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【原创】西周九年卫鼎最早出现中华历史上的六个颜字金文 [复制链接]

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只看楼主 倒序阅读 使用道具 0楼 发表于: 2011-11-07
— 本帖被 颜学联 从 陕西宗亲联谊 移动到本区(2015-08-04) —
六个颜字金文
上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。
夫唯不争,故无尤。------《道德经》
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只看该作者 1楼 发表于: 2011-11-07
六个颜字金文
上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。
夫唯不争,故无尤。------《道德经》
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只看该作者 2楼 发表于: 2011-11-08
陕西岐山县京当乡董家村乡亲董宏哲指着脚下这片土地,西周裘卫家族祭祀重器九年卫鼎等宝贝原先就藏在我脚下......
上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。
夫唯不争,故无尤。------《道德经》
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只看该作者 3楼 发表于: 2011-11-08
博物院展厅陈列的见证人纪念照片
上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。
夫唯不争,故无尤。------《道德经》
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只看该作者 4楼 发表于: 2011-11-10
六个“颜”字之意: ;Ru[^p.{  
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1.颜林(颜家贵族山林); ;Ru[^p.{  
2.颜陈(颜家主人); ;Ru[^p.{  
3.颜姒(颜陈夫人); ;Ru[^p.{  
4.颜有司寿商(颜氏家族执法人); ;Ru[^p.{  
5.颜小子(颜家掌管祭祀及礼仪者); ;Ru[^p.{  
6.颜下(颜家臣子)。
上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。
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只看该作者 5楼 发表于: 2011-11-10
“九年卫鼎”铭文六个“颜”字经历史与考古学者专家共同认为并非【汉典】中释解的眉目之閒诸意: ;Ru[^p.{  
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“《說文》眉目之閒也。《詩•鄘風》子之淸揚,揚且之顔也。《毛傳》顔,額角豐滿也。《左傳•僖九年》天威不違顔咫尺。《黃帝素問》心熱者,顔先赤。《揚子•方言》、頟、顔,顙也。汝潁淮泗之閒謂之顔。又幘顔。《輿服雜事》漢桓帝延熹中,京師作幘,皆顔短耳長,以爲服妖。又那顔。外國語,猶華言大人。又商顔,山名。《前漢•溝洫志》引洛水至商顔下。《註》商山之顔,猶山額也。又孱顔,山高貌。《歐陽修詩》空碧更孱顏。”。 ;Ru[^p.{  
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解读鼎文,均为与颜家相关分封地名及人名和颜氏人职官。
上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
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只看该作者 6楼 发表于: 2011-11-10
(说明:因改版老帖编辑不便,再者为展开九年卫鼎研读命题分支,特设本学习专栏。有些帖子均从老帖中拆转过来。) ;Ru[^p.{  
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现阶段铭文解读的一些问题(粗略汇集): ;Ru[^p.{  
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1、金文“顏”字目前学者100%认为正确,无论正、反双方意见难得的一致。并作为字典中金文“顏”字原创; ;Ru[^p.{  
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2、有人认为“顏”字在句子中作宾语,“舍”字如何定?文中又为何连续出现六次?不知周人作文何意?似不通,还是回到姓氏; ;Ru[^p.{  
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3、有人认为“顏”字确实关联小邾国,但春秋史学经书似乎有疑。如何读经书,现代人可没那么虔诚,历代史官依附于现实政治多偏离史实,鲁国编年史《春秋》也不例外。而且面对的是多种史家版本。如一味咬定会沉醉于“不可自拔”。“走出疑古”或“走入疑古”时作何判别? ;Ru[^p.{  
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4、有学者读《春秋》对鲁隐公元年整整一年中的全部记事,一共六十二字,平均每月五字大有感慨。《春秋》隐公元年开篇,【三月,公及邾仪父盟于蔑。】可见邾国与史实不明?称字直呼名,乃是无爵位卑而国强?有学者言邾仪父为邾克......。开篇即言,是褒是贬、议论纷纷,影响甚广,对研究邾、小邾、兒、郳也许大有裨益。只是我们独路一条又回到小邾墓青铜器断代的核心上来了。当然,对《九年卫鼎》之铭“顏”无法颠覆,青铜器博物院第二展厅的讲解员正在长年不断的给世人陈述着颜家主人翁的故事。 ;Ru[^p.{  
