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[摘自]王晖教授指导论文 [复制链接]

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离线颜培实
 

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只看楼主 倒序阅读 使用道具 0楼 发表于: 2013-05-19
— 本帖被 颜学联 从 汉唐家史 移动到本区(2015-09-30) —
颜林是矩伯交易与裘卫的林地,其原所有者是矩伯。然而林冠以颜氏之称,且裘卫要打点好颜氏夫妇和颜氏官员,封四至者亦唯颜有司小子,可见颜氏与颜林的关系要更为密切。伊藤道治曾指出,颜氏家族实际上代表了林舊里的官僚机构,而此次土地交易的同时其管理机构也随之交付给裘卫,裘卫给予颜氏的礼物,并不是支付而是象征着颜氏与新主人关系的建立。?也就是说颜林的管理官员是一个独立的基层系统,他依附的是所属的土地。在颜林属于举国的前提下,他为矩国服事,但颜林是颜氏家族管理的,而并非矩国中央官员下派的基层官员。这一点正如同王畿内邦国的有司并非周王或中央官员下派的一样,构成上下级体系的是作为个体的邦国或宗族,而这些个体的内部却是自成体系的。 UTqKL*p523  
UTqKL*p523  
诸侯立国,卿大夫立家。除了畿内邦国外,在王廷担任大臣的贵族也都有各自的封地食邑,其治理封邦内部的政权机构的设置是类于中央王庭的。有其家臣有司管理家内事务。
UTqKL*p523  
仁者乐山之和谐、知者乐水之自由与不屈。
离线颜学联

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只看该作者 1楼 发表于: 2013-05-19
感谢培实教授译读表达日本著名的甲骨金文及殷周史学者伊藤道治教授对裘卫器的国外研究观点。 UTqKL*p523  
上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。
夫唯不争,故无尤。------《道德经》
离线颜开

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只看该作者 2楼 发表于: 2013-05-19
《九年卫鼎》能引出各路研究者、翻译者,层出不穷,好事,星星之火点燃《九年卫鼎》“颜公”深入人心!
离线颜培实

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只看该作者 3楼 发表于: 2013-05-19
颜学联: UTqKL*p523  
感谢培实教授译读表达日本著名的甲骨金文及殷周史学者伊藤道治教授对裘卫器的国外研究观点。[表情] UTqKL*p523  
UTqKL*p523  
UTqKL*p523  
我一点也高兴不起来,按着伊藤道治的研究,颜氏家族掌管的颜林被并入裘卫集团。
仁者乐山之和谐、知者乐水之自由与不屈。
离线颜易安

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只看该作者 4楼 发表于: 2013-05-19
九年卫鼎》,西周恭王9年。《九年卫鼎》的形制和纹饰与《五年卫鼎》完全相同,只是大小有别,通高37.2公分,口径34.5公分,腹深20公分,重12.25公斤。“田里不鬻”以及“普天之下,莫非王土,率土之宾,莫非王臣”是西周奴隶社会制度的基础,而卫盉和卫鼎的出土,反映了西周奴隶制土地制度的动摇。 UTqKL*p523  
UTqKL*p523  
铭文字数,腹内壁铸铭文19行,共195字(其中重文1、合文3)。 UTqKL*p523  
UTqKL*p523  
【铭文】隹(唯)九年正月既死霸(魄)庚辰,王才(在)周驹宫,各(格)庙,□□(眉敖)者□卓吏事见于王。王大黹(致)。矩取眚(省)车:□□(贲)□(鞃)、虎冟(幎)、□徫(貄帏)、画□、□(鞭)、□(席)、□、帛(白)□乘、金麃□(镳鋞)。舍(舍)矩姜帛三两。乃舍(乃舍)裘卫林□里。□氒隹□(厥唯颜)林,我舍□(舍颜)陈大马两,舍□始(舍颜姒)□□(□),舍□(舍颜)有□□(司寿)商□(貈、貉)裘、盠冟(幎)。矩乃□(乃暨)□粦(濂邻)令□(寿)商□□(暨亿)曰:“顜(讲)。” □(履)付裘卫林□里。□(则)乃成夆亖夆(封四封),□(颜)小子□叀夆(具唯封), □(寿)商□(勠)。舍(舍)盠冒梯□(羝)皮二,□(选)皮二,□(业)舄□(筩)皮二,朏帛(白)金一反(钣),氒(厥)吴喜(鼓)皮二。舍□(舍濂)豦冟(幎)、□□(瑈贲)、□□(鞃),东臣羔裘、□(颜)下皮二。□(逮)受:卫小子家,逆者(诸)其□(剩):卫臣□朏。卫用乍(作)□(朕)文考宝鼎。其□(万)年永宝用。 UTqKL*p523  
离线颜易安

