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海丰大坑颜 [复制链接]

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只看楼主 倒序阅读 使用道具 0楼 发表于: 2011-04-28
— 本帖被 颜学联 从 广东宗亲联谊 移动到本区(2015-08-06) —
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只看该作者 1楼 发表于: 2011-04-28
南区世泽   东鲁家声
上善若水：水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。------《道德经》
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只看该作者 2楼 发表于: 2012-11-17
颜真卿
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只看该作者 3楼 发表于: 2012-11-17
海丰正直堂
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只看该作者 4楼 发表于: 2012-11-17
陶河大坑正直堂，像为颜真卿，为海丰城皇神。
[ 此帖被颜开在2012-11-17 20:09重新编辑 ]
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只看该作者 5楼 发表于: 2012-11-17
陶河大坑城皇庙正门

里面正庙塑像为颜真卿
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只看该作者 6楼 发表于: 2012-11-17
文能治国，武可安邦！

颜字义为：文武双全、德才俱备。
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只看该作者 7楼 发表于: 2012-11-17
【資料】


城隍，起源于古代的水（隍）庸（城）的祭祀，为《周宫》八神之一。
“城”原指挖土筑的高墙，“隍”原指没有水的护城壕。古人造城是为了保护城内百姓的安全，所以修了高大的城墙、城楼、城门以及壕城、护城河。他们认为与人们的生活、生产安全密切相关的事物，都有神在，于是城和隍被神化为城市的保护神。
道教把它纳入自己的神系，称它是剪除凶恶、保国护邦之神，并管领阴间的亡魂。
早在周朝，每到收获之后，到了除夕，人们都要腊祭八神，其中第七神就是水庸神，水即隍，庸即城，水庸神即城隍神。 
自三国开始，民间就有了城隍祠，记载最早的城隍祠便是公元239年孙权在安徽芜湖建立的。
上善若水：水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。
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只看该作者 8楼 发表于: 2012-11-17
【唐朝时，信仰城隍相当普遍，很多文人雅士，如杜甫、韩愈、张九龄、杜牧、李商隐等人都撰有祭祀城隍的诗文。在当时的封建专制统治下，人们都希望那些当官的能为民做主，体恤他们的疾苦，因此，他们对那些为人民做好事的官员非常敬重，在他们死后，便把他们做为城隍神供奉。】


陶河大坑正直堂，像为颜真卿，为海丰城皇神。


可說明正直堂、克复堂等祠堂號顏氏，廣東、福建宗親大多為真卿公后裔。江西与湖南克复堂號較多。
上善若水：水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。
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只看该作者 9楼 发表于: 2012-11-17
引用第1楼颜学联于2011-04-28 18:45发表的  :
南区世泽   东鲁家声


http://www.yszqw.org/bbs/htm_data/10/0907/4660.html
上善若水：水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。
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