龙湾户宁安支祭祀 [复制链接]

通讯员 颜培宁
音像资料请了专业摄影师

祭祖誓词（图像扫描OCR文本识别）

颜氏龙湾户宁安支祭祖仪式
誓词
脉延復聖   绍强世孫
愛国愛族   崇祖孝親
文明礼貌   遵纪守法
厚德载物   敬業誠信
長幼有序   团结友善
勤俭持家   奮斗艰辛
顔子文化   发揚光大
永铸辉煌   牢记家訓
二零一五年八月三十日
于宁安市渤海镇
(作者:廷俊、秉山、秉先)

奋斗艰辛——
学习牡丹江家门的这种精神，在清时特殊的环境和特定的时代传承家族优秀文化，至当代继往开来，人才辈出，祭祀先祖！

我粗略看了《宁安县志》，颜家不管在任何困苦之处，教育家始终领头。这位世衡宗长不知生平，但也眼见欣然。

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世衡公乃速记老人廷超公的父亲，做过几年宁安县教育局长，清贫，廷超公回忆说我祖父曾为他介绍孙家我称姨奶奶的人（实际后来成了我姨奶奶的妯娌），富家女，不肯嫁入局长家。我祖母那一代人都6年高小毕业，宁安富裕没有文盲。宁安成为全国第一个扫除文盲县，就是教会“八路军”和“闯关东来的林业工人”识字，数量有限，成效快。宁古塔的流人给黑土地带去中原乃至江南文化。（宁安话与北京话很接近，东北很多地方喊大娘，宁安唤大妈，九妈，十一婶，長嫂称嫂子（嫂子颂，很贴切），长兄称哥哥，大哥、大嫂对别人家的称呼。姑舅、姨表兄弟，名字或乳名的最后一个字，某哥哥、某弟弟、某姐姐、某妹妹。二姐姐，一定自己家的姐姐，三妹妹，重叠后更亲切。父慈子孝、兄友弟恭。）

       今天，我们长房、二房、三房和四房共十四支的颜氏宗亲，在这里聚会。隆重祭奠龙湾户宁安支的列祖列宗。
      369 年前(清顺治三年，公元1646 年)复圣公颜子的第六十八代孙、宁安支的本祖绍强公迁徙到宁古塔乜河， 那时还没有宁安城，更没有牡丹江市，宁古塔新城尚未建立，乜河距宁古塔旧城(今海林市旧街)60 里，绍强公落户乜河时，那里还呈森林密布，蒿草丛生的一片蛮荒之地，方圆数十里无村屯、无人烟。绍强公父子以自己的勤劳和智慧，不畏艰辛在乜河的山野中，以采种入参为業，开辟了新的家园，奠定了我龙湾户宁安支的根基，后来绍强公的四个孫子分房立户，分别迁往东京城拐湾子、阿卜、颜家屯和卢家屯等地，崇学公. 崇荣公、崇官公和崇英公分别是长房、二房、三房和四房的七十代远祖。
     我们回顾这段历史，是为了缅怀先祖创业的艰辛和不易，发杨先祖艰苦绝卓地创业精神。
各位宗亲，无论你是哪房哪支，家住何处， 都是始祖复圣公颜子的后代，都是龙湾户宁安支本祖绍强公的子孫。在我们的血管里，流淌着颜氏家族的血液，在我们的生命中遗传了六十八代祖绍强公的基因，我们脉延复圣，崇祖孝親，今天的祭祖仪式就是不忘祖宗恩泽的具体表现。
在祭奠先祖时，我们告慰列祖列宗的有以下几件大事:
    一是为了团结各房各支宗亲，以收族心，发扬颜子文化的伟大精神，与原籍山东曲阜及世界颜氏文化研究会，颜氏宗亲联谊会接轨，我们于2014年11 月26日成立了宁安市颜子文化研究会和颜氏宗亲联谊会。这次宗亲祭祖仪式就是由“两会”发起和具体承办的。
     二是重修了《颜氏族谱》。《颜氏族谱》是颜氏的根基和传承所在，不仅记录了家族的来源，迁徙的轨迹，还包括颜氏家族生息、繁衍、婚姻、文化、族规、约法和家训等文化全过程。清宣统元年(公元1909 年}族人长者景云、景明、世崑、世麟和延福五公三次去祖居地山东曲阜参拜复圣祖庙，理清木本水源，经翰林院五经博士景堉宗子恩准归宗、通家谱，迄今已过105年，1940 年族人世衡公率子廷超先生续修了《颜氏族谱》，迄今已过75年了，按"三十年一小修，六十年一大修”的祖例，己错过两次修谱时机，如再不修谱，上对不起列祖列宗，下对不起子孙后代。2011年12月，由廷俊公、秉轩公发起重修《颜氏族谱》 的倡议，并由廷俊公亲自篡修，经过三年半的努力，五易其稿，经重修《颜氏族谱》领导小组审定，已经定稿，只待出版印刷，不久将颁发给各位宗亲。
    三要告慰先祖的是，我们正在筹备重建“颜氏宗祠”。“颜氏宗祠”俗称家庙，建成于1926 年，地处渤海国上京龙泉府东京城内（现渤海镇），由于"文革"时被红卫兵拆除，已不复存在。待“颜氏宗祠”复建后，将各位先祖的英灵请进宗祠，日日焚香、年年都可以奉享于庙堂之上。
     由于年代久远，沧桑变化，现在还没有找到绍强公、懋克公和长房远祖崇学公祖茔及二房远祖崇荣公祖茔的准确位置。四房七十代祖崇英公以下四十余座坟茔已于1987年迁往湖北林场，经过十几年的植树绿化，已形成新的颜林景观。三房远祖崇官公和二房七十一代祖怀宝公坟莹仍在拐湾村祖莹，我们要在这里植树造林，使祖莹成为花团锦秀的绿色园林，成为拐湾村和旅游路边新的景观。
     各位宗亲，今天我们在这里祭奠先祖，体现了各房各支和睦团结的局面，体现了颜氏宗亲联谊会的凝聚力。我们要更好地团结在联谊会周围，为颜氏文化的传播和发扬光大，为颜氏宗族的团结和谐和兴旺发达，不求索取，无私奉献，使颜氏龙湾户宁安支不断的走向新的辉煌。
     仅以祭文，告慰列祖列宗。

