。大历十三年春二月,以刑部尚书谒拜昭陵,慨然有怀。
    上人居此寺,不出三十年。万法元无著,一心唯趣禅。忽纡尘外轸,远访区中缘。及尔不复见,
支提犹岌然。
    综而观之,颜真卿的多数诗篇具有古雅端整的特点,在唐诗苑中虽不能占居上乘,也不至沦落下
尘。其《大言》、《小言》等联句颇诙谐,前人或疑非颜作,抑或出于一时文字游戏,难于遽断。颜
集中所存文多诗少,都属于仅存之残余,依价值而论,还应以文为上。
    颜真卿集中的文,体制大略有:赋、表、奏、议、疏、记、序、书、帖、判、碑铭、墓志、仪注
等,多属于实用性的,又多系时人、时事、时文,加以颜真卿严肃认真的写作态度与风格,就使得其
中很多作品的价值,于文之外更偏重于史,其自叙经历、记人记事,多可与史传相参证,或补阙遗,
或讨讹谬,或备异说。颜真卿练于典章制度,又曾两典国礼,其议礼之文多为史志、政典之书所采纳,
其中《元陵仪注》洋洋大观,为现存历代帝王丧礼之最详尽而完备者,前人曾盛赞:“经世文章之大,
莫过于此。”颜真卿现存作品不仅是研究他本人行事、思想、书艺等问题的珍贵材料,也是研究唐代、
甚至其他时代历史、文化的重要参考资料。
离线颜易安

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  第四节颜仁郁与“颜长官诗”


    颜仁郁,字文杰,晚唐任闽之归德场(福建德化)长官。幼承庭训,饱学多才,竹马之年,胸有
大志。时值唐末,政治腐败,社会危机四伏,王仙芝、黄巢农民起义失败后,藩镇刈据,连年混战,
民不聊生。颜仁郁接任归德场长官时,“政荒民散,郁抚之,一年襁负至,二年田菜辟,三年民用足。”
即颜仁郁任归德场长官,第一年就施以德政,,招抚灾荒战乱游离失所的人民,纷纷返回家园安居,
第二年大力组织人民开垦田地,兴修水利,发展生产,第三年施政有方风调雨顺,人民丰衣足食,安
居乐业。
    颜仁郁不仅是优秀的政治家,而且是唐代名闻全国的伟大诗人。他所写的诗篇,分为十门:农桑、
朱门、客路、边庭、城市、贫女、负薪、空门、山居、渔父。每门各十首。百首诗篇,具有强烈的人
民性,与人民生活息息相关,反映人民的疾苦和欢乐,所以很快在民间广为流传,并流入京师。其诗
作被尊为“颜长官诗”。
    他所写的《农桑》(又名《喻农》),描述了农民劳动的艰辛,深刻体现了对劳动人民的同情与
关怀。如:
    夜半呼儿趁早耕,羸牛无力渐艰行。
    时人不识农家苦,将谓田中谷自生。
    ——《农桑》第一首(编入《全唐诗》和《新选唐诗三百首》)
    夏日炎炎如火钻,野田禾秀半枯干。
    皇天不雨农家望,何恨龙神不我看。
    ——《农桑》第八首
    他的山水田园诗,意境高雅,寄情田园,描写农村山居的悠然自得,厌恶城市生活的奢侈荒淫,
表现了他与社会现实不同流合污的进步思想。如:
    柏树松荫覆竹斋,烧罢药灶纵高怀。
    世间应少山间景,云绕青山水绕阶。
    ——《山居》第二首(编入《全唐诗》)
    树暗花明路自分,白云深处是柴门。
    傍人莫怪山间静,药满瓷瓶酒满樽。
    ——《山居》第五首
    休夸城市足荣华,到底看来眼前花。
    凿井耕田长饱暖,一生无虑是农家。
    ——《城市》第十首
    他的诗作,反映了他与劳动人民同甘共苦,当农业丰收、瓷业兴旺时,他满怀激情写下了《赞神
曲》:
    村南村北春雨晴,东家西家地碓声。
    麦黄正满绿针密,稻黄无际红云平。
    前年谷与金同价,家家啼哭伐桑柘。
    岂知还复有今年,酒肉如山祭春社。
    吏不登门白昼眠,老稚雅乐如登仙。
    县里归来传好语,黄纸赎放身丁钱。
    颜仁郁所写百首诗篇,曾编入《龙浔志》,可惜这些作品目前仅存以上数首。南宋绍定五年(公
元1232年),瓯宁进士朱继芳到德化,拜读颜诗后,以次韵作《和颜长官百咏》,尚能看出颜仁郁所
写的部份佚诗的影子。朱继芳在其诗前序中说:“龙浔邑东有颜长官仁郁祠。长官五代时能抚循其民,
使不见兵革。《龙浔志》所刻诗百篇,皆道民疾苦皇皇不给之状。余生三百年后,奉天子命守兹邑,
晋谒祠下,因次韵以寄甘棠之思,且使来者知我爱桐乡之意云。”
    颜仁郁的诗揭露了封建社会的阶级对立,官府对人民的压榨,农民生活的悲惨,封建刈据混战的
灾难,封建礼教对女子的束缚,贫女的不幸,闺妇的哀怨以及她们对爱情的憧憬与追求等等。这些诗
作是中国古典文学宝库中的珍贵财富。
离线颜易安

