【滕州史话】“三国五邑”之“滥邑” 叔朮让国 □ 颜锡扬 滕州古为“三国五邑”之地，文明礼仪之邦。人文掌故林林总总，历史名人灿若朗星。古文献《左传》、《公羊传》、《谷梁传》，又称之“春秋三传”。春秋三传记载的贤人叔朮，就是其中一位历史名人，叔朮是滕州境内“五邑”之中的古滥国的开国之君。 叔朮（zhū），是邾武公夷父颜的同母弟（胞弟）。公元前796年（周宣王三十二年），宣王出兵讨伐鲁国内乱，命令近邻鲁国的邾国（今邹城市境内）协助平乱。夷父颜在协助平息内乱中有功，宣王封夷父颜的次子友（文献：《春秋谱》记载为“友”，而《世本》记载为“肥”，二者同为一人）。邾国旧都原在峄山之北的“訾娄”（zīlóu），故城遗址今曲阜市境内东南20里，今仍沿用古地名“息陬”（xīzōu）。友来到商代的兒（ní）国故城，建城立国后名“郳（倪）”国。这是周代的“郳国”。三代以后已到春秋时期，郳国晋封为诸侯“子”爵国，同时又名为“小邾”国，因此，一国二名长期使用。 夷父颜协助宣王平乱立功的同时，也与鲁国结下世代冤仇。齐是鲁的敌对国，邾是鲁的附庸国，也是毗邻国，鲁仇视将会受到威胁，便以无中生有的罪名诬告邾国图谋造反。夷父颜的文韬武略，宣王是深知这位子爵诸侯国君的。邾国东邻齐国，南邻滕国和薛国，夷父颜首倡结盟外交，与齐结为盟国，齐侯有位叫禄父的重臣十分看重夷父颜的人品行为及政治韬略，赞赏褒扬夷父颜，并赠送“颜”为字，在《公羊传》里开始载称之为“颜公”。为了联盟，夷父颜曾来到滕国和薛国，《公羊传》又载说，夷父颜曾“夜宿滕、薛”，即滕国、薛国。宣王出于王权专制及姬姓王族的压力与胁迫，不得已最终还是错诛了夷父颜。夷父颜蒙冤被诛杀，次子友闻讯悲痛欲绝，遂以父亲的字“颜”为氏，始称“颜友”。这便是世界颜氏的起源。那时，邾国君的继承人长子夏父尚在年幼，宣王则任命夷父颜的同母的弟弟叔朮代理国位。周宣王死后，公元前643年前后，夷父颜的冤案才得到平反昭雪，为夷父颜晋升“公”爵，追封谥号“邾武公”。 代理国君叔朮就主动地把国位让给夏父。夏父即位后，万分感激叔朮的大恩大德，决定要把二分之一的国土分给叔朮。起初，叔朮拒绝接受，最后一直推让到分让五分之一时，才勉强同意接受国君夏父的恳求。叔朮离开峄山之北的国都訾娄（今曲阜市东南20里的“息陬”），来到了“滥”这地方，建立“滥国”。 滥国，也就是今天滕州市东南羊镇的土城村。《左传》记载：鲁昭公三十一年（公元前510年），滥国君“邾黑肱以滥来奔”。此后，滥国在大国的侵吞中消亡。
叔朮让国，千百年来传为“三国五邑”中的人文史话，史学界竞相传颂古滕文化历史名典。历代史学家研读批注“春秋三传”，无不为贤德的叔朮所感动，慨叹评赞说：“叔朮者，贤大夫也！”（见《左传句解·昭公三十一年·邾黑肱以滥来奔》广益书局校印）。昔日滕县的读书人无不为古滕的人文历史掌故而骄傲和自豪，尤其在府、州、县书院的经学论坛上津津乐道。上述的历史与沿革，近现代学者王献唐先生有著作称之为“邾分三国”。
滥国是一个未经周王朝册封地方小国，没有得到周王室封授诸侯的爵显。因而，清道光版《滕县志·小邾世家》只载小邾，而不载滥国。滥国这座城邑，后名“氶”音（chéng即“承”），其后又名“昌虑”，成为“三国‘五邑’”中的著名的一座城邑。直到民国初年，土城村北门的上方，还存有“昌虑”残迹。 清代滕县举人王特选有诗云：“灵丘昌虑纷茅土，欢戚湖陵雉堞开。争似潺湲梁水上，残垣夕照想犁来。”