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5、有文载:《中国通史简编》春秋历史以两种年代标明,即东周是公元前770年至前403年,春秋是公元前722年至前481年。之后,郭沫若的《奴隶制时代》将春秋时代定为公元前770年始,以《史记?六国年表》所载周元王元年即前475年作为春秋、战国时代的分界线。从此‘春秋史’的时间就定位在公元前770年至前476年。 ;Ru[^p.{  
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故事与年代出现断层,史学界仍在探索。所以要将《九年卫鼎》读懂要化大力气。
上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
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只看该作者 7楼 发表于: 2011-11-12
“顏”字形演变与造字解说 mQdF+b1o  
mQdF+b1o  
       “顏”字由彦+頁(首)成字形,我们从甲骨文中查证没有发现“顏”字。该字彦字也无甲骨文,彦字又是由文+厂+彡而组成形。 mQdF+b1o  
mQdF+b1o  
(注:原文章作删减,将主要引用的字典部分分别贴上来供宗亲共同研习。) mQdF+b1o  
mQdF+b1o  
中国字典首次引用九年卫鼎铭文中六个颜字其中一个金文字形 mQdF+b1o  
        金文是指铸刻在殷周青铜器上的铭文,也叫钟鼎文。商周是青铜器的时代,青铜器的礼器以鼎为代表,乐器以钟为代表,“钟鼎”是青铜器的代名词。所谓青铜,就是铜和锡的合金。中国在夏代就已进入青铜时代,铜的冶炼和铜器的制造技术十分发达。因为周以前把铜也叫金,所以铜器上的铭文就叫作“金文”或“吉金文字”;又因为这类铜器以钟鼎上的字数最多,所以过去又叫作“钟鼎文”。 金文应用的年代,上自商代的早期,下至秦灭六国,约1200多年。金文的字数,据容庚《金文编》记载,共计3722个,其中可以识别的字有2420个。金文早在汉代就已不断出土,被学者所研究。金文是研究西周、春秋、战国文字的主要资料,也是研究先秦历史的最珍贵的资料。 mQdF+b1o  
mQdF+b1o  
颜字小篆字形 mQdF+b1o  
        小篆是在秦始皇统一中国后(前221年),推行“书同文,车同轨”,统一度量衡的政策,由宰相李斯负责,在秦国原来使用的大篆籀文的基础上,进行简化,取消其他六国的异体字,创制的统一文字汉字书写形式。一直在中国流行到西汉末年(约公元8年),才逐渐被隶书所取代。但由于其字体优美,始终被书法家所青睐。又因为其笔画复杂,形式奇古,而且可以随意添加曲折,印章刻制上,尤其是需要防伪的官方印章,一直采用篆书,直到近代新防伪技术出现。 mQdF+b1o  
mQdF+b1o  
颜字现在楷书字形 mQdF+b1o  
        楷书是有模楷的意思,张怀瓘《书断》中已先谈到过。在汉代也是“正体字”的别称,六朝人仍习惯地用着它,例如羊欣《采》文,王僧虔《论书》韦诞传中都云∶“诞字仲将,京兆人,善楷书。”那是“八分楷法”的简称。到北宋才以之代替了正书之名。 mQdF+b1o  
宋宣和书谱:“汉初有王次仲者,始以隶字作楷书”认为楷书是由古隶演变而成的。据传:“孔子墓上,子贡植的一株楷树,枝干挺直而不屈曲。”楷书本笔画简爽,必须如楷树之枝干也。 mQdF+b1o  
  初期“楷书”,仍残留极少的隶笔,结体略宽,横画长而直画短,在传世的魏晋帖中,如锺繇的《宣示表》(左图)、《荐季直表》、王羲之的《乐毅论》《黄庭经》等,可为代表作。观其特点,诚如翁方纲所说:“变隶书之波画,加以点啄挑,仍存古隶之横直”。 mQdF+b1o  
  东晋以后,南北分裂,书法亦分为南北两派。北派书体,带著汉隶的遗型,笔法古拙劲正,而风格质朴方严,长于榜书,这就是所说的魏碑。南派书法,多疏放妍妙,长于尺牍。南北朝,因为地域差别,个人习性、书风迥然不同。北书刚强,南书蕴藉,各臻其妙,无分上下,而包世臣与康有为,却极力推崇两朝书,尤重北魏碑体。康氏举十美,以强调魏碑的优点。 mQdF+b1o  
  唐代的楷书,亦如唐代国势的兴盛局面,真所谓空前。书体成熟,书家辈出,在楷书方面,唐初的虞世南、欧阳询、褚遂良、中唐的颜真卿、晚唐的柳公权,其楷书作品均为后世所重,奉为习字的模范。古人学书法有这一种说法:“学书须先楷法,作字必先大字。大字以颜为法,中楷以欧为法,中楷既熟,然后敛为小楷,以锺王为法”。
上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
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只看该作者 8楼 发表于: 2011-11-12
,早期甲骨文   像刀具刻画的交错线条纹案,即远古象形字。 造字本义:远古时代刻画在岩壁、甲骨上的象形汉字。远古人在易于保存的岩壁或甲骨上刻画形象的线条、图案, 以记录祭祀、战争、天象等重大历史事件。晚期甲骨文   简化刻纹。早期金文    加“彡” ,强调刻纹。
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只看该作者 9楼 发表于: 2011-11-12
晚期金文   在   (交错刻画的线条)里加   (心,意识),表示用线条图案传达意识。
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