〔姓氏文化〕古滕姓氏图腾浅说 [复制链接]

在校生2万，出多少人才？
时代在发展

图片:0171 颜.jpg

    这个图腾是文字艺术家王大有参考古文字和后设计的现代艺术品。其注解“危崖观日”也参照了古代释字。后来别人又加了个圆形艺术框。这仅仅可以作为“颜”字的一种解释。也可能是他族颜氏图腾。
    但是，作为本族颜友公后裔图腾，亟待商榷：

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九年卫鼎上的“颜”字，是说颜姓的。但是这个周恭王九年的颜氏比颜友公至少早一百多年，证明此颜氏在颜友公之前，所以说此颜氏非本族颜氏。
    《说文解字》曰：“顔前也。色下曰顔氣也。是可證顔爲眉間。醫經之所謂闕。道書所謂上丹田。相書所謂中正印堂也。按庸風。揚且之皙也。子之淸揚。揚且之顔也。故色下曰顔氣也。”故其吉祥解：“天地交泰，丹炁清扬。”相当于“紫气东来”。但是本族颜氏受姓其本意，并非仅仅是对“颜”字之崇拜。颜友公本意：“祀父冤，以父讳为氏。”颜友公任郳国开国君主后，郳国即用国志礼器“窃曲纹人足槃”祭祀天地先祖。此礼器沿袭邾国、始于曹国，先无窃曲纹，非人足、龙耳。夏崇鼎，而曹国以槃代鼎，又称“槃鼎”。有“受命于天，承天启运”之祥。郳国乃邾国所分，又为曹国、邾国后裔，秉承先祖图腾基元，再融本宗族性，故又称“颜槃”。以此象征：“丹焰清扬，颜馨齐天。”本族没有“危崖”和“日”的意象，却有“丹炁清扬”、“丹焰清扬”的德馨。再融入“颜槃”，“受命于天，承天启运”或“受命于天，既寿永昌”，承先启后。

清代段玉裁《說文解字注》中颜字注解：
睂之閒也。各本作睂目之間。淺人妄增字耳。今正。睂與目之間不名顏。釋言曰。猗嗟名兮。目上爲名。郭注云。眉眼之間。西京賦名作眳。薛注曰。睂睫之間。是不謂之顏也。若云㒳睂間，㒳目間。則㒳目間巳是鼻莖，謂之頞。又非顏也。面下曰。顏前也。色下曰。顏气也。是可證顏爲眉間。醫經之所謂闕。道書所謂上丹田。相書所謂中正印堂也。按庸風。揚且之皙也。子之淸揚。揚且之顏也。傳曰。揚，睂上廣也。淸，視淸明也。揚且之顏者，廣揚而顏角豐滿也。毛云顏角。葢指全頟而言。中謂之顏。旁謂之角。由㒳睂閒以直上皆得謂之顏。醫經頟曰顏曰庭是也。國語。角犀豐盈。亦角謂旁，犀謂中。犀牛一角在鼻，一角在頂。故相法有骨自印堂至頂者曰伏犀貫頂。若方言云。𩔣頟顏顙也。湘江之閒謂之𩔣。中夏謂之頟。東齊謂之顙。汝潁淮泗之閒謂之顏。此則依方語通謂頟爲顏。非毛，許意也。小雅。顏之厚矣。凡羞媿喜憂必形於顏。謂之顏色。故色下曰顏气也。从𩑋。彥聲。五姦切。十四部。

图片:颜字0.jpg

（想把资料附后，传了几次，都是空白，上传不了？）

鑱斧:[图片]
    这个图腾是王大有参考古文字和后设计的现代艺术品。其说明“危崖观日”也参照了古代释字。后来别人又加了个圆形艺术框。这仅仅可以作为“颜”字的一种解释。也可能是他族颜氏图腾。
    但是，作为本族颜友公后 .. (2015-02-01 05:59) 

           本族没有“危崖”和“日”的意象，却有“丹炁清扬”、“丹焰清扬”的德馨。再融入“颜槃”，“受命于天，承天启运”或“受命于天，既寿永昌”，承先启后。
      非常赞同此观点，但不赞同颜氏源于曹邾学说

七十年前的事，五年前未曾问清楚，当事去世了，那个时代的事难以找到确实信息。
邾友父的断代，早百年与晚百年均有可能，尽管我以为此颜非彼颜，尚无服众的理由。
颜氏图腾，我的短文用“趣说”，原载南京颜氏文化论坛，吾族锡扬宗长引用部分文字，我的博客可以找到2年后短文，链接如下趣说而已。
“祀父冤，以父讳为氏。”不知依据谁之说？
趣说

物是人非

图片:飞机.JPG

有飞机的本山

图片:赵本山干爹.JPG

刚刚出道本山与干爹在一起。

九年卫鼎铭文载：“唯九年正月”即周恭王九年。
铭文中六个“颜”字，前五个“颜”是指颜姓人物，最后一个“颜”是指地名。
图中绿圈为铭文叙述时间；红圈为“颜”字。

图片:九年卫鼎上的“颜”字和时间2.jpg

邾夷甫武公被周宣王诛杀是周宣王三十二年。
按《辞源》年代表推算，上述两个时间相隔一百多年。

我个人看法与培实宗长观点一致，图腾为“趣说”。
另，事情出现后，大至查阅了一些古文字资料，据文字的演变过程判定，“颜”字为后人组合而成。我已在http://www.yszqw.org/bbs/read.php?tid=7190&fpage=2【原创】西周九年卫鼎最早出现中华历史上的六个颜字金文中作了一些解释。当然，仅是个人一孔之见，但提醒颜氏家乘编辑时千万不要盲目采用。自家人好说，让外界数说不当值。
“九年卫鼎”之颜，也是我近年一直未中断的研究课题，要作很完整，接近史实的解释尚需时间。我不会放弃。近期正在进行时的周原考古发现及古金文字记录也有新的进展。我坚持唐代真卿公“颜氏家庙碑”的先祖说法。
大家不须忙着下结论，多反复研读为妥，为好。可讨论，可议。
邾友父始祖不是还没有列入到颜家的正规祭祀日程吧！我愿望本人能看到及参与。

鑱斧:九年卫鼎铭文载：“唯九年正月”即周恭王九年。
铭文中六个“颜”字，前五个“颜”是指颜姓人物，最后一个“颜”是指地名。
图中绿圈为铭文叙述时间；红圈为“颜”字。
[图片]
....... (2015-02-01 09:32) 

【最后一个“颜”是指地名。】
这个词译读“颜下”，我考虑不应理解为地名。

引用：
在《九年卫鼎》铭文中紧接着出现“颜小子”，通俗版本也许将其当成颜家贵族的小辈，其实我们只要稍稍留意思索一下，您就会发现并非如此。它与前面解读的“颜陈大马”、“颜有司”和在这出现的“颜小子”， 以及后连缀的“东臣”、“颜下”均为西周按周礼规定设置的官吏职位。不言自明，是一自成体系的集团机构。 “颜小子”、“东臣”、“颜下（下士）”参与主持了划封界线，“颜有司寿商” 负责筹办组织了此宗案件。

恭请鑱斧采用真实姓名进行交流，好吗？ 没什么关系，交个朋友。你注册是我审核的。

【这个词译读“颜下”，我考虑不应理解为地名。】
谢谢颜管的关注。

好的，我马上更改。