古滕文化考证（作者：颜锡扬） [复制链接]

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古滕文化源远流长，绚丽多姿。上世纪７０年代在庄里西出土的滕国编钟，经清理后由音乐家演奏的乐曲录音，由县广播站向社会播放，顿使纵跨３０００年时空的周代古乐飘扬在古滕大地上，听众无不精神振奋。《滕国编钟声悠悠》的录音报道，至今仍使人们记忆犹新。２００１年５月１８日，《联合日报》文史专版首推学术论文，再度向社会展示滕州儒墨文化和科圣墨子，鲜为人知的是论文中提及的《周易》善本，出自小邾国国学，国学就在今滕州城区小邾城街，算来大约有两千七八百年了。滕州称为三国五邑之地，即滕国、薛国和小邾国；五邑我记不太清楚了，可能有潘阳等。小邾城是我们这里的老街，听老人说解放前这里有古城墙。天下颜氏出邾国（颜友），而小邾国的国都在邾城街。山亭东江只是发掘了的颜友的墓地。我成经这种想法和滕州市原政协主席：颜道朗、民俗学家：颜锡扬联系过。颜锡扬先生（老老爷）一直很赞同我的观点。国君的国都不会和他的墓地在一起的。官方学术界的认可和当地政府有很大的关系。
古滕文化揽胜指南
作者：颜锡扬
　滕州古为“三国五邑”之地，境内有滕、薛、小邾三国，三国境内有五座名城即五邑。三国五邑形成了“古滕文化”，为寻源揽胜，特简介八项序列作指南：
　　一、北辛文化。北辛文化距今约７３００多年，属原始社会新石器时代，滕州境内有遗址及出土文物收藏，近有大型雕塑“北辛古韵”可供观赏。
　　二、邾娄文化。邾文化又称古邾娄文化，起源于舜帝时代，距今约５０００多年前，属氏族社会新石器时代。小邾国是古邾娄国的一部分，承传发展了邾娄文化，古有文献记载，境内有遗址，有出土文物收藏。
　　三、古滕文化。前期古滕文化是指黄帝时代初建的古滕国文化，距今约４６００多年，属氏族社会新石器时代晚期，一直延续到商代，古有文献记载，境内有遗址及出土文物收藏。
　　四、古薛文化。古薛文化始于夏代，距今约４０００多年，属奴隶社会时期，以薛国车正奚仲制造车舟著称古今，古有文献记载，境内有遗址、遗迹，有出土文物收藏，文献保存薛国石鼓铭文。战国时期薛国故城遗迹，今仍依稀可见，有国家级保护单位石碑及建筑物，近有“古薛车正”大型雕塑落成。境内有奚公山、奚公墓，旧有奚公祠。境内官桥有毛遂墓，今有纪念毛遂建筑物，成语典故“毛遂自荐”、“脱颖而出”等起源于此。
　　五、泗水文化。泗水文化即后期古滕文化，西周时代再建的滕国，距今３０００多年前，属封建社会时期，古文献记载滕“卓然于泗上十二诸侯之上”，境内有滕国故城遗址、遗迹，有战国时期始建的文化古台旧迹及孟子讲学的上宫遗址，建国前后有大量文物出土，滕国编钟至今仍古韵悠扬。滕国故城遗址有省级保护单位石碑，有重修的文公古台、滕文公楼、滕国碑林等名胜古迹。滕国故城正在重建，在故城内原址上将复建千古名楼滕王阁，将与江西南昌滕王阁、四川阆中滕王阁相媲美，展现华夏名滕三楼阁奇特壮观景象。
　　六、小邾文化。小邾文化即古邾娄国文化的延续和发展，距今２８００多年，属封建社会西周时代，有文献记载，有遗址、遗迹及政府刻立的石碑，建国前后多有出土文物收藏。２００２年在小邾侯陵墓出土大量文物，成为震惊中外的考古重大发现。近期中国科学院社会研究所有中英文版考证文献在国内外发行。
　　七、墨学文化。墨学文化起源于小邾国，距今约２４００多年，属封建社会春秋战国时期。邾娄文化孕育了“儒墨文化”，古称“显学”《墨子》著作今仍传世，境内有遗址、遗迹，滕州现有墨子研究中心、墨子纪念馆、墨子铜像，在墨子故里有建筑物等。
