颜氏族谱大城子支谱绪论 [复制链接]

我颜氏子孙本系源于古鲁曲阜。先祖考证，乃春秋时颜路之子，名回，字子渊，为复圣一代。自始之后，朝朝迁徙，代代分明，皆修谱之功也。郯邑颜氏之谱几经战乱，多数被毁坏，此谱传至大城子，是我先高祖崇泰公抄录并加序而储之。后至七十四代时，有振贵公秘藏之于家壁间；至民国己卯年，即公元一九三七年，遭张匪思俭之乱，村人族众奔逃他乡，村内财物尽刮一空，匪徒掘壁焚室，将我族谱抛至街面，数日后族众归村复得之，幸哉！启卷细阅，内失一页，即六十九代七公之名讳，由此后者不知其祖名讳甚忧之。在斯时，有堂祖振祥、堂伯承杰和堂兄景泰共议之，忽思南高庄张某甚通祝由之术，于是登门拜请，邀至景泰家中，置案焚香，祝求于先祖崇泰公。先祖于几案之上画出七字，众皆不识，遂将字样描绘请文人辨认，确是：兴、隆、昌、盛、祁、鄂、郢，众才实定焉。由此，七公之名讳后得明于谱册。为溯本源于正大，犉祖祀而不减，既慰七公在天之灵于久安，亦明名垂之于后载。此乃功于堂祖振祥、堂兄景泰之苦衷也。谱不修不明，宗不系则乱。当简断篇章之时，以爰有补缺之笔，统宗族之散佚，详支系于源本，修文献表彰祖德，序嫡庶于不紊，使后世子孙既识先公大贤之由来，复知后继统之由正，家乘亦有可考，世代分明焉。（待续）

【文献表彰祖德，序嫡庶于不紊，使后世子孙既识先公大贤之由来，复知后继统之由正，家乘亦有可考，世代分明焉。】

 

拜读。

     《孔子问官》的故事---发生地  

 

      孔子时年二十七岁，为鲁国小吏，闻此事后，即去拜郯子求教，“见于郯子而学之”。韩愈《师说》中“孔子师郯子”句即出于此。今存曲阜孔庙内《圣述图》内有插图《学于郯子》，即为“孔子师郯子”故事。孔子“问官”后，不久告诉别人说：“我听说‘天子那里推动了古代官制，但有关古代官制的学问都保存在四方的蛮夷小国’这话很对”。“问官”这个与郯国有关的历史典故，二千五百多年来一直为人们所珍视，至今仍是研究古代官制形成和远古民族演变的重要资料。

《二十四孝图》第五幅中载：

 

“周郯子，性至孝。父母年老，俱患双眼，思食鹿乳。郯子顺承亲意，乃衣鹿皮，去深山，入鹿群之中，取鹿乳以供亲。猎者见欲射之，郯子具以情告，乃免。”

春秋时期，与郯国共存的周边国家有：一、鄟国，非常弱小，面积大概包括郯城司家乡沭河以东部分和临沭石门乡部分以及东海温泉镇部分村庄。二、祝其国，赣榆部分和东海、新浦部分村镇。三、莒国，莒南、临沭、赣榆部分，莒县、沂水大部分村镇。四、向国，在莒南县大店西南，包括临沂部分，临沭部分。六、鄅国，在古琅琊开阳县，现在临沂大部分，苍山部分、沂南部分。七、鲁国，驻曲阜，包括平邑、蒙阴、费县大部分。八、鄫国，驻苍山县向城西南，包括苍山大部分，枣庄部分，以及郯城沂河以西部分。九、邳国，邳州大部分，以及郯城重坊部分村庄。十、钟吾国，新沂大部分，郯城杨集 新村部分。

　　这样看来，春秋时期郯国的疆域，包括在沂河东岸从李庄到归昌杨集，东面包括临沭曹庄大兴，以及赣榆部分、东海大部分、新浦部分地区。

 