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只看该作者 5楼 发表于: 2013-05-19
(厥唯颜)林,我舍□(舍颜)陈大马两,舍□始(舍颜姒)□□(□),舍□(舍颜)),□(颜)小子□叀夆(颜)下皮二何解? UTqKL*p523  
离线颜培实

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只看该作者 6楼 发表于: 2013-05-19
根据伊藤道治的日文翻译
这九年的正月既死覇庚辰时,王在周的駒宫的堂廟召集群臣,传将召眉敖之者膚的使者觐见、王命百官尽展其华丽。 UTqKL*p523  
矩取眚車、較、賁鞃、虎幎、貄幃、畵縛、鞭席、革索、白轡乗、金鑣金更,我又给矩姜三両絹。邀其舍给裘衛林孴里。但,这些都是颜的林,我送顔陳大馬辆。舎顔姒虍乘咬。舎顔的有司,寿商和盠,分别为貈裘和幎。矩召集四邻,并对寿商和帝等命令道:将孴里交付给裘衛了。至此我山四峰。颜小子具受奉,寿商量度。又给盠等一干人。。。。。。礼物,众人都接受,成为衛家之小子的家的(所属)了。
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离线颜培实

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只看该作者 7楼 发表于: 2013-05-19
伊藤道治认为:
颜陈是里君,属于贵族家臣化的里的统领者。 UTqKL*p523  
由于颜氏家族都居住于此,耕作生息,里君亦为族长。 UTqKL*p523  
UTqKL*p523  
由于林孴,颜氏居住的林子,由矩转给衛,裘衛送礼物为了笼络人心。 UTqKL*p523  
UTqKL*p523  
伊藤道治认为:也存在可能转给衛的仅仅是林孴里,颜氏林中的一部分,也就是颜家有司盠所管辖的一部分,盠等一干人又接受衛的赠送,成为衛家之小子家的了。
仁者乐山之和谐、知者乐水之自由与不屈。
离线颜培实

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只看该作者 8楼 发表于: 2013-05-19
裘衛诸器考
伊藤道治在裘衛诸器考中,提出有可能仅仅将颜的有司盠所属的一部分割给了裘衛,并说将要进一步考证。也不知考证了没有。
仁者乐山之和谐、知者乐水之自由与不屈。
离线颜学联

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只看该作者 9楼 发表于: 2013-05-19
    伊藤道治教授指出的观点值商榷,林地、田地与物的置換,至今还没有将管理机构一并划出之例,他比照类似现代社会的一个政府统治下的行政区域划分,概念不對。如是划歸就用不著送禮以及划歸人与得林地者進行交易。 UTqKL*p523  
    西周以家族血缘为纽带,并存在有家族的行政管理机构。卫鼎这一窖藏总共三十七件,年代不一。卫器四件,其中卫簋一件;卫盉一件;衛鼎二件;铭文中記載以物及田地交換的有衛盉及衛鼎,參与人員有榮伯、邢伯、定伯、單伯、矩伯等。(其中“榮伯”記載有“成王既伐东夷,肃慎来贺,王俾荣伯作《贿肃慎之命》。”) UTqKL*p523  
UTqKL*p523  
上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。
夫唯不争,故无尤。------《道德经》
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