　　八、三教文化。三教文化即儒、道、释（佛）三教，始自秦汉时代，距今约２１００多年，属封建社会时期，有文献记载，有遗址、遗迹及出土文物。始建于唐代的龙泉塔是佛教文化的典型建筑，世传与革命圣地延安的宝塔是同一设计图纸，建国后政府出资重修，今仍保存完好，已成为滕州对外开放的标志。塔下的滕州汉画像石馆陈列众多，石刻可供研究，滕州博物馆收藏的大量文物可供考证，滕州档案馆保存的古今文献可供查证。
倪城傍梁水邾陵依马山
　　　——小邾国二千年历史之谜被山亭区东江村考古破译
作者：颜锡扬颜道彩
一一滕州古为三国五邑之地。三国指古时在滕州地域内存在的滕、薛、小邾三个诸侯国。滕、薛遗址在滕州境内已被考古证实，没有争议。而小邾国２７００多年来，争议颇多，文物出土凤毛鳞角，难以定论。最近经过东江考古发掘，才得以破译这一千古之谜。
　　以倪立国后名小邾
　　春秋时期，邾武公夷父颜有功于周王朝，周王封他的庶子友来?，在商代子姓方国（诸侯国）?国的废墟上立国，国号仍叫倪国，国都?城近靠梁水，即现在的荆河，遗址在今滕州市区龙泉塔东侧一里的小邾城街。友的子孙三代一直居?城为国君。到友的曾孙?犁来第四代国君时，始东迁四十周里建城立国，城初名?犁来城、倪犁城，其后也被呼为倪城。公元前６５３年，倪犁来始得周王之命晋封“子”爵。倪犁来晋爵后，与位于今邹城境内邾国爵位相同，而且是同宗之国，为表示自己的国家由同宗邾国分立而建，国号又有区分，倪犁来更改国号，把倪国更名为小邾国。自友到?犁来，四代国君才始称小邾子，倪犁来城也开始俗称为小邾城。由于战争的原因，小邾国史——《小邾春秋》失传，《滕县志•小邾世家》一文是依据《春秋》、《左传》、《公羊传》及战国以后的诸史书集纂而成，且标明倪城的地理位置，同时还吸纳了鲁国《陋巷志》的内容。千百年来，史学界、地方志学界对这段历史多有争议，甚至否定滕县境内的小邾国及国君友其人。为此，清道光《滕县志》专载了在倪犁城出土的《马珍墓志》为佐证。小邾国自友到他的曾孙?犁来，倪犁来之孙小邾穆公，穆公之孙惠公，惠公在位时春秋结束进入战国，惠公以下六世被楚国所灭。这期间，小邾国共袭传十四代国君，灭国时约在公元前３２５年以后。
　　小邾国地处齐、鲁、宋、楚等大国之间，到春秋时代的中后期，各大诸侯国要挟小国连年结盟征战，小邾国终因国势衰微被灭亡。楚宣王在位时（公元前３６９——前３４０年）灭邾、小邾，掠走了“二邾”的遗民南迁邾城，故址在今湖北黄冈西北十里，见何光岳《楚源流史》，此后，这里的遗民便成了世居南方的支族。小邾曾一度复国，不久又被鲁国所灭亡。邾古称邾娄，小邾古称小邾娄，鲁穆公在位时（公元前３７２——前２８９年），依据“邾娄”的合音拼为“邹”，始改邾为“邹”，改邾绎山为“峄山”（见《汉书》），友立国的?城此后也呼为“土城”，才真正从政治上和名义上灭亡了“二邾”。秦代在这里置县，汉高祖时分小邾为蕃（滕）县、薛（薛城）县，不久合并更名昌虑县，王莽时昌虑县又更名承县，小邾国终被淹没在名目繁多的郡县制里，最终才从历史版图上消失。
　　邾分三国以父字为氏
　　邾国是子爵国，也史称邾子国。邾国的先祖是晏安，晏安的五世孙侠始封曹称曹侠，是曹姓国，晏安的十二世孙是夷父颜。夷父名克，字颜，另字伯颜，谥号邾武公，史称邾子夷父或邾颜公。当时齐国推行霸业，夷父颜响应随从，去各国奔走联络，曾夜宿滕国和薛国。邾原属鲁国的附庸，鲁国非常愤恨夷父颜的行为，被视为叛逆，借故向周王诬告夷父颜。鲁是周王室同宗姬姓国，公元前６７８年，周王诛杀夷父颜，《左传》庄公十六年载有“邾子克卒”，时为周僖王四年。夷父颜被诛后，周王命夷父颜的同母弟叔术代理邾国君位。叔术名群，在曹姓公族中享有很高的威望，是位贤明有德的人，族人称他为群公子。叔术代位十多年后，夷父颜的冤诛才得以昭雪，谥号邾武公。