“颜之推谜题”及其半解(鲁国尧) [复制链接]

《中国语文》 2002年06期 '9j="R;  
“颜之推谜题”及其半解(上)鲁国尧   '9j="R;  
【摘要】：音韵学之经典名文《颜氏家训·音辞篇》云;"南染吴越,北杂夷虏,皆有深弊,不可具论。"古往今来,称引斯言者众,深究其义者鲜,在昔学人累千载而不悟,笔者不揆梼昧,欲破解此颜之推所设之千古之谜。本文首次揭明并考证"颜之推谜题"的可靠性、确定性及内涵,运用二重证据法,以传世文献与现代活方言相互发明,立切韵音系为参照系,深考"谈""覃""寒""桓"四韵之今音,兼据通泰方言、吴方言和赣方言,以窥四世纪前古吴方言及南朝通语之一斑。本文的研究方法是将"历史文献考证法"与"历史比较法"相结合。本文重申作者以前的假说:西晋末年之北方移民南徙至淮南与江南,其语言形成南朝通语,此南朝通语乃江淮方言之源,南朝通语之流并非现代吴方言。严格地说,本文只是尝试破解"颜之推谜题"之半,而实际上最多只能解读其一隅而已。本文提出了几个汉语史的专门用语:"颜之推谜题"、"语言入侵"、"声韵谐接原则"。 '9j="R;  
【作者单位】： 南京大学中文系 '9j="R;  
【关键词】： 颜之推谜题 南北朝 语言入侵 历史文献考证法 历史比较法 吴方言 颜氏家训 少数民族 江淮方言 吴越 '9j="R;  

《中国语文》 2003年02期 9$]I3k  
“颜之推谜题”及其半解(下)鲁国尧   9$]I3k  
【摘要】：正 五辩二陆与颜之推之同现在我们可以来研读跟颜之推几乎同时的两位著名学者的类似的说法。陆法言(约559-?)的《切韵》成于601年,《切韵·序》说:"吴楚则时伤轻浅,燕赵则多伤重浊","江东取韵与河北复殊"。陆德明(约550—630)的《经典释文》写定于王世充称帝期间(606—621)。《经典释文·序录》:"楚夏声异,南北语殊。""方言差别,固自不同,河北江南,最为钜异,或失在浮浅,或滞于沉浊。"如果我们对《颜氏家训》中的含有大量方位词和地区词的一段名言还记忆犹新的话,那么这儿的二陆的"河北、江南"、"吴楚、燕赵"、"河北、江东"就不会使 9$]I3k  
【作者单位】： 南京大学中文系 9$]I3k  
【关键词】： 颜之推 吴方言区 通泰方言 切韵 客赣方言 颜氏家训 历史比较法 陈先生 通语 语音

http://www.docin.com/p-789542260.html 9$]I3k  
颜之推谜题_及其半解_上_鲁国尧 9$]I3k  
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颜之推谜题_及其半解_下_鲁国尧

颜之推“南染北杂”皆有“深弊”之断想 9$]I3k  
中国江西新闻网   2008-8-25 9$]I3k  
南京师范大学文学院　冠才 9$]I3k  
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　　上个世纪90年代初，著名的语言学家鲁国尧先生正式提出南朝通语和北朝通语的概念，用以表示金陵、洛阳这既有联系又有区别的两大标准音系。本世纪初鲁先生又发表《颜之推谜题及其半解》（2002、2003），把“南染吴越，北杂夷虏，皆有深弊”命名为“颜之推谜题”，并结合移民史，运用二重证据法，以传世文献与现代活方言相互补充发明，对其中的“南染吴越”进行破解。该文首次揭明并论证“颜之推谜题”的可靠性、确定性及内涵，无论是在认识论还是在方法论上，都对读者有重大的启发意义，为进一步破解《切韵》的性质提供了新的思路。本文在研读鲁先生鸿文的基础上，结合北朝四史及北方民族迁移史和现代方言，从语音、词汇、语法三个方面对北杂夷虏所造成的“深弊”提出如下断想： 9$]I3k  
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　　1. 无论从东晋南北朝这个特殊历史阶段的实际情况考虑，还是从颜之推《颜氏家训·音辞篇》对金陵、洛下两大方言区语音的肯定看，经过近三百年的南北对峙，到了南北朝后期确实存在南（金陵）北（洛下）两个并行的标准语，即南朝通语和北朝通语；从史实中可以看出，南朝通语和北朝通语有一个共同的根，即东晋南渡之前的洛阳话。有人认为应该以“一个通语的南北两个分支”来表述这一思想。本文认为一个通语两个分支的提法，与南北通语的提法并未存在本质的差别，且不如南北通语的区分醒目，能使人们能更加自觉地研究南北方言的差异。 9$]I3k  
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　　2. 从南朝通语的后裔通泰方言、客家方言和赣方言与北朝通语的后裔普通话的比较看，南北通语应该有所不同。不过，从南北朝诗文用韵的材料看，南北通语语音在韵类方面的差别并不大，差别应主要表现在音值方面。3. 南北通语各有不同的发展道路，具体表现就是颜之推所说的“南染吴越”和“北杂夷虏”，到了颜之推时代，比起旧洛阳话来已是“皆有深弊”；南染、北杂所造成的“深弊”，既有语音、语法方面的，更多应是口语词汇方面的，当然，还可能有按其自身规律发展的因素；颜之推所说的“深弊”，有些已在汉语方言口语中生根，并传至现在，更多的可能在汉语的进一步发展中已经被摒弃，并没有被保留下来，只是在当时的文献中还存有遗迹。史书记载中的鲜卑语称“土”为“拓”，称“后”为“拔”，北语音“尔朱”为“人主”，人名高阿那肱，世人皆称“肱”为“瓌”音等等，似乎可以看成是语音之深弊的痕迹；用“屈丐”表示卑下，用“大家”指称皇帝，用“莫贺郎”指称父亲，以及“於陋头”、“出吐拔那浑大”等等普通名词和一些稀奇古怪的人名，似乎可以看成是词汇之深弊的痕迹；用“脱“字表“假设”；用“一把子”表一群等等，似乎可以看成是语法之深弊的痕迹。至于以“狗汉大不可耐，唯须杀却！”詈人，更是北杂夷虏之“深弊”了。不只如此，现代洛阳方言中的一些词语，如把“眼屎”称为“眵马糊”，把“昨天”说成“夜来个”，等等，在鲜卑语的故乡辽西的一些方言里还有遗迹。当然，由于时代辽远，加之文献不足，想要全部复原当时的实际情况似乎已不可能，只能在头绪纷繁的材料中钩沉出一些很难称得上是不刊之论的蛛丝马迹。 9$]I3k  
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编辑：沈德森 9$]I3k  
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图片:t01de6fc800c4e14b2a.jpg

需静心慢阅、心急不得、、、、

历史变幻，人口迁移，文化交融，都是语言南腔北调的形成因素。

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《颜氏家训》源远流长。

学然后知治学 9$]I3k  
习与性成练习 9$]I3k  
颜筋柳骨耀颜 9$]I3k  
氏姓邹鲁传氏 9$]I3k  
家弦户诵世家 9$]I3k  
训格之言明训 9$]I3k