祠堂湾的记忆（散文）【转微信】 [复制链接]

       在我懂事的记忆里，祠堂湾是一个风景秀美的地方；也是生我养我的家园，留给我的印象仿佛尽是画，这一点是毫不夸张的。
       所以叫“祠堂湾”，是有座祠堂的，名叫“孝友堂”，为方圆几百里一个颜姓大祠堂，占地四亩有余，支系远涉贵州、四川、山东、湖北等数省，源流就更为久远，可溯春秋鲁国。其建筑风格古色古香，抖拱瓦当、青砖木质结构，烽火马头墙骑势富有典型的古建筑特色；祠堂为三进三横，雕梁画栋，瓦当下还有呈现人物故事的泥塑，三进大厅，悬挂着族人敬献的各种匾额，有素木、有涂金，精美绝仑，据老辈人讲，祠堂已有近两百年的历史了。
       祠堂湾的风景确是一幅画，南北长不过二里，两头小、中间大，如船形，又称鱼形，所以称祠堂湾。横亘在祠堂门前有条小溪潺潺流过，这就是界溪了，在溪的两头不到一里地有两座富有年代的石拱桥，各有古樟和古松守护着，特别是上水头那棵古松形如伞，它的枝杈覆盖了溪的两岸，树干四人都不能合抱，石拱桥两岸的十几米处都被树荫笼罩着，夏日炎炎的时候，去桥上纳凉的人总是排排坐，享受着清风徐徐的惬意，不时还有童叟发出阵阵笑声，惊飞了树上栖息的鸟儿，有时还落下鸟粪砸在人们身上，所以纳凉的人大多都戴着草帽……
        老人常常说起那棵古松的许多故事来，让人听得津津有味，小孩听着听着就睡着了，于是大人们的声音变得特别的小，生怕惊醒怀里的孩子，老妇人听故事也并不闲着，手里纳着鞋底，年轻的姑娘也做着女红，讲故事的老人手里总端着铮亮的铜烟壶，那过滤的水在烟壶里象烧开的水一样咕噜咕噜的响，吐出的旱烟雾在古松下慢慢地升腾，可见那古松在陪伴的喜悦的同时，也在享受那呛人的旱烟味道……老人们说，古松庇荫这地方已有五百多年了……那条躺在祠堂湾怀中的界溪就更有意味，它从大山中走来，水流清幽，日夜潺潺地响着，溪面并不宽、呈弧形，宽处也就十几米，窄处也就六七米，然水深也只有四五十公分，清澈见底，可见那一群群游翔浅底的小鱼，在太阳的照映下、白色的石头和鱼的鳞片还发出耀眼的光来。那弯延曲折的两岸，生长着油樟树、柳树和一些不知名的冠木，使小溪常年都在树木掩映下流淌。界溪的水是冬暖夏凉，这就是它从大山走来的缘故，冬季的时候，早晨当你开启门窗，就可看见一股沿溪上升的白色烟雾，那是溪水冒出的热气，此时的水有如温泉一般，如果赤条条去溪中冬浴一番，是绝不觉凉意的……如果站在高处俯瞰界溪，确实如一条白色的丝带在祠堂湾飘扬。
        溪里的水生物是丰富的，只要你有意下到溪里去就一定有收获。生活在这里的村民，每到中午就有到溪里去抓鱼的，有的提着小鱼网，有的拿着捞蓬，总是带回来几斤虾米和小鱼，妇人们笑呵呵地将它们晒干拿到集上去卖，然后换回一些其它日用品来。记得有一天早上，我跟随母亲去溪里一个埠头洗菜，正好碰上一只脚鱼爬在溪边一个沙堆上，母亲飞快地用脸盆罩住了它，回来一称，足有二斤重。
       祠堂湾的生态是和谐的。村民的房前屋后一片古树参天，微风拂过，可听见树叶碰撞的声音，太阳落山的傍晚时分，鸟雀纷纷飞过人们的头顶，飞向各自窝巢的归林，一切是那样的自然有序。特别是在溪的上游处，有一块被溪水泾年冲积成的小洲，人们习惯叫“洲上”，这里生长着一丛丛的竹子，仿佛是祠堂湾里一座“竹岛”，生机蓬勃、硬朗挺拔，每年十一月至次年二月，村民们习惯荷锄在竹林中取笋食用，也就是冬笋和春笋了。竹子生长快，实用价值高，然而村民们却无人去乱砍乱伐，哪家确需几根竹子日用，也得征询村上的同意方可取，世世代代都遵循着这个富有年头岁月的村规民约。
       祠堂湾的夜是宁静的。每当南风拂柳的季节和在月明星稀的时候，就有村民提着用松明子燃烧的火笼子和自制的铁梳，在稻田里找鳝鱼和泥鳅，当地方言称“照鱼”，每当此时，祠堂湾的上垅下町，又是热闹的。夜色中显现着许多这样的“火笼子”，确是点点鱼火，不管鱼获多少，只要你走近去询问，只见在那松明子火光里，都是一张张开心的笑容，可见得村民们过着这种田园生活的满足……
        祠堂湾的一切缀满了我的怀念和思绪，在记忆的画屏上最不能忘的还是那条溯溪流而上的石板路，那条路曾是邻乡邻村人赶集的必经之地，石板虽参差不齐，可还是用石头铺上的，走在那条路上，不管风霜雨雪，鞋是不会沾泥。如逢赶集的时候，天还未亮，就听见远处的赶集人声杂吵与溪水流淌的声音，还有那独轮车辗压在石板上发出的吱呀吱呀的尖叫，有静也有动，你如隔窗而望，你会觉得是一番奇特的景象；有人举着松明火把，有人提着马灯，也有人用着手电筒，那条石板路仿佛变成了一条长长的游龙一直延伸到集市，使你望不到尽头。这些都是那些赶集的人想到集市选个好地方，想早点把自己的山货卖出去。在那个年代，石板路成了祠堂湾通向外界唯一的交通要道，也成了“官道”。每年的夏收或秋收时，那送公粮的担子或独轮车队，从早到晚来往不断，在下水头石拱桥边，歇息的人群总是摆着一条长长的担子，因为他们喜欢到桥下喝那清甜的溪水……
        多少年后，我离开了祠堂湾，那里的一切渐渐成了轻烟、成了细雾、成了淡淡的影子，这是时空的表现罢了。然而当我每每踏上故乡的路，亲吻着每一片树叶、树叶、每一寸草木，那储藏记忆的阐门就象堤坝挡不住洪水一样，那人、那花、那水、那石板路、那座祠堂、那声鸟叫、那声蝉鸣……色彩缤纷地在我脑海里显现，如似乎故乡是具象的，我的魂魄又回来了，心又安在了忘不了的祠堂湾。特别是面对那些静默的古树，我无言以对，它们上百年、上千年地守卫在这里，以傲视群伦、昂然挺立的心境叱咤风霜雨雪，它阅尽人情冷暖，亲历祠堂湾的变迁、花开花落、春去秋来，我伫立在它们的面前，只有仰而视之，顿感我们的数十寒暑，只不过是“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”罢了。
        我不知道自己为何总是拾起昨天的记忆，想念故乡，这可能是没有圆满的回答的，也许是见到了今天的月亮却仍然在寻找昨日的太阳吧！不能忘却的故园——祠堂湾……