这时，代国君叔术又把国君位子，让给了他的侄子、夷父颜的儿子夏父，夏父继位后史称邾文公。邾文公在位五十一年，是邾国在位最长的一代国君。公元前６１４年，邾文公迁都于今邹城峄山之南另立新都见《左传》。约在公元前６４３年前后，叔术来滥立国，滥在今滕州市东南３０公里羊庄镇土城村。至此邾国分立为邾国，小邾国和滥国，这便是史学界所说的“邾分三国”。到公元前５１７年，滥国大夫黑肱弃滥奔鲁时，滥国国势开始衰微，其后被灭亡。当初，夷父颜娶盈姓女生盱及夏父，盱又名侉。夏父即位后，侉迁?，在?城北建庄园名侉庄，故址在今滕州市区东北二里，滕（州）平（邑）公路北侧一里，其后战乱人去园空，他姓氏迁来定居，至今仍名侉庄。夷父颜蒙冤，友悲痛至极，遂以父字为氏始称颜友，倪城成为颜氏的发祥地。友的七世孙、小邾穆公的公子?甲在宋国为大夫，华向之乱后奔郑国，其后子孙以倪为氏，称倪氏，倪城也成为倪姓的发源地。
　　邾娄文化源远流长
　　周武王克商后，始封晏安的五世孙曹侠于邾。邾国古为东夷，是炎帝一族生息繁衍的地区，黄帝一族的后裔曹侠及其子孙融合了炎黄文化，逐渐形成了邾娄文化，其后演变为邹鲁文化，当初曾被誉为“东方君子之国”。到夷父颜时，这里已成为东方文化的中心地区，显学宗师孔子的儒家文化和墨子的墨家文化，也都起源于这里。小邾子友生前酷爱研读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。据《公羊传》记载，友在倪立国后，对外默默无闻，对内则修国政，办国学，实施以文治国的方略，直到曾孙?犁来时才名显于诸侯大国。公元前５２５年，友的六世孙小邾穆公朝鲁，鲁昭公设宴款待。席间，鲁国大夫季平子赋《采菽》诗，穆公赋《菁菁者莪》以和对。鲁大夫叔孙昭子说：没有这样的人治国，国家怎能治理呢。这期间，小邾文化播扬遐迩，国家繁荣。穆公字举，在位四十一年，是小邾国在位最长的一代国君。此时远近诸侯国派使臣来这里交往，各国学子也纷纷奔这里求学，小邾国人也分别去鲁、齐、宋、楚等国去做官。春秋末战国初，国人墨子也曾去宋国为大夫，回国后定居狐骀，即今滕州市木石，聚徒讲学，著书立说。公输般世称鲁班，传工匠技艺也先后
去过鲁、楚等国。
　　小邾子友的庶子爽去鲁国为大夫，后世子孙多为鲁国的大夫、士卿。爽的裔孙颜回拜孔子为师，孔子盛赞其贤，世尊为颜子，后封为复圣。鲁国《陋巷志》载：颜回是颜友的第十八代孙。东江考古发现：颜爽卒葬其父颜友墓左前方，随葬物品二鼎、一釜、四鬲、二陶罐，属大夫礼制。青铜釜上有铭文：“邾友父媵其子爽曹宝鬲其眉寿永宝用”。据《孔子家语》记载孔子有高弟子七十二人，其中八位是颜姓。唐代大书法家颜真卿在《颜氏家庙碑》中曰：“孔门八颜，皆?出也”。
　　千百年来，史志学界对小邾子友封国及其姓氏起源众说各异，其中有“邾颜封子肥于倪”说，有姓氏源于鲁国国君伯禽后裔一支即“姬姓起源”说，有“?城在昌虑、承县之东北”说等等。近代又出现了“三邾炎帝后裔”说，《三邾疆邑图》绘制“城国东移”说，把小邾国的城邑、国土地划给了春秋战国时代的滕。据《左传》襄公四年（公元前５６９年）记载：“冬、十月，邾人、莒人伐?。臧纥侵邾，败于狐骀。”狐骀今名木石，是滕州市东南１５公里的一个镇。另据１９６９年秋在滕县木石镇东台村出土的杞伯鼎，郭沫若考证为杞国国君谋娶公赠与小邾的信物，证明这里是小邾国。１９８４年滕县撤县建市，滕州市区就座落在小邾国的西部边缘位置，北魏时始建蕃（滕）县城的玉皇庙古迹，今仍在市区内铁路西的通衢街北侧，那里才是春秋战国时期滕国最东部边境。近查阅《辞海》（１９８９年版），在“?”的词条下有两说：一是“开国君主邾文公之子友（一说肥）封于?，在今山东滕县东”说；另是“在枣庄市西北”说。前说的地理位置年代久远，与鲁国《陋巷志》及历代版本的《滕县志》相吻合，只是著作人把邾文公与颜友误著为父子关系，其实应为兄弟关系，邾武公才是邾文公和小邾子颜友的父亲。致于“邾武公封子肥”说，唐代人孔颖达在《春秋左传正义》庄公五年《疏》云：“《世本》言肥，杜《谱》言友，当为一人。”据东江考古发现，封友之说当为信史。另说“?在枣庄市西北‘，是指的?犁城，与滕县城东的?城不是一座城。?城是小邾国前期称?国时的都城，小邾城是?犁来改国号后另建的小邾国中后期的都城。不应混为一谈，以偏代全。