崇祖孝親，弘扬颜子文化，传承颜子精神！

景好公为我高祖，士尊家谱中无名，阿卜在拐湾子北1-2km，颜氏定居村子，家谱中有世尊一子一孙。宁安颜氏士字辈仅25人，按后代有传人分了14支。而且，人少不可能在上面差5代。1940年修谱时最大差5代，但是，培字辈在长房和二房有21人，克字辈1人。最慢长房二支次子系到世字辈。

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那时还没有宁安城，更没有牡丹江市，先有兴隆镇，后有牡丹江市，准确说先有乜河兴隆，才有牡丹江市建城

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都是脚踏海浪河，这个海浪山口，目前属于海林县境内

翰林院编修，明清均为七品官，史料难有记载。曲阜颜氏优秀子弟可入官学，文字阁僚容易，颜氏流人（宁古塔特殊称谓：被流放的人）存在。
我曾推测过，伯珣公为寿州同知，光教公为孝廉（六品、未入仕），他的三子去荒芜人烟之地，不是流人，几乎无解。
光教公自己在曲阜主编《颜氏家谱》未记载第三子如何，长子、次子都是太学生，乾隆年间家谱记载长子，庠生品行、在曲阜受族人尊重，晚年如何，可三子只字未提。

颜伦 �]编辑
颜伦，明代棋手。字字明，京师（今北京）人。正德、嘉靖、隆庆年间“京师派”重要棋手。

棋风工于计算，常常不差一道。他遍游全国，很少对手，王世贞作《弈旨》说他棋风稳健，将他与程汝亮、李釜、鲍一中并推为明代第一品。后来同为“京师派”的棋手李釜崛起，棋力在其上，颜伦怕输给李釜有碍名声，遂南下。《燕山从录》记载其事迹，称其棋艺“号都下八绝”。
此外

《漢語大詞典》：颜伦（顔倫）　　拼音：yán lún古代善御者。《汉书·扬雄传上》：“ 羲和 司日， 颜伦 奉舆。” 颜师古 注：“ 伦 ，古善御者也。”