不迁怒不贰过学以致聖 [复制链接]

许家星( 南昌大学江右哲学研究中心、哲学系江西南昌330031)
张勇( 临沂大学沂蒙文化研究中心山东临沂276005)

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2011年09期
宋明道学的发展，存在“学颜”与“尊孟”两条主线。整个宋明道学的演变可谓是一个仰慕、效仿颜回的过程，“学颜”成为道学家自我完善的动力和目标。从儒学史来看，颜回虽无著作流传，但因孔子及同门之称扬，在孔门中一直享有崇高地位，自唐以来就作为孔子最得意弟子受到朝廷祭祀。道学家对颜回思想与形象的重新诠释更是将颜回在儒学中的意义推向一个新高度，他们认为颜回所体现的为学方向、所取得的人格成就、所实践的作圣之功、所达到的生命境界涵盖了儒学的根本问题，其“几圣”形象在思想界得到普遍认同，不同学派学者皆从“学颜”中找到所需要的资源。颜回最重要的意义在于以作圣之功印证了“学以至圣”的必要性与可能性，在儒学上树立了较孟子更为纯粹无瑕、更具效仿性的典型，为道学应对内外冲击提供了思想资源。故“学颜子之所学”实为推动道学发展的灵魂。

颜衎，字祖德，兖州曲阜人。自言兖国公四十五世孙。少苦学，治《左氏春秋》。梁龙德中擢第，解褐授北海主簿，以治行闻。再调临济令。临济多淫祠，有针姑庙者，里人奉之尤笃。衎至，即焚其庙。

后唐天成中，为邹平令。符习初镇天平，习，武臣之廉慎者，以书告属邑毋聚敛为献贺。衎未领书，以故规行之，寻为吏所讼。习遽召衎笞之，幕客军吏咸以为辱及正人，习甚悔焉，即表为观察推官，且塞前事。长兴初，召拜太常博士，习力奏留之。习致仕，衎东归养亲。

未几，房知温镇青州，复辟置幕下。知温险愎，厚敛多不法，衎每极言之，不避其患。晋祖入洛，知温恃兵力偃蹇，衎劝其入贡。知温以善终，衎之力也。知温诸子不慧，衎劝令以家财十万余上进。晋祖嘉之，归功于衎。知温子彦儒授沂州刺史，衎拜殿中侍御史。

俄迁都官员外郎，充东都留守判官，改河阳三城节度副使、检校左庶子，知州事。居半岁，得家问，父在青州有风痹疾，衎不奏弃官去侍疾，不复有仕宦意。岁余，父疾不能起，衎亲自掬矢，未尝少倦。晋祖闻之，召为工部郎中、枢密直学士，连使促召至阙，辞曰：“臣无他才术，未知何人误有闻达。望放臣还，遂其私养。”晋祖曰：“朕自知卿，非他人荐也。”俄废枢密院，以本官奉朝请。逾年，上表请还侍养，授青州行营司马。丁父忧，哀毁甚。俄召为驾部郎中、盐铁判官。以母老恳辞，有诏止守本官。

未几，复出为天平军节度副使。开运末，授左谏议大夫，权判河南府，召拜御史中丞。丧乱之后，朝纲不振，衎执宪颇有风采。尝上言：“才除御史者，旋授外藩宾佐，复有以私故细事求假外拜，州郡无参谒之仪，出入失风宪之体，渐恐四方得以轻易，百辟无所准绳。请自今藩镇幕僚，勿得任台官；虽亲王、宰相出镇，亦不得奏充宾佐。非奉制勘事，勿得出京，自余不令厘杂务。”诏惟辟召入幕如故，余从其请。复抗表求侍养，改户部侍郎。衎又坚乞罢免，诏书褒许，即与其母东归。

汉乾祐末，丁忧。服除，诏郓州高行周津遣赴阙，衎辞以足疾，不至。周广顺初，起为尚书右丞，俄充端明殿学士。太祖征兖州，驻城下，遣衎往曲阜祠文宣王庙。城平，以衎权知州事。归朝，权知开封。时王峻持权，衎与陈观俱为峻所引用。会峻败，观左迁，衎罢职，守兵部侍郎。显德初，上表求解官，授工部尚书，致仕还乡里，台阁缙绅祖饯都门外，冠盖相望，时人荣之。建隆三年春，卒于家，年七十四。衎守章句，无文藻，然谅直孝悌，为时所推。

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颜衎，曲阜人。是先贤中“恪守祖德家训.践行忠孝道义”的杰出君子.