　　明代万历十三年（１５８５年）续修的《滕县志》，是迄今最早的一部地方志书。１９３８年日军侵华，３月滕县城失守，其后万历县志失传。１９８４年秋续修县志时，通过学术交流，才从日本尊经阅文库交换胶卷复制成书，终使万历县志回归故土。万历县志的主修是滕县人御史王元宾，他卸任后在县城东龙泉塔东侧建茹芝园别墅居住，与倪城仅有荆河一水之隔，直线距离不足一里，对这里他是十分清楚的。修县志期间，王元宾捐出家藏古籍两千部供查证使用，且参照前代的古本《滕志》、曲阜县《陋巷志》。两年后县志稿写成，知县杨承父阅后喜不自胜，遂作序付梓印刷。万历县志在文字叙述中仍沿用古“?”字，地图绘制为“倪”城，其后历代续修县志一直沿用至今。到清代中后期，史志界有人开始怀疑滕、薛、小邾三国的历史沿革与国都的位置，后经多代人的研究考证，才使滕、薛走出争议，山东省、国家主管部门先后以“滕国故城遗址”、“薛国故城遗址”立文物碑加以保护，而?国故城、小邾国故城至今仍悬而未决。邾友父陵墓在东江村发掘，在国内外引起了强烈的轰动，海内外人士及广大民众拭目以待东江考古的有关讯息，企盼倪｀国故城、小邾国故城早日是论，以利于发挥其历史文化的时代效应。
　　邾陵惊世国宝生辉
　　小邾子友卒后，其后裔相传“葬之东山”，究竟何处，无人知晓。２００２年６、７月间，枣庄市博物馆在有关部门的支持与配合下，对山亭区东江村春秋古墓群进行了抢救性地发掘，终于发现了小邾子颜友陵墓及其亲属的墓葬。邾友父陵墓位于山亭区东江村南一里。山亭古属小邾国，旧属滕县，１９８４年划归枣庄市设山亭区。二十多年前，这里原是一座十几米高的高大土丘，当地人世代相传叫“城顶”，城顶的下部是“宝城”（即坟冢），填河造地时铲平了土丘，还在宝城的南面发现了青铜祭器、鹿角、兽骨。这期间，东江村也北迁一里建村，腾出了这片土地改作农田，后来村民取土时发现了宝城下面的古墓群。古墓群被发掘后，出土青铜器、陶器共七十三件，其中２４件青铜器有铭文，铭文记载了墓主的姓名等，这在地方古国考古史上实属罕见，《枣庄日报、鲁南晨刊》、枣庄电视台先后作了报道、山东电视台、中央电视台也相继作了报道，东江考古遂成为海内外关注的焦点。
　　前文曾提到“三国”，这里再补充下“五邑”。五邑分别是灵丘、昌虑、欢城、戚城及湖陵五座城邑，清代滕县人王特选有诗云：“灵丘昌虑纷茅土，欢戚湖陵雉堞开。争似潺?梁水上，残垣夕照想犁来。”五邑今已多不属予滕州，只得提及的是山亭区境内的灵丘城。在长达２４２年的春秋无义战中，大国称霸，弱肉强食，侵灭弱小国屡见不鲜。《左传》襄公六年（公元前５６７年）记载：齐灭莱，迁莱国国君于?，寄居终身，齐国大夫高厚、崔抒为莱国国君划定田界。据史志记载，春秋时尚无灵丘，见战国时才始见记载，灵丘城之东才是?犁城。
　　东江考古证实：邾友父陵墓北依马山，南临薛河，远方群山绵延，近处沃野平川，这里是古代堪舆学家的理想境地。重见天日的奇珍异宝，林林总总，熠熠生辉，不久将会面向社会展出。
滕，历史久远。滕国古都内城遗址今仍存在，外城城廓已经消失，故只能依据文献记载及当地世传，列举部分遗迹及地名撰写寻访漫谈。随着滕州市对滕国故城的开发重建，特撰文，旨在提供历史资料与参考讯息。
