《陋巷志》是以春秋时期鲁人颜回所居“陋巷”地名命名的志书，它与孔氏家族志《阙里志》一样，在中国地方志中是以圣贤家族历史为对象的专门志书。古本《陋巷志》始修于明朝正德二年（公元1507年），全书八卷。嘉靖二十九年（公元1550年）、万历二十九年（公元1601年）先后两次增订刊行于世。此后多次重刊，除对宗子世表作了续录，增补了少量名人颂赞及墓志铭外，悉如旧本，对明代以后的历史基本无载。新编《陋巷志》 是曲阜市颜子研究会、曲阜市史志办公室根据2000年5月马来西亚第六届世界颜氏宗亲联谊大会通过的议案，在继承古本《陋巷志》的基础上，按照新观点、新体例、新方法重新编纂的志书。这是一项具有重要意义的文化工程，它真实而客观地记述了颜氏家族繁衍发展的历史及其对中华民族传统文化的突出贡献。颜回是孔子的得意弟子，居孔门四科之首，德行第一，天资聪慧，勤奋好学，循礼行仁，尊师重道。身居陋巷，箪食瓢饮，人不堪其忧，而颜回不改其乐。孔子曾多次称赞他“好学，不迁怒，不贰过”，“其心三月不违仁”，“吾见其进，未见其止”，“贤哉，回也！”颜回是中国古代好学乐道的典范，德行的代表，后世尊为“复圣”。颜氏居曲阜陋巷，历经两千多年的繁衍迁徙，已成为海内外的名门望族。颜氏后裔名人辈出，忠烈志士彪炳千秋，文化成就灿烂辉煌，在中华民族的历史长河中留下了光辉的篇章。新编《陋巷志》虽是一部家族志，其意义却远远超出了家族的范畴。它的编纂，为中国传统文化的发展作出了新的贡献。在今天，光大发扬颜子美德，对落实江泽民同志“以德治国”的伟大方略，提高全体人民的思想道德素质和科学文化素质，努力继承和弘扬中华民族的优秀文化，有着重要的现实意义和深远的历史意义。我相信，它的出版发行，对于加强海内外颜氏宗亲的团结，促进祖国统一，推动中华民族先进文化的复兴与建设，都将产生积极的影响。是为序。安作璋 2002年6月编辑说明编辑说明一、新编《陋巷志》（以下称本志），由山东省曲阜市颜子研究会、曲阜市史志办公室主编。二、本志坚持“实事求是”、“秉笔直书”的原则，存真求实，述而不论，力求客观、科学地记述颜回以及颜氏家族的历史。采用篇、章、节、目体。首列《概述》、《大事记》，综述历史，纲领全志。下设《颜氏与陋巷》、《复圣颜子》、《颜氏宗族》 、《文化遗存》、《文物成就》和《颜氏名人》，共6篇22章56节，分别记述颜氏起源、颜子生平及研究、颜氏宗族繁衍与迁徙、颜氏文化遗存、文化成就、历代颜氏名人等，以供读者了解颜子以及颜氏后裔的历史与现状。卷末设《附录》，辑录有关文献资料，佐证史实。三、本志根据地方志体例要求，采用记、志、传、述、图、表、录诸体，以志体为主，图、表或置卷首，或随文插入有关篇章。四、 本志上限起自颜回出生， 即公元前521年， 个别情况适当上溯；下限止于2002年7月31日。五、本志以颜氏家族历史为记载对象，不受地域限制，海内外凡涉及颜氏后裔的人、事、物等，符合条件者均可入志。六、人物入志，遵照“生不立传”原则，只收录逝世人物；对在世人物，按“以事系人”的方法给以适当记载。宗族部份，各地代系传递谱载不一者，遵照原谱所记，诸说并存。七、本志所涉及历史地名、人名、职官、计量单位，均据历史资料实录。古今地名不同者，括注今名。对历史上有争议的地名，只记古名，不注今名。民国以前用中国历史纪年，括注公元年份，月、日依照史载旧历；民国元年以后，年月日均用公元纪年。八、本志资料来源：古籍、文献、族谱及采访、征集资料，国内外学术界出版的有关著作，汇集的有关资料及报刊资料，经过核实以后入志。凡引用古籍资料者，先引原文，注明出处，文字过于艰深者，用现代语体文阐述大意。其余资料除必要外不再注明出处。