        颜娃沙系中国诗歌学会会员、湖南省作家协会会员，湖南省民间文艺家协会理事、衡阳市民间文艺家协会主席，衡阳市首批“五个一批工程人才”。现任湖南省衡阳市艺术研究所所长，研究馆员职称，《中国作家》、《散文选刊》杂志签约作家。
        颜娃沙侧重于诗歌、散文、歌词及文学评论的创作，现已在《中国作家》、《海外文摘》、《诗刊》、《歌曲》、《广播歌选》、《散文选刊》、《湖南文学》、《绿风》诗刊、《星星》诗刊、《青年歌声》、《音乐周报》等报刊、杂志、出版社公开发表、出版作品400余件，计120万余字，其中有21件作品获得不同的奖励。

文笔优美，乡情溢然......

这文笔不敢恭维，至少没有西弗细腻。

是，用得太多，句式单一。许多“是”都可以去掉。
在懂事的记忆里，还有不懂事的“记忆”？

颜培实:这文笔不敢恭维，至少没有西弗细腻。
是，用得太多，句式单一。许多“是”都可以去掉。
在懂事的记忆里，还有不懂事的“记忆”？
....... (2016-03-12 20:52) 

《祠堂湾》这篇散文，我觉得还是不错，叙述详细，朴实无华。我的文章比较短，细想内容也算空洞。三四年前我因为加入某论坛，里面有比较多的女人在写诗写文章，所以受到气氛的影响，那时似乎比较有空。最近连续教九年级，再加上做家务，很少看书。不过若是有了空闲，我还是会去多看书的。偶然一天心血来潮，我打开手机的网络小说，看了一篇（没有看完），再看看其他的小说的标题，感觉雷同。那篇小说讲述现代总裁的生活，其人有用不完的钱，和用不完的女人。我看完的第一感觉是：现在的年轻人千万不要受其毒害：粗俗，虚假，拜金，无一有利也。再回头看看古代的诗词小说，真是比现代的文章不知要高雅多少倍，其语言，其内涵总有些值得学习和回味的地方，所以有空还是要看一些让人心静的书为好。