滕国古都
　　滕州市西南７公里有滕国古都及故城遗址，史载４６００多年前黄帝第十子曾在这里建立滕国，历经五帝到夏商朝代。到公元前１０４６年，周武王封他的异母弟叔绣来这里再建滕国，这是西周时代的滕国。史载滕国古都周长折合今天的长度约１４里。古都内有子城，即内城，内城至今仍存，东西呈长方形。土筑的城墙遗迹上植遍了树木。内城的东北隅有隆起的土台是文公古台遗址，台上存有历代建修的滕文公庙，庙前有唐代古槐今名唐槐。在文公古台南有灵沼遗址，再往南即是战国时孟子讲学的上宫遗址，今仍是隆起的高地，南半部分因年久河流冲击已成为荆河的河床。文公古台的东北今存西周时代的城墙，有西周、春秋到战国时期的文物出土。滕国古都今称滕国故城，滕国故城是山东省级重点文物保护单位，１９９１年滕州市政府拨款重建了滕文公楼，修缮了历代保留下来的古迹，增置了碑林及人文景观供游人观瞻，供考古学者和历史学家考证。
　　滕国古都外城廓遗迹今已不存在，但世传的遗迹及古地名至今仍存传。滕国古都在今姜屯镇境内，由内城往东再向北３里，即宋王楼村西南，有一座不知建于何代的石坝，为东南西北走向，世传这里是从薛国到滕国通往任国（今名济宁）的古道，这条古道直到解放战争时期的军事地图上还有记载。石坝横卧在东北西南走向的古沟上，当地称石坝叫“吊桥”或“干石桥”，称古沟或古河沟。从石坝往西再向偏西南约３里的古沟，水流自东向西，经李楼、燕庄二村入庄里村南的小河。古沟在李楼村内深约１０米，上有多墩石板桥，世传这是滕国古都的北门桥，与内城的北门遗址直南正北相对，桥下的古沟世传为滕城的护城河，到上世纪６０年代，这里大树参天，百鸟和鸣，成为夏季消暑的绝佳去处。由燕庄西１里折而向南约２里是西滕城村，该村西地名叫“西海子”，世传这里是外城西边的城壕。由该村再往南２里是荆河河道，再往东３里许是上宫遗址。到上世纪７０年代，滕国古都内多有地下文物出土，其中有“金人”，当地叫它“阴阳老”，是状如手指头大小的青铜制品，传说是古代的货币。东滕城村村民朱兰喜在灵沼遗址里取土时，无意中发掘出一陶坛秦代“半两”青铜制钱，此后交县博物馆收藏。
　　经管理人员同意，他还留下两枚作为纪念，其中一枚送给笔者珍藏至今。在古都遗址的周边地区多有汉代古墓葬，有“五铢”钱出土，是笔者在发掘现场亲手所捡。在古都遗址内开挖河道时，曾发现了唐代始建的雍城遗址，庄里管区的总支书记王洪泉专来询问笔者，笔者依据文献记载和当地世传回答，是李元婴最初建立滕王府邸和滕王阁的遗址，滕王阁遗址在今天滕城小学的西侧。
滕侯陵墓
　　滕国古都西北６里有滕侯陵墓，考古发掘出土的青铜器铭文记载与当地的世传相同，这里是西周开国国君滕侯错叔绣及其子孙的墓葬群。
　　滕侯陵当地世称鬼城子或鬼城，也有城顶、阴城或宝城的叫法。城顶的下面是宝城，宝城就是墓冢。阴城是对王侯陵墓的称呼。到上世纪６０年代，这里的原始地貌保存得还基本完好，隆起的土台高约１０米，占地约百亩，土台的形状宛如一只巨龟，后来在这里建窑取土烧砖才日渐被毁。今又在此建了大型制砖厂，土台消失的日子将不会长久了。古传龙生九子，其中一子是龟，龟是延年益寿的灵物。土台之北是凫山和峄山，南是荆河西流入昭阳湖，堪舆学家认为是难得的风水宝地，滕侯择此地建陵。巨龟脖颈伸向南，四脚伸开像蠕动状，北边还有小土丘恰似龟尾。据传当时这里古木森森，周围井田里的阡陌纵横，陵墓显得既威严而又壮观。滕国古都西门外有南北走向的神道直通陵墓，到上世纪６０年代，神道的东侧还立有金代大定四年的碑刻，后移往县城龙泉塔下，１９９２年再移至滕国故城碑林。传说土台龟脖颈是当初登宝城的台阶，从这里才可能登上城顶。城顶的西南隅建有古庙，庙会在正月初七，笔者未满８岁时曾跟老家的锡水哥赶过庙会，当时他才１１岁。哥弟俩都看到了坍塌的主殿，但殿墙还直立未倒，看到了老人带领儿女在殿前焚香磕头，还见到了卖琉璃嘣嘣的、卖泥娃娃的和卖糖葫芦的，赶会的人虽不是很多却站满了城顶高台，那年是１９４９年的初春。
