论坛风格切换切换到宽版
  • 3647阅读
  • 12回复

海丰大坑颜 [复制链接]

上一主题 下一主题
离线颜开
 

发帖
3335
铜币
14297
威望
128
贡献值
139
只看楼主 倒序阅读 使用道具 0楼 发表于: 2011-04-28
— 本帖被 颜学联 从 广东宗亲联谊 移动到本区(2015-08-06) —
评价一下你浏览此帖子的感受

精彩

感动

搞笑

开心

愤怒

无聊

灌水
离线颜学联

发帖
18325
铜币
98142
威望
1964
贡献值
1995
只看该作者 1楼 发表于: 2011-04-28
南区世泽   东鲁家声
上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。
夫唯不争,故无尤。------《道德经》
离线颜开

发帖
3335
铜币
14297
威望
128
贡献值
139
只看该作者 2楼 发表于: 2012-11-17
颜真卿
离线颜开

发帖
3335
铜币
14297
威望
128
贡献值
139
只看该作者 3楼 发表于: 2012-11-17
海丰正直堂
离线颜开

发帖
3335
铜币
14297
威望
128
贡献值
139
只看该作者 4楼 发表于: 2012-11-17
陶河大坑正直堂,像为颜真卿,为海丰城皇神。
[ 此帖被颜开在2012-11-17 20:09重新编辑 ]
离线颜开

发帖
3335
铜币
14297
威望
128
贡献值
139
只看该作者 5楼 发表于: 2012-11-17
陶河大坑城皇庙正门

里面正庙塑像为颜真卿
离线颜开

发帖
3335
铜币
14297
威望
128
贡献值
139
只看该作者 6楼 发表于: 2012-11-17
文能治国,武可安邦!

颜字义为:文武双全、德才俱备。
离线颜学联

发帖
18325
铜币
98142
威望
1964
贡献值
1995
只看该作者 7楼 发表于: 2012-11-17
資料


城隍,起源于古代的水(隍)庸(城)的祭祀,为《周宫》八神之一。
“城”原指挖土筑的高墙,“隍”原指没有水的护城壕。古人造城是为了保护城内百姓的安全,所以修了高大的城墙、城楼、城门以及壕城、护城河。他们认为与人们的生活、生产安全密切相关的事物,都有神在,于是城和隍被神化为城市的保护神。
道教把它纳入自己的神系,称它是剪除凶恶、保国护邦之神,并管领阴间的亡魂。
早在周朝,每到收获之后,到了除夕,人们都要腊祭八神,其中第七神就是水庸神,水即隍,庸即城,水庸神即城隍神。 
自三国开始,民间就有了城隍祠,记载最早的城隍祠便是公元239年孙权在安徽芜湖建立的。
上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。
夫唯不争,故无尤。------《道德经》
离线颜学联

发帖
18325
铜币
98142
威望
1964
贡献值
1995
只看该作者 8楼 发表于: 2012-11-17
【唐朝时,信仰城隍相当普遍,很多文人雅士,如杜甫、韩愈、张九龄、杜牧、李商隐等人都撰有祭祀城隍的诗文。在当时的封建专制统治下,人们都希望那些当官的能为民做主,体恤他们的疾苦,因此,他们对那些为人民做好事的官员非常敬重,在他们死后,便把他们做为城隍神供奉。】


陶河大坑正直堂,像为颜真卿,为海丰城皇神。


可說明正直堂、克复堂等祠堂號顏氏,廣東、福建宗親大多為真卿公后裔。江西与湖南克复堂號較多。
上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。
夫唯不争,故无尤。------《道德经》
离线颜学联

发帖
18325
铜币
98142
威望
1964
贡献值
1995
只看该作者 9楼 发表于: 2012-11-17
引用第1楼颜学联于2011-04-28 18:45发表的  :
南区世泽   东鲁家声


http://www.yszqw.org/bbs/htm_data/10/0907/4660.html
上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。
夫唯不争,故无尤。------《道德经》
快速回复
限100 字节
如果您在写长篇帖子又不马上发表,建议存为草稿
 
上一个 下一个