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  第五节颜光敏的诗文创作


    颜光敏,字逊甫,又字修来,别号乐圃,山东曲阜人。一生手不释卷,博览群书,旁通律历勾股
之学,对大学章句尤得奥旨。他曾与王士祯、施润章等交游,互相唱和赠答,共同讨论汉、魏、六朝、
唐、宋、元、明诗家的得失;他与宋荦、田雯、曹禾、林尧英、王又旦、曹贞吉、谢重辉、汪懋麟、
叶封十人,号为“十子诗社”,众推颜光敏为诗坛盟主,刻有《十子诗略》,“世多称之,其所为干
禄之文,亦穿天出月,光怪火单赫。
    与颜光敏知己者, 莫过顾炎武和孔尚任了。 顾炎武在给颜光敏《五月十九日院审》信中,署名
“通家眷弟顾炎武拜”的字样,可见相互关系之深。颜光敏所著《乐圃集》是顾氏校订完稿的;而顾
炎武所著《音学五书》,颜光敏为其题写书签。颜光敏与孔尚任是故土至交,情同手足。孔尚任给颜
光敏的信中写到:二人在家合作《鲁谚》时,“六月酷暑之夕,红炬两行,洒汗如雨,亲家赤体秉笔,
弟挥扇充副座,漏下三更,采风于臧获仆役之人,亦阙里之胜事也。”孔尚任得知颜光敏病逝的消息
后,在给其弟学山(颜光敩)的信中说:“知二兄修来,忽弃宾客,如山裂星陨,尺痛欲绝,乃于北
郭为位而哭。四海茫茫,谁为解人?谁复知我者?学问文章,犹属声气之末,而无气无声,如磁针珀
芥之投。所谓生平更无两人,一旦人琴俱往,泪枯声失。从此,闭户深山,终世不必更一语矣。”后
来,孔尚任又为颜光敏作了“墓表”。
    颜光敏著有《乐圃集》 4卷,《朱信堂时艺》1卷,《训蒙日纂》2卷,已付梓。《未信编》1卷,
《颜氏家诫》4卷,《旧雨草堂》2卷,《南行日记》1卷,未刊。其诗成就较显著,《太华》、《伊
阙》,世人称之为佳品;《思悲翁》、《战南城》亦有白居易讽喻诗之遗风。顾炎武曾为《乐圃集》
题词:“古诗讽辞深厚,往往得古人微旨,可称大雅遗音,迩来殆无出其右者。近体清新婉约,逼似
唐人,所谓不意永嘉之末,复闻正始之音者矣。敬服!敬服!”
    颜光敏聪明好学,工诗善书,精骑射,志大才高,欲兼济天下,有所作为,然士途蹭蹬,郁郁不
得志。因之,对清初统治阶级的腐朽、人民的疾苦有了进一步的认识,发为诗歌,能真切深刻的反映
现时。当时四川屡遭兵祸,民不堪命,而巡抚罗森竟献瑞麦以颂德,颜光敏在《送宋观察荔裳之蜀》
中愤怒地揭露:“巴蜀年来成鬼国,蚕从鱼凫重辟疆。颇闻中丞贡嘉穗,九茎岂能盈千箱!”引汶济
运,使运河河道畅通,这更便利于统治者搜刮征调江南民财,在《汶阴禹庙歌》中哀叹:“玄圭告成
屡相贺,昨来征调何匆匆!庙前寂寞独下拜,侧身南望长书空!”由于赋税的加重,逼得百姓流离失
所。《斫冰行》:“南村妇子轻室家,岁拾橡栗采野谷。朝来鸟雀满墙头,迟回恐是逃亡屋。”这便
是对“康熙圣世”的切实反映,在文字狱盛行的当时,能有如此高亢的呼声,实属难能可贵。
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