　　从１９４９年到２００２年，滕侯陵墓多次有地下文物出土，今收藏在滕州博物馆。面世的青铜器上有铭文“?”、“?”字样，学者考证与崇拜火有关，与井田阡陌土地有关，这与当地的传说极为一致。滕侯的远古先祖是颛顼，舜帝时封火正的官职。颛顼掌管火政曾造福于民，后世为他建庙世代尊为火神。昔日文公古台上建有火神殿，前徐庄庙里东殿供奉着火神，古休城北边有火神庙，今已演变为村名，就是大坞镇的火神庙村。级索镇住地不但有火神庙，到上世纪６０年代群众还自发地组成火神社。传说正月初七是火神的诞辰日，这天又是古代的“人日”节，群众集钱沽酒买肉作为供品，祭祀后再共同分享。
古村庄里
　　滕国古都西北三里有古村庄庄里，外地人曾好奇地问有庄外否？有庄外，庄外是滕国、铜炉。世传庄里起源于西周时代，是为滕侯守护陵墓和储备物资及商品交换的地方，后世称这里为庄里会或庄里集。
　　古代，庄里东西长约６里，旧时称东庄里和西庄里。建国后把东庄里划为两个自然村，即庄里东村和庄里西村。西村有前店后仓，中间是陶窑旧址。古村庄里工种很多，前店有木匠、银炉、锡炉和铁炉。木匠店以造修车辆为主，传说是薛国车正奚仲的后人，祖传工艺擅造车舟，也擅长制作宫廷器具。车制车辆的撑木古代叫“轫”，这里至今仍沿袭古代的说法，奚仲的后人至今仍住本村。该村东北二里今有奚庄，奚庄制作的宫廷家具仍在全国有名。当年的仓廪府库后来叫后仓，都在村北。陶窑的中间，是制作土陶器的作坊，这里仍沿袭着蹬遴制陶的工艺和方法叫“做（ｚｏｕ）窑”。做窑的原料就地取材，制品工艺精湛，曾古今中外闻名。１９５２年这里制作的陶工艺品球状多层转动“花铃”，在德国举办的世界博览会荣膺金奖，为诞生不久的新中国获得殊荣，至今人们还津津乐道。金银铜铁及染印制品传统工艺，直到上世纪５０年代才被现代工艺所代替，陶制品仍在承传。
　　世传，庄外是滕国铜炉作坊，是为国家制造器物和兵器的地方。滕侯对这里制造的“宝器”十分满意，烛光下栩栩如生，呼之欲动。在庄里西村考古发掘出土的滕侯青铜器究竟是否出自这里，还有待于学者们论证。五十年前，祖居谭庄一位姓裴的学者说，滕灭后，贾氏在庄外居住，仍以制铜为业，后因私铸制钱犯王法，满门抄斩还挖地三尺。贾氏祖茔世呼贾家林，就在裴学者家门前５０米处，那里原是笔者家的菜园，１９５２年春发掘贾家林，笔者目睹了开挖的墓葬，高大的石椁高约１．５米，没有文字记载和殉葬物品，很像东汉或以后的墓葬。有个姓王的铁匠说，他家祖传的铁艺最早是在庄外，庄外后来叫岳庄，他的上三代祖住岳庄，后来迁到闫村。关于岳庄的传说，闫村《方氏族谱》有记载，清代捻军攻克县城又攻打闫村。旧时闫村有寨门寨墙，当地又称闫村寨，今流传的民谣是：闫村寨，是好寨，铁打底，铜包沿。还传说：铁打的闫村纸糊的城。岳庄人后来迁往外地，岳庄才不存在，到上世纪６０年代，仍可看到这里的残迹，老人们依旧传说是滕国铜炉。燕庄有位铜铁铸匠姓陈，建国初期分得了土地，过元宵节时他带领三个儿子为乡亲们放了“铁礼花”用以表示全家的感谢和喜悦。陈铸匠也讲过铜铁铸艺传自庄外。用铁汁放礼花今已鲜为人知了。
　　古村庄里旧有后仓庙和前店庙，古会在夏历二月十九，赶集的日子是每一、三、六、八这四天。　　旧时滕县称这一带的庄里叫西庄里，离县城１５里。县城往东４０里也有个庄里叫东庄里。据传东庄里是小邾子陵墓守护兼制造工艺制品的古庄园，２００２年在附近的小邾子陵墓出土了大量文物，青铜器上的铭文记载的是小邾子颜友及其子孙，出土的文物今藏枣庄博物馆。
古镇级索
