重建大悟颜氏宗祠记（征求意见稿） [复制链接]

    【说明】：湖北大悟县颜氏祠堂已有252年历史，年久失修，早已毁损殆尽，为安妥先灵，大悟颜氏族人于2013年在祠堂原址上重新扩建新祠堂，至2015年冬祠堂建设基本告竣。现拟在祠堂大门前设立一8米长5米高的壁照，壁照上准备刻上“重建大悟颜氏宗祠记”。本人斗胆执笔起草了这个颜氏宗祠记，并得到了颜学联宗亲的指点和修改，形成了下面这个征求意见稿，现发在宗亲网上，想多听听各位宗亲的高见，并诚恳地希望得到宗亲的指点！谢谢！ >bwq  
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  重建大悟颜氏宗祠记（初稿） >bwq  
    自汉以来，东鲁曲阜孔庙，耸立天中，争光日月。七十二贤中有八位颜氏远祖配飨庙堂并附祀于历朝历代崇圣祭典礼制，渊公祖端列首席；封爵功绩皆详载史册。唐开元二十七年，封祖渊公为兗国公，兖州始建颜子庙，距今一千二百七十六年；元代至順二年加封为兗国复圣公后，曲阜陋巷建颜庙暨复圣殿祖堂，至今六百八十四载。世人赞誉，盛传华夏。瞻仰先祖庙堂岸然，后人无不顶礼膜拜祭享先灵。 >bwq  
    大唐盛世，国富民强。文化鼎族，祖辈英豪耀世。家训诫规，翰章儒雅先师。四十世祖杲卿真卿忠贯日月名垂青史。琅琊颜氏于唐建中元年，首将长安城祖宅改建成颜氏家庙，震撼京兆。真卿公亲书勒石首部颜氏家谱，今列国宝文物，至今一千二百三十六年。大悟支派系真卿公嫡裔，承传有序，脉络清晰可考。犹忆四十四世祖翊公，唐末回迁金陵仕宦浙江及江西，后又主事扬名中外的庐山白鹿洞书院三十余年，首开规范教育之先河而留芳传颂。继而，四十五世祖兴公和五十三世祖庆馀公均授业于书院，扬颜氏书香门第，誉满故里。 >bwq  
    稽考，二百五十二年前，清乾隆二十八年（一七六三年），由迁徙豫楚诸先祖，在大悟新府东湾为六十二世祖思敬公建立宗庙，以妥先灵。咸丰元年（一八五一年），重加修葺，堂庑巍焕，栋宇辉煌，慰藉祖宗灵爽，至今一百六十四年。颜氏宗祠风姿，夙为族人敬仰。然历近三百个春秋，年代变迁，沧桑洗礼，动荡劫难，年久失修，祠空荒芜，文物流失，毁损殆尽，先灵难安。 >bwq  
    星移斗转，时逢盛世，国泰民安，颜氏家族蓬勃兴旺，重建颜氏宗祠之呼声与日俱增。族人商定，重建宗祠，以传承圣贤恩德，弘扬颜子文化，再展大悟颜氏一支雄风与辉煌。遥居沈阳的颜其潮尊族意，顺亲情，多方筹资，几经酝酿，乃于二0一三年回大悟首主祠堂建设，并率先捐款四十万元启动工程。颜宗瑶、颜善波、颜群林、颜善记、等宗亲自发组成祠堂建设指挥部，设施工、财务等精干机构，分工负责，筹划准备，在原址扩地新建。年近七旬的颜宗瑶宗长出任祠堂建设指挥长，坐镇建设现场。颜亚列在京东奔西走，广邀社会资源，规划文化方案，聘请画家绘制思敬公画像。其潮、亚列多次回大悟协调建设事宜。颜仁华在汉闻讯后，鼎力相助积极参与出谋划策，拟出神道、祭祀、广场、配套功能和园林绿化五个区域的整体规划，设计撰文，并先后捐款三十余万元，定制奉赠铜像、供台、香炉、石狮及牌匾等供奉重器。身在海南的颜新明捐款十万元助建。颜自成在浙工作，特意回乡出资十万元捐建花岗岩牌坊一座。颜泽春捐出珍藏百余年前的清代版颜氏族谱，为佐证先祖始建宗祠的准确年代提供了依据。在建祠中，类似建言献策、捐资出力者之多，不计其数，举不胜举。宗祠建设遵循可持续发展理念，传承颜子文化精髓，秉承原祠基形制，重建新祠。以感怀祖恩，祭祀供奉，开发人文旅游景观，妆点故乡，丰富颜子文化蕴涵。重建工程于二0一三年春奠基，二0一五年冬告竣，耗资一百六十余万元。承社会各界支持，宗亲鼎力，共襄盛举，工程如期落成。 >bwq  
    颜氏宗祠以颜子文化为主题，祠堂建筑面积四百五十二平方米，整体钢混结构，白墙灰瓦，古朴庄严。颜氏宗祠神道区牌坊迎回两面，分别以大悟颜子文化园和颜氏宗祠命名。宗祠内供奉复圣公巨幅铸铜浮雕彩绘画像；大悟颜氏六十二位先祖名录铜匾；思敬公铜像。形制新创，今古华章，祭坛精美，前所未有。 >bwq  
    宗祠建成之际，鉴于大悟颜氏自建谱以来，先后启用过卓尔堂、省私堂和克复堂等多个堂号之实，为正本清源，归宗复圣系列。经世界颜氏宗亲联谊总会会长、复圣七十九世嫡孙颜秉刚确认，兹二0一六年清明节，颜氏宗祠重建圆满竣工重光盛典之际，大悟颜氏支派正式启用复圣堂新堂号。 >bwq  
    今宗祠建设仅开初端，任重道远。寄希望于后人承前启后，继往开来，锦上添花。以天人合一的格局，逐步将大悟颜子文化园建设成为绿水青山，山水秀景。景胜怀祠，祠集博物。物崇圣典，典丰寓意。意富润生，生机世颜。颜子博文，文化传承。承前启后，后秀创新。新思超前，前程似锦。锦绣家国，国强族旺。旺暨后人，人定兴世。世纪寻梦，梦境终成。 >bwq  
    告慰先灵，伏维尚飨！ >bwq  