        

中国第一个民办校长孔子，号称“弟子三千，贤人七十二”，包括他的女婿、今潍坊市诸城人公冶长。其中，他最喜欢、评价最高的是颜回，经常在全校大会上表扬“贤哉回也”。可惜好人无长寿，颜回30岁就病逝了。
    如今且说颜回的第四十五代孙，历经“五代”（梁唐晋汉周）政权，曾经多次在今潍坊境内做官的颜衎（kàn，快乐、安定）。据《宋史》的《颜衎传》记载，他从小学习刻苦，专心研读《左氏春秋》。五代时的后梁政权龙德年间（公元921年五月-923年十月），通过科举考试成了公务员，被派到潍坊当了“北海主簿”，相当于地级市北海郡政府的秘书长，而且“以治行闻[名]”，政绩不错。
    后来又调到现在的高青县一带，当了临济县的县令。进入后唐政权，颜衎在天成年间（公元926年四月-930年二月），又调到现在的邹平当了县令。那时天下乱哄哄，官场腐败，逢年过节，下级必须“走访”上级领导。当时管辖邹平县的将领符习，比较清正廉洁，刚上任就给各地官员发信，严禁向领导送礼。颜衎不知何故没有接到通知，仍然按“潜规则”行事。
    符习大怒，把颜衎召来，不由分说抽了一顿鞭子，大家都说颜县长冤枉。符习也觉得有点儿那个，就上书后唐明宗李嗣源，推荐他做了“观察推官”，算是做个补偿。公元930年二月，李嗣源调颜衎进京担任太常博士，被符习极力挽留住了。不久，后唐名将房知温镇守青州，又让颜衎当了高级顾问。大约此时，颜衎把家搬到了青州。
   房知温是兖州人，比较阴险固执，往往违法聚敛财物，颜衎时常劝谏。后晋高祖石敬瑭进入洛阳后，颜衎极力劝说房知温，献出了十万家财。石敬瑭大悦，让房知温的儿子房彦儒当了沂州刺史。颜衎也奉调进京，先后担任殿中侍御史、都官员外郎、东都留守判官，还曾下到地方，担任河阳三城节度副使、检校左庶子、知州。
   半年后，颜衎收到家中书信，得知父亲在青州患了“痹症”（肢节疼痛麻木），心急如焚，马上辞职，没等批准就赶回了青州。一年后，父亲病情加重，不能起床，他亲自捧屎捧尿，精心伺候。石敬瑭多次派人催他进京，担任工部侍郎、枢密直学士。颜衎再三推辞无效，只得勉强进京，只待了一年又请求回青州侍奉双亲。石敬瑭只好说，那你就回去，当个“青州行营司马”吧，尽忠尽孝两不误。
    父亲去世，颜衎哀痛得瘦了一圈儿。不久又被召回京城，当了驾部郎中、盐铁判官。他再次请求辞官，要回青州照顾老母。石敬塘保留了他的官职，不久又调他进京，当了天平军节度副使、左谏议大夫、御史中丞。其间，他对干部队伍建设作出了很大贡献。他再次请求辞官奉养老母，却又被任命为户部侍郎。颜衎这回不干了，坚决请辞，要陪母亲回曲阜老家。石敬瑭批准，并且通报表彰了他的孝义之举。
   进入后周时期，颜衎还担任过尚书右丞、端明学士、兖州知府、开封知府、兵部侍郎、工部尚书等职，退休回家后去世，享年74岁。

（《宋史·列传二十九》）
[注]
津遗：资助遗送。
祖饯：祭祀路神，引申为送行。

　颜衎，字祖德，兖洲曲阜人。自言兖国四十五孙。少苦学，治《左氏春秋》。梁龙德中擢第，解褐授北海主薄，以治行闻。再调临济令。临济多淫祠，有针姑庙者，里人奉之尤笃。衎至，即焚其庙。
　　后唐天成中，为邹平令。符习初镇天平，习，武臣之廉慎者，以书告属邑毋聚敛为献贺。衎未领书，以故规行之，寻为吏所讼。习遽召衎苔之，幕客军吏咸以为辱及正人，习甚悔焉，即表为观察推官，且塞前事。成兴初，召拜太常博士，习力奏留之。习致仕，衎东归养亲。
　　末几。房知温镇青州，复辟置幕下。知温险愎，厚敛多不法，衎每极言之，不避其患。晋祖入洛，知温恃兵力偃蹇，衎劝其入贡。知温以善终，衎之力也。知温诸子不慧，衎劝今以家财十万余上进。晋祖嘉之，归功于衎。知温子彦儒授沂州刺史，衎拜殿中侍御史。
　　俄迁都官员外郎，充东都留守判官，改河阳三城节度副史、检校左庶子，知州事。居半岁，得家问，父在青州有风瘅疾，衎不奏弃官去侍疾，不复有仕宦意。岁余，父疾不能起，衎亲自掬矢，未尝少倦。晋祖闻之，召为工部郎中、枢密直学

孔 、颜、孟、曾四大家族是儒家四圣的后裔，历代以来，在衍圣公的领导下，弘扬儒学精神，进行着不懈的努力。现在，孔、孟、曾三家在台湾，只有我们颜氏一家在大陆，一水相隔，不能往还。对 20 世纪颜子文化做系统的整与研究，从一定意义上来讲，在对统一中国的思想文化方面，做出了一定的现实意义贡献。