这是一个怀旧的年代。人们用各种方式挖掘着对过去岁月的眷恋。当记着得知读者颜伟鲁家藏一套流传了几百年的“颜氏”家谱不免产生了浓厚的兴趣。 记者兰州火车站附件的颜伟鲁先生的家，一落座，便言及正题，颜伟鲁从柜中拿出一物，打开包裹的红布，数本发黄线装书展露出来，拿出一卷《皋兰颜氏家谱汇录》捧在手中翻阅时，卷谱因年代久远曾被虫蛀水湿，边缘有纸屑掉落。察看之下，各本除边缘的一行字迹时有断处外，其余部分均保存完好。
谈到家谱，老颜说现在翻出家谱也是事出偶然，日前见一媒体发一篇述颜真卿书法艺术的文章，写到颜真卿、颜之推、颜师古等人，才想起家中有谱，何不翻阅一下，以证有无，这样才引起看谱的兴致。翻阅家谱时，果然这些人都有记载。
老颜这一套12本的家谱是上世纪80年代由其父留给他的，这么多年来，他为工作忙，为生活忙，为子女忙，无暇他顾，从未翻阅过家谱，现在退了休，老两口生活悠闲，通读家谱，成为老颜生活中的一件乐事。放在文革时要说家谱，那是四旧、封建的东西，现在适逢盛世，国家在修史，兰州也在修地方志，人民也开始关注历史的鸿爪，家谱往小了说记的是一个家族的历史，往大了说也是记录地方的历史。
金城颜氏始祖——颜胜
兰州颜氏家谱12册，（实际共13册）一、二卷记历史创修、重修家谱序言四十余篇和《颜氏宗传总论》；三卷为祠堂图、复圣祖像、例言、家规、家训、家戒、派字俚言等；四卷记婚礼、祭礼、丧礼；五卷记碑文、杂记、传诗、祭文、匾额对联、卷六至卷十二为世系图。这套家谱记录了从明初洪武九年（公元1377年）兰州颜姓始祖颜胜至兰州到光绪十一年（公元1886年）500多年间的颜家族谱。该族谱还表明在兰州的颜姓人家实为孔子弟子“复圣”颜回的后代。
据记载，兰州颜姓的始祖颜胜是一名武将，明初他跟随明代开国大将军徐国公徐达“长驱天下，刈燕都，扫秦陇，荡西羌”，因战功卓著，被封“兰州卫”，世袭“正千户”，在金城安家，后颜胜在西宁战死。颜胜的长子世袭“千户”，后在陇南战死沙场。以后颜家的六代大都为武将，英勇善战，第五代时又出一文人县令，以清廉著称。到第十一代时出颜清如，他先后任湖广、四川提督，从一品。大书法家颜真卿是颜回第四十代孙。颜胜为颜回的第五十五代孙。现今兰州的颜姓鲁字辈是“复圣”颜回的第七十五代，是兰州颜姓的第二十代。
从家谱上来看，颜胜一支来兰前居山东巨野，之前居曲阜。“颜姓家谱”最初修于明代，即由到兰的颜姓第七代榭公创修，其后重修六次。12卷家谱中又记例言、家训、家戒、家规、祭礼、婚礼、丧礼等。
中华颜氏姓氏来源
据该家谱记，皋兰颜氏从山东曲阜复圣庙抄录的《颜氏族谱统总图》记载了颜氏的来源：颜氏之先出自黄帝、黄帝生昌意、昌意生帝高阳，帝高阳生称，称生卷章，卷章生吴回，吴回生陆终，陆终生六子，其五曰晏安、为曹姓，国于邾中，其裔生无繇，无繇生子渊。子渊字回，为孔门高弟，四科之冠。唐朝以来历代帝王封赠有加，或封侯，或赠公，或尊先师，或谥复圣。旧时有孔孟颜曾四大名姓之说。
道光年间皋兰颜氏归于复圣一脉
从家谱中看出，兰州颜姓家谱自颜榭公创修后，又修过六次。特别是在道光年间的修谱则是把皋兰颜氏与山东曲阜复圣颜氏连为一脉，从而找到了颜姓的源头。道光九年（公元1830年）颜胜的第十四代孙协和公，认为始祖颜胜以上的家谱未记，当年有甘赴鲁，先巨野后曲阜进行考证，但无所获。到道光十年舂，再拜复圣庙，在残碑断碣处，找到宗系图碑，发现始祖颜胜及其以上的三代都有记载，得知巨野一支为复圣五十一代颜守道之后，五十二代的堔兄弟三人有曲阜迁往巨野。据序言记载“协和公大喜，马上与曲阜陋巷颜姓世居振吉处，其率众复核，班班可考，信有明证，以后放于“复圣”颜回族谱续接，并请振吉作序，协和公抄录族谱回兰后与皋兰颜氏族谱合二为一，成为金城颜氏的全谱。
此协和公来去甘鲁，行程四五千里，历时一年有余，在当时的交通条件下，自带资费，完成了寻根探源的心愿，为皋兰颜氏家谱的完整立下一功。
近现代人对兰州颜氏的认识最直接的恐怕是从颜家沟开始。颜家沟位置大概在今天的兰州一中向南200米处，这里曾有兰州颜氏的祠堂，占地十多亩，创建于明代隆庆四年（公元1571年），到解放时还颇具规模，前院曾为颜家沟小学，颜伟鲁的父亲曾是该学校的首任校长。近年来在城市建设中，颜家沟已踪迹全无。说起颜家沟，只有60岁以上的人还有印象了。
我省《档案》杂志的姜洪源主编认为，对于历史学家来说，族谱的意义，在于它是一种为研究过去状况而服务的理想资料。而且兰州的颜家家谱对现今研究当时的宗族文化、风俗礼仪以及兰州人的移居史等提供了可贵的一手资料。