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              裔孙第七十九世颜仁华沐手谨记                         >bwq  
                              二0一五年十二月一日 >bwq  
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         大悟颜氏宗祠重建记 >bwq  
            （2016年10月14日第20稿） >bwq  
    春末鲁国（山东曲阜），颜氏一世祖渊公讳回系孔子得意弟子，列为七十二贤之首。自汉代起，颜回被历代帝王封赠，推尊有加，列孔庙四配之首，祭孔时独享祭配，封爵功绩皆详载史册。唐开元二十七年（公元七三九年），封祖渊公为兖国公，兖州始建颜子庙，距今一千二百七十七年；元代至顺二年（公元一三三一年）加封为兖国复圣公后，曲阜陋巷建颜庙暨复圣殿堂，至今六百八十五载。世人赞誉，盛传华夏。瞻仰先祖庙堂岸然，后人无不顶礼膜拜祭享先灵。 >bwq  
    大唐盛世，国富民强。文化鼎族，祖辈英豪耀世。颜氏家训千古颂，广誉古今家训之祖，盛开翰章儒雅先师。四十世先祖杲卿公、真卿公忠贯日月名垂青史。琅琊颜氏于唐建中元年（公元七八0年），首将长安城祖宅改建成颜氏家庙，震撼京兆。真卿公始创颜体书法，亲书勒石首部颜氏家谱，今为国宝文物，至今一千二百三十七年。犹忆四十四世祖翊公，唐末回迁金陵后，五季仕宦浙江诸郡及江西永新，主事扬名海内外的庐山白鹿洞书院三十余年，首开规范教育之先河而留芳传颂。继而，四十五世祖兴公和五十三世祖庆馀公均授业于书院，扬颜氏门第书香，誉满华夏。 >bwq  
    稽考，大悟颜氏支派系一世祖复圣颜回、四十世祖真卿公后裔，承传有序，脉络清晰有据。二百五十三年前，清乾隆二十八年（一七六三年），由迁徙豫楚诸先祖，在今大悟县金岭村颜家田为六十二世祖思敬公建立宗庙，以妥先灵。咸丰元年（一八五一年），重加修葺，堂庑巍焕，栋宇辉煌，慰藉祖宗灵爽，至今一百六十五年。颜氏宗祠风姿，夙为族人敬仰。然历近三百个春秋，年代变迁，沧桑洗礼，动荡劫难，毁损殆尽，年久失修，祠宇荒芜，文物流失，先灵难安。 >bwq  
    星移斗转，时逢盛世，国泰民安，颜氏家族蓬勃兴旺，重建颜氏宗祠之呼声与日俱增。族人商定，重建宗祠，以传承圣贤恩德，弘扬颜子文化，再展大悟颜氏一支雄风与辉煌。二0一二年，经颜其潮等宗亲动议，大悟颜氏宗亲联谊会尊族意，顺亲情，多方筹资，几经酝酿，于二0一三年清明议定在原址扩地重建新祠。建祠中，族人团结一心，齐心协力，群策群力，捐资出力，无私奉献。尤获其潮、宗瑶、【善成】、善波、善强、群林、仁华、新明、自成、亚列、善记等宗亲的大力资助和支持。宗祠建设遵循可持续发展理念，传承颜子文化精髓，秉承原祠形制，重建新祠。以感怀祖恩，祭祀供奉，弘扬颜子文化，装点故乡，开发人文旅游景观。重建工程于二0一三年春奠基，二0一五年冬告竣，耗资一百六十余万元。承社会各界支持，宗亲鼎力，共襄盛举，宗祠落成。二0一五年十二月二十五日恭请归元禅寺七位大德高僧亲临祠堂主持奉安先祖仪式；二0一六年四月二日近两千颜氏宗亲欢聚祠堂，隆重举行大悟颜氏宗祠重光祭祀大典，古今结合，庄重盛典，大礼祭祀，场面恢弘，热闹非凡，盛况空前，史无前例。 >bwq  
    颜氏宗祠以颜子文化为主题，祠堂建筑面积四百五十二平方米，整体钢混结构，白墙灰瓦，古朴庄严。宗祠牌坊以大悟颜子文化园和颜氏宗祠命名，旨在与时俱进，彰显颜子文化。宗祠内供奉复圣公巨幅铸铜浮雕彩绘画像上立，沿袭为大悟颜氏六十二位先祖名录铜制灵牌，大悟颜氏始祖思敬公铜像屹立中央，东西方分别供奉大悟颜氏槐、栋公祖及其派下之东、西分诸祖灵位。形制新创，典雅古朴，祭坛精美，今古华章。 >bwq  
    宗祠建成之际，鉴于大悟颜氏自续谱以来，先后启用过卓尔堂、省私堂和克复堂等多个堂号之实，为正本清源，归宗复圣系列。经世界颜氏宗亲联谊总会会长、复圣七十九世嫡孙颜秉刚首肯，于二0一六年清明节，颜氏宗祠圆满竣工重光盛典之际，大悟颜氏支派正式启用复圣堂新堂号。 >bwq  
    今宗祠建设仅开初端，后续建设任重道远。寄希望于后人承前启后，继往开来，锦上添花。以天人合一的理念，逐步将大悟颜子文化园建设成为一个缅怀列祖列宗，传承颜子文化的人文景观，泽被后世，丰富中华文明。 >bwq  
    爰述宗祠之沿革及重建经始，勒石以示后昆。鉴古观今，期无惭于先辈，无愧于后人。千秋万世，敬祀先祖！ >bwq  
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          颜氏第七十九世裔孙颜仁华沐手 谨记 >bwq  
                  二0一六年十月十五日 >bwq  