　　滕国古都西十二里有古镇级索，相传西周初年始建滕国时，有索氏来这里居住，最初名“索”。又传索的四周地势高低如级（阶梯），土冈蜿蜒如索，又名“级索”，是滕国开国之后的经贸集镇。元代这里叫“吉相集”，明清时代叫“级索集”或“级索街”。《滕志》对这里有明代以前的记载，清代《滕县志》载有关于级索起源的考证文章，刻在《地藏寺》碑上，立在地藏寺内。碑文由明代举人颜守耕撰写。颜守耕，字心伊，号登恒，级索颜家胡同（今在农贸市场处）人，不同版本的文献分别载名、字、号，《古滕颜氏族谱》载他的号，三者均为一人。
　　据传，错叔绣来滕立国带来了“百工”，周代“百工食官”，吃国家俸禄，其中有索匠，后称绳匠，主管监种桑麻和制绳在这里安家落户，传说索氏故宅就是后来级索供销社旧址。后来在这里兴建地藏寺，到明代还有斑驳难辨的古碑。明代在寺内再设学宫，为远近培育出众多人才，今在县志里还可查证。颜守耕就是在学宫成才考中秀才和举人的。到清末这里已失去昔日的辉煌，建国后又在这里成立了级索供销社。　　古镇旧时有寨，东门外有天齐庙、歇马亭及娘娘庙，建国后天齐庙改做医院，歇马亭还存古柏数棵，亭东荆河支流北岸的娘娘庙内，有送子娘娘怀抱一个裸体男婴塑像。天齐庙南有古石井，水质甘甜，最宜沏茶和做豆腐脑。寨外西北二里有龙崮堆，又名望龙山，山上有庙，登山台阶十三级，道家称为上天梯。古镇有八景：歇马亭、娘娘庙、古石井、天齐庙、望龙山、上天梯、地藏寺、级索集，明智的级索人曾以这些人文景观和历史传说招来远近文人商贾，交流文化，开展经贸，增进繁荣。４０年前，祖居三道街的王德珍老人曾告知笔者。
　　古镇有从远古传来的“大犁”，很像“大禹治水”图中的“耒”或“耜”，铁制农具大犁到上世纪６０年代仍在使用。级索手工业制品种类繁多，瓜条加工制品工艺独特曾远销数省，桑麻种植及制品得天独厚。级索人嗜茶，是茶叶的销售重镇，因而古镇在江南最富胜名，尤其在茶乡杭州。古镇的古会在夏历四月初五和十月二十。赶集歌谣是：级索街，真稀奇，十天这里十二集，逢单东门集，逢双西门集，五、十牛马也来赶大集。
滕县坡
　　东夷文化，亘古绵延；华夏文化，古今承传，古滕文化，根深枝繁。
　　滕州古为“三国五色”之地，以古滕国为核心的滕、薛、小邾三国，构成了古滕文化。远古时代的东夷地区是古老文明的发祥地，北辛文化则是这个时期的典型代表。后来在这里发展成为邾娄文化，再后来又称邹鲁文化。山东简称齐鲁，是周代文化的两个国家，原因也在于此。邾娄文化生长在华夏（中国）的东方，当代学者称这一带为华夏文化或华夏文化中心，称这一带为东方文化或东方文化特区，古滕文化则是“中心”或“特区”的杰出代表，代表着具有华夏东方文化特色的中华民族文化。
　　滕、薛、小邾三国境内古有郭水（郭河）和梁水（荆河），二水西流入湖泊再入泗水。泗水南流汇入淮水（淮河），在泗水两岸形成了泗水文化，文献记载滕“卓然于泗上十二诸侯之上”，说的就是泗水文化。滕国的先民在创造泗水文化的同时，也创造了名誉古今的古滕文化，今在《孟子》一书里依旧可读。至今仍在传诵的民谣：“邹（邾）、滕、峄、水流西”，歌颂的就是古滕文化。昔日滕国称上坡，湖区称下坡，上坡文化发达，物产富庶，下坡舟楫往来，鱼米丰足，苏沛一带称这里叫“坡东水西”，到明清时代这里又成为在全国屈指可数的甲级大县，今有人仍习惯叫这里滕县坡。
古滕文化