郯国包括今天的山东省郯城县境及苍山县境内的东部，我村大城子（今属苍山县）就在郯国境内。

历史上颜友（邾友父，小名邾肥，字颜友，号郳友，为小邾国第一位国君）的后代出现了孔子（母颜征在）、颜子、子思、孟子（其母倪氏）、倪宽、颜之推、朱熹、颜真卿、颜元等文化大师，出现叱咤风云大政治家和富翁比文化大师少，一直以来，颜友后代继承邾氏图腾文化的八卦易，以务实求真精神去做事和做人，以邻和谐相处发展，在弘扬中华民族优秀文化做了不少贡献。

 

（续）自古以来，国有史、州有志、族有谱，为中华民族三大文献。谱也，纪姓氏之源，以及迁徙、定居宗支、众寡、兴败、盛衰、族规、家训、官衔封谥、时政变迁、婚姻状况、皆录于谱，为后世子孙观。

大城子颜氏宗族自我先祖伯仁公迁来定居传至于今十余代也。族众一百五十余户，孙近七百人，旺育优发可谓盛也。伯仁公有三子，曰光蕴、光籍、光远。光蕴公居郯城，光籍公居高大，光远公居大城子。光远娶胡氏生二子，曰绍儒、绍僧。绍儒公有四子，曰懋兴、懋隆、懋昌、懋盛。懋兴公一子崇祯，懋隆公一子崇祎，懋昌公无传，懋盛公一子崇祥亦无传。懋兴、懋隆二公有传，至七十六代时是二十五户，二百五十余人。绍僧公有三子，曰懋祁、懋鄂、懋郢。懋祁公一子崇平。至七十六代时是一十七户。懋郢公一子崇安，崇安公一子，曰怀德，怀德公一子，曰士岚，迁居颜圩子，至七十六代时二十余户，亦有谱系，此不备载。懋鄂公一子崇泰是文生，娶杨氏，赠孺人，生一子曰怀藻。怀藻公娶杨氏，生一子，曰士峰；又娶王氏，生二子，曰士峨、士凤。士峰公之五代孙是三十三户，士峨公之五代孙是一十九户。士凤公之五代孙是三户。懋鄂公之后至七十六代时，是四十五户，三百一十余人。绍僧公之后至七十六代时是六十二户，子孙三百七十余人。绍儒、绍僧二公之后为两大支系，各有谱卷，至七十六代时分而载之，以备不虞。我氏自春秋时传至于今，历经两千五百余年，有序不紊，皆修谱之功也。（待续）

 

此谱是我先高祖崇泰公抄录而储之。公生前为忧族谱四处奔波，命芦祚锡三公请宗卷、绘林图、执笔录谱，而成此卷册。自此之后，从清末以至民国期间，战乱不息，无法修续，历至公元一九四九年，共和国成立之后，只讲无产阶级专政，对传统文化不准流行。至一九六六年，国内动乱，颁布法令，名曰“文化大革命”，施行欺师灭祖、泯古绝伦之政策，将民间所有历史文集、古典丛书一律抄收、焚毁，中华民族几千年的传统文化毁于斯时，惜哉！在此之际，余悲、忧、愤慨，将族谱藏匿而不缴，忍批受辱以保全此谱。十一届三中全会之后，传统文化得到起复。我之族谱几十年来未能修续，实堪忧也。适时不续，疏远无考，补缺续修之笔必着勿缓也。当时我父承云、堂兄景理、族侄世军赴曲阜朝文庙、会宗主、领取修谱宗旨和字辈排序。至此，族谱才得以修续。是谱也，先公开拓者之于前，当不乏继续于后。予每阅先公之事篇，哽咽泣下，先公、忠臣、烈士、悌弟，勋德显赫，声闻遐迩，振古乐今，封赠犹存。暑往寒来，终抱疏忽之痛。余谨将七公失系连缀、补续，宗支众寡举述其略，为后者明鉴耳。是谱光宗润族，谕法后裔，当谨而珍之而使之永垂矣。

虚心向各位宗亲学习。

天下顏氏一家亲！