中元节 [复制链接]

       中元节，定于农历七月十五日，俗称七月半。传说该日地府放出全部鬼魂，民间普遍进行祭祀鬼魂的活动。它整个儿是以祀鬼为中心的节日，系中国民间最大的鬼节。

        中元节俗称鬼节。民间传统节日。时在农历七月十五日，也有在七月十四日的。这天，家家祭祀祖先，有些还要举行家宴，供奉时行礼如仪。酹酒三巡，表示祖先宴毕，合家再团坐，共进节日晚餐。断黑之后，携带炮竹、纸钱、香烛，找一块僻静的河畔或塘边平地，用石灰撒一圆圈，表示禁区。再在圈内泼些水饭，烧些纸钱，鸣放鞭炮，恭送祖先上路，回转“阴曹地府”。过去，民间在七月初七就要通过一定仪式接先人鬼魂回家，每日晨、午、昏，供3次茶饭，直到七月十五日送回为止。现在，逐渐剔除迷信色彩，保留祭奠形式，作为对祖先的缅怀和纪念。  
        中元节，定于农历七月十五日，俗称七月半。传说该日地府放出全部鬼魂，民间普遍进行祭祀鬼魂的活动。凡有新丧的人家，例要上新坟，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，所以，它整个儿是以祀鬼为中心的节日，系中国民间最大的鬼节。
         七月原是小秋，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成。宋孟元老《东京梦华录》卷一说：中元前一日，即买练叶（一种植物的叶子，有香气），享祀时铺衬桌面，又买麻谷巢儿，亦是系在桌子脚上，乃告先祖秋成之意。七月小秋作物成熟，讲究孝道的中国人，例要向先祖报告，并且请老祖宗尝新，所以七月例行祭祀祖先。东汉时道教定下三会五腊日，其中七月七日为道德腊，又是中会即固定的道民到治所接受考校的日子。五腊日主要的内容是祭祀先祖。七月的这一祭祖日期后来随著道教将中元地官的生日和相应祭祀日期定於七月十五日，而固定於这一天。

        道教的中元节既是道教的宗教节日，也成为民俗节日。道教初起时有三官崇拜。正一盟威道信三官，即天官、地官、水官，以后称之为三官大帝。他们各有责司，天官为上元赐福，地官为中元赦罪，水官则称下元解厄。道书中说，凡是这三天，三官都要检校人间功罪以定赏罚。其中地官所管为地府，当然所检的重点是诸路鬼众了。所以这一天，众鬼都要出离冥界，接受考校。道门中於这一天例行设醮为地官庆贺诞辰，同时信众也出资设斋为祖先求冥福，请地官赦免罪过，早升天堂。这是中元节成为民俗节日的主要原因。

我敬鬼神但我可以不信鬼神

颜西弗:我敬鬼神但我可以不信鬼神 (2015-08-28 07:48) 

泣天地的鬼神故事，谎言也可助人为乐，一位同事中年丧偶，每每梦见都吓得一身冷汗，说要带她走。孩子还未自立，如何跟他走？
多烧点纸钱，告诉他自己去找小姐，我没意见，不怪你。
果然，恶梦全消。  

精神寄托中元，崇祖孝亲中节。

教授还是挺幽默的

鬼节不是七月十四吗？

秋祭，东亚传统春秋二祭当中的秋祭，于秋季祭祀的日子，《礼记·祭统》:"凡祭有四时:春祭曰礿，夏祭曰禘，秋祭曰尝，冬祭曰丞。" ，现在则多于中秋节祭月，于重阳节祭祀先人。

尝：《前漢·郊祀志》百鬼迪嘗。
“百鬼”，乃是语出《汉书礼乐志》:“敷华就实，既阜既昌，登成甫田，百鬼迪尝。
颜师古注：“百鬼，百神也。”先民鬼神同源，同祭同祷，并无正邪之分。“迪，进也。尝谓歆饗之也。”

百鬼夜行图卷

图片:35.jpg

颜伟刚:鬼节不是七月十四吗？ (2015-08-29 22:58) 

         全国每个地方的风俗习惯不一样。
         在四川重庆：七月初一到十五都是祭奠缅怀亲人祖宗的节日，请祖宗们吃饭、送礼送钱物，寻求心灵籍慰，但忌讳七月十三。
        浙江恰跟四川相反，只有七月十三日这一天祭奠亲人祖先。
        清  明节、中元节跟民族信仰有关，我们信仰——祖宗神！
        信祖宗神的实质：信自己！！！       因为自己也会成为——祖宗神！
      
        文化传承，传了就有，不传就没有，这是所有民族传统节日意义之所在。
  
          

颜邦金:         全国每个地方的风俗习惯不一样。
         在四川重庆：七月初一到十五都是祭奠缅怀亲人祖宗的节日，请祖宗们吃饭、送礼送钱物，寻求心灵籍慰，但忌讳七月十三。
   & .. (2015-08-30 07:24) 

文化传承，传了就有，不传就没有，这是所有民族传统节日意义之所在。

现代化元素也会不断充实进去，今天，颜氏龙湾户宁安支的祭祖在饭店进行，按计划始祖复圣画像，用LED广告屏。U盘一插，方便。

颜培实:文化传承，传了就有，不传就没有，这是所有民族传统节日意义之所在。[表情]
现代化元素也会不断充实进去，今天，颜氏龙湾户宁安支的祭祖在饭店进行，按计划始祖复圣画像，用LED广告屏。U盘一插，方便。 (2015-08-30 07:31) 

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