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主题:康乐公谢灵运与颜延之
回帖:《庭诰》中谆谆告诫子弟,必须收敛锋芒甚至谨小慎微。
"言高一世,处之逾默"、"不以所能干众,不以所长议物"的,是"士之上也" ; "敬慕谦通,畏避矜踞"、"文理精出,而言未称达"的,"此其亚也" ; 如果"言不出于户牖,自以为道义久立;才未信于仆妾而曰我有以过人",这就是"千人所指,无病而死"之流,最不足取。深知在世道上随处潜伏杀机,因此不希望子弟学样模仿,成为狂狷。
《庭诰》中还提出了对诗歌的某些看法,认为古诗中不见九言,是 "声度阐诞,不协金石" ,即不符合语言音节的自然规律。
传李陵的五言诗出于伪作,今天已成定论,最早提出怀疑的就是《庭诰》。
"李陵众作,声杂不类,原是假托,非尽陵制。至其善写,有足悲者。" 可见这些诗在晋、宋之际已经流传,尽管出于后人假托,但并非出于 "齐、梁间小儿" 之手。
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在今江西临川市东南四里。唐颜真卿 《抚州宝应寺翻经台记》 曰: ..

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