颜西弗:《祠堂湾》这篇散文，我觉得还是不错，叙述详细，朴实无华。我的文章比较短，细想内容也算空洞。三四年前我因为加入某论坛，里面有比较多的女人在写诗写文章，所以受到气氛的影响，那时似乎比较有空。最近连续教九年级，再加上做家务，很少看书。不过若是有了空闲，我还是会去多 .. (2016-03-13 10:54)

朴实人人皆可，华丽用典则延之公《赭白马赋》达到巅峰，于情于理知心当属之推公的《观我生赋》，的确，颜氏古人潜心力作甚多，颜光敏及其父兄子侄作品为清代文学带来一丝清新。

文学作品，用词应推敲的，描述不合自然乃大忌。
溪里的水生物是丰富的，水可以去掉，溪里生物自然是水生生物，要么写全，要么去掉。

水烟与旱烟吸法不同，水烟加蜂蜜，类似香烟味道，吐不出旱烟的味道来。
洗菜用脸盆，看来以水为净，脸盆也洗菜。显然不是瓦盆、瓷盆乎搪瓷盆兮，铝盆乎铜盆兮？水上漂的木盆更好。


石板虽参差不齐，可还是用石头铺上的  ，改成 石板参差不齐，终归乃石头 ，  虽----可还是，呼应关系混乱，省了倒好。
独轮车辗压在石板上发出的吱呀吱呀的尖叫     这种叫声描写车轴缺油的声音还差不多，碾石板的车轮是木轮，木轮套没套铁圈箍，声音也会不一样，若是胶轮则只剩车轴尖叫了，若车轴加了滚珠轴承，尖叫也没有了。

不管风霜雨雪，鞋是不会沾泥。风能让鞋子粘泥吗？雨露霜雪都不合适，茅草小路，露水会淋上水湿了鞋，也不一定有泥。霜地是硬的，难沾上泥。雪，北方的雪可以用来洗裘皮，冰天雪地没泥可粘，何况湖南，遇上雪也挺难，终归还有。

即便雨雪天，鞋子也不会粘泥。 又准确，又省去无聊的“是”。 走在那条路上，则是可以省略废句子，前后呼应根本无需有。

       娃沙亲的《祠堂湾的记忆》我读后感觉亲切和兴奋，因为文中描述的故事我在南方江西农村时都经历过，比如“挖冬笋”；“照鱼”。挖冬笋用的铁镢是一端斧子另一端是锄头，挖冬笋是技术活，不然忙乎一整天只能是空手而返。进入竹林后沿山坡逐根观察竹子的年头，从下而上特别是竹子稍尾倒向哪个方向都有讲究。照鱼活动是春耕后，禾苗秧已插，耘完了第一遍，那时水田中浅浅的水面得到沉置而清亮。南方的初夏，夜晚天气闷热。小鱼、泥鳅、黄鳝静静的卧伏在泥上一动不动，这时你可以不费吹灰之力将其捕捉收入竹篓中。照明用具是一个铁丝纽编的筐子，燃料是松节油柴火，用一长杆挑着。捕鱼工具是集市上铁匠铺买的疏齿叉，就形似疏头的疏子一样，只有小一半长的那种。照鱼也需要胆量，因为田埂上挡着你路是一条一条盘着的银环蛇、金环蛇，以及游走的菜花蛇。我记的当年学习“革命样板戏”自制的京胡，蛇皮还是取自它们呢。
       文学作品来源于生活，娃沙亲的《祠堂湾的记忆》很不错，读后将我带入了少年时代。

乡韵透出淡淡乡愁，如今人为开发，山河破损，即便怀念，已找不回当年乡情乡景，物是人非，若真存旧梦依在乡风，奢望了！

颜学联:       娃沙亲的《祠堂湾的记忆》我读后感觉亲切和兴奋，因为文中描述的故事我在南方江西农村时都经历过，比如“挖冬笋”；“照鱼”。挖冬笋用的铁镢是一端斧子另一端是锄头，挖冬笋是技术活，不然忙乎一整天只能是空手而返。进入竹林后沿山坡逐根 .. (2016-03-14 09:38) 

小时候，只有在早市买鱼的记忆，没有捕鱼经历。缺憾
偶有和大人们去钓鱼的事，我往往游泳，鱼竿一放，愿者上钩。

颜培实:
小时候，只有在早市买鱼的记忆，没有捕鱼经历。缺憾
偶有和大人们去钓鱼的事，我往往游泳，鱼竿一放，愿者上钩。

哈哈，姜太公钓鱼无为而为......