　　古滕文化底蕴丰富，博大精深，遍布古代的三国五邑。自汉代以后，庙宇寺院在这里星罗棋布。以滕国为例，围绕滕城的庙宇、寺院、学宫形成众星拱月之势，儒教文化开始在这里承传。县志称颜安乐、曹充是当时的儒家宗师。滕城古有滕文公庙、孟子庙等庙宇，县城里外旧时也有文庙、孟庙、文公庙及书院学宫等等，均属官府创办。民间和私家也踊跃办学，古镇级索旧有学宫，古村盖村旧有王氏私塾，滕城北门外旧有颜家楼，今名颜楼，这个不足千人的村庄到清代竟有三个学屋，“当地称东、西、后颜家学屋。当时官府民间齐心办学蔚然成风，儒家文化的发展也盛极一时。道教依滕城文公庙为领庙传播道教文化，在周边广建庙宇，在民间广收门徒，定期举办庙事活动，公开演奏古代礼乐，当时演奏的《商宫大调》、《周颂》等古曲，今在民间古乐班里还在流传，要比现代演奏的古曲《汉宫秋月》至少要早一两千年。佛教又称释教，到北魏时期在这里更加流行。据传，今滕州城区的龙泉寺始建于北魏，寺内的龙泉塔也始建于唐代。龙泉塔经受了千年沧桑和战火的摧残，到抗日战争和解放战争时期已是满目疮痍。建国后，政府与地方出资重修，不仅保存了昔日的佛教文化，同时也为古滕文化增添了亮丽色彩，今已成为对外开放认识滕州的主要标志。　　古滕文化源远流长，绚丽多姿。上世纪７０年代在庄里西出土的滕国编钟，经清理后由音乐家演奏的乐曲录音，由县广播站向社会播放，顿使纵跨３０００年时空的周代古乐飘扬在古滕大地上，听众无不精神振奋。《滕国编钟声悠悠》的录音报道，至今仍使人们记忆犹新。２００１年５月１８日，《联合日报》文史专版首推学术论文，再度向社会展示滕州儒墨文化和科圣墨子，鲜为人知的是论文中提及的《周易》善本，出自小邾国国学，国学就在今滕州城区小邾城街，算来大约有两千七八百年了。滕州历史悠久，古为“三国五邑”之地，即今天滕州的版图，在古代曾包含了三个国家、五个城邑的疆域。“三国”分别是滕国、薛国和倪国（小邾国）；“五邑”则是昌虑、灵邱、欢城、戚城（一说郁郎）和湖陵。在古老的滕州大地上，产生了至今仍在使用的几大土著姓氏：滕、任、薛、奚、倪、颜等，滕州也成为这几大姓氏的最初发源地。
倪姓和颜姓皆起源于滕州境内的小邾国。西周初年周武王封曹姓朱人的后裔曹挟（又作“侠”）于邾建立邾国，都城在今山东曲阜东南南陬村，公元前６１４年迁到绎，即今山东邹城东南峄山下的纪王城。曹挟七世孙夷父颜（又名夷甫，字伯颜，谥邾武公，又称邾颜公）有功于周，别封其次子友（一说肥）于?（今山东滕州城东）建立?国，因为?是从邾国分出，故又称“小邾国”，疆域主要在今滕州东南木石、羊庄一带。?国开国国君为邾武公夷父颜之子（颜）友，友的曾孙?犁（黎）来因“尊王攘夷”有功受封为爵，名显于诸侯，史称“小邾子”，《春秋三传》中多有记载，《滕县志•小邾世家》亦详载其国历史。?国后为楚国所灭，子孙遂以国为姓姓?或“儿”，后因避仇改为“倪”。目前上海图书馆藏有各地倪姓家谱五十余部（套），可以进一步详查。
　　关于颜姓的起源，滕州市颜楼村颜氏后人颜锡扬写有《颜氏家族考略》一文，提到“颜氏家族起源于黄帝轩辕氏，发祥于小邾国”，文中多引《古滕颜氏族谱》：
　　“颜氏出自晏安，初为曹姓，历经唐虞夏商，至周武王克商，封其裔孙（曹）挟为邾子。挟生非，非生成，成生车辅，车辅生将新，将新生訾父，訾父生夷甫。夷甫字伯颜，谥武公，《公羊传》称之为颜公，春秋时有功于周，被封于邾，别封其子友于?，附属于鲁，世代事鲁为卿大夫。友为纪祖念本，便以父字伯颜的“颜”为姓，繁衍子孙后代至今。”唐代大书法家颜真卿在《家庙碑铭》中亦写明“系我宗，邾颜公，子封?，鲁附庸”，也佐证了《古滕颜氏族谱》的记载。另外上海图书馆还藏有全国各地颜氏家谱二十部（套），皆可印证。
　　可见，倪姓和颜姓皆起源于滕州境内的小邾国，是同宗同源的不同姓氏。今滕州城东南荆河（古称梁水）东岸有邾城村，相传即是?国（小邾国）的最初都城所在。２００２年７月考古工作者在滕州东部东江村发掘出春秋时小邾国的贵族墓地，其中一座大墓的主人即是小邾国的第一代国王（颜）友，从而揭开了?国（小邾国）神秘的面纱，也为倪、颜二姓找到了最初的源头。