图片:psb_1111.jpg

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壁照样式 >bwq  

归宗应〝复圣堂〞祖庙，不用〝系列〞；另正式回归启用＜复圣堂＞总堂号；还有：＜卓尔堂＞、＜省私堂＞、＜克复堂＞需用＜＞号重点标示，必竟外迁尤其〝下江南〞族人至今大部份还没找回解谜，必须为他们日后寻根问祖留好重要导航标示！ >bwq  

          

自汉以来，东鲁曲阜孔庙，耸立天中，争光日月。七十二贤中有八位颜氏远祖配飨庙堂并附祀于历朝历代崇圣祭典礼制，渊公祖端列首席；封爵功绩皆详载史册。唐开元二十七年，封祖渊公为兗国公，兖州始建颜子庙，距今一千二百七十六年；元代至順二年加封为兗国复圣公后，曲阜陋巷建颜庙暨复圣殿祖堂，至今六百八十四载。世人赞誉，盛传华夏。瞻仰先祖庙堂岸然，后人无不顶礼膜拜祭享先灵。 >bwq  
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一者，长安 颜家庙 在先 >bwq  
其二，八位颜氏远祖配飨庙，  当下谁的远祖，都可以忽略 >bwq  
其三、颜家庙，以孔开始也不合适 >bwq  
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真卿公亲书勒石首部颜氏家谱，今列国宝文物，至今一千二百三十六。  这不是重点，颜家庙碑的意义在于什么?确立姓源贵族血脉，盛赞颜氏先人伟绩，定位颜氏品格，儒雅传家的文化血脉。

颜培实: >bwq  
自汉以来，东鲁曲阜孔庙，耸立天中，争光日月。七十二贤中有八位颜氏远祖配飨庙堂并附祀于历朝历代崇圣祭典礼制，渊公祖端列首席；封爵功绩皆详载史册。唐开元二十七年，封祖渊公为兗国公，兖州始建颜子庙，距今一千二百七十六年；元代至順二年加封为兗国复圣公后，曲阜陋巷建颜庙暨复圣殿祖堂，至今六百八十四载。世人赞誉，盛传华夏。瞻仰先祖庙堂岸然，后人无不顶礼膜拜祭享先灵。
一者，长安 颜家庙 在先 >bwq  
其二，八位颜氏远祖配飨庙，  当下谁的远祖，都可以忽略 >bwq  
其三、颜家庙，以孔开始也不合适 >bwq  
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谢谢教授指点！将作进一步修改。 >bwq  

    

好事,颜 氏精神希望不要随时间随金钱随地位高低而改变团结\共同发扬\互敬互爱.在族里以诚至信,以乐为人,以仁为本.共同支持不同特点的颜 氏成员,扶助不同成度贫困族员.

“自汉以来，东鲁曲阜孔庙” >bwq  
不知东鲁怎样理解？

是不是指东面的山东的意思？

顔庙当弃外姓，就是荣光四射，并非我族，有与吾祖争辉之意，我祖上的荣耀早己成就世人，何必多此一举，有画蛇填足之嫌。