颜氏宗亲网

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胙（zuò）伯簋，俗称最古老的体育比赛奖杯。1993年河南平顶山市应国墓地第242号墓出土。

据《柞伯簋》铭文记载了胙伯参加周王举行的大射礼。经专家审为“年代大都为康王至穆王时”。
    根据夏商周断代工程年表，从成王四年(公元前1039年)、康王(公元前996年)、昭王(公元前977年)、穆王(公元前922年)，年代接近周共王(公元前900年)，时期横跨139年。胙国是周代姬姓诸侯国，其史事经传几无称述，胙国故城也被黄河冲毁而埋在地下，古今史家都说胙国史迹不详。

胙伯簋内底铸有铭文8行74字：

　　隹(惟)八月辰才(在)庚申，王大射才(在)周。王令(命)南宫連(率)王多士，师父達(率)小臣。王稺(迟)赤金十反(钣)。王曰：“小子、小臣，敬又(臤)，隻(获)则取。”柞(胙)白(伯)十爯(称)弓，无澧(废)矢，王则畀柞(胙)白(伯)赤金十反(钣)，秸(诞)易(赐)祝(柷)见(棵)。柞(胙)白(伯)用乍(作)周公宝尊彝。
这是一篇记载胙伯参加周王举行的大射礼的铭文。
    其大意是说，在八月庚申这一天，周王在都城镐京举行大射礼。周王命南宫率领王多士，师父率领小臣。周王陈放了十钣红铜作为奖品，周王说：“小子、小臣，你们要严肃认真，持弓矢审固，若能射得，就取走这十钣红铜。”柞伯十发十中，成绩优异，周王于是把十钣红铜奖给了柞伯，并且又赏赐给他一套乐器。柞伯因此铸造铜簋以为纪念，并用来祭祀周公，以感谢周公在天之灵的保佑。
柞伯簋是胙国铜器，却随葬在应国墓地。应国也是姬姓国，属“武之穆”。两国发生战争的可能性不大，M242属西周早期墓葬。故此簋应是柞伯作为礼物送给应国贵族，即M242墓主人的。在西周早期胙、应两国关系比较亲密。

我们再来说说西周《柞伯簋》，1993年河南平顶山市应国墓地第242号墓出土，铭文铸于簋内底部，共8行74字。河南省文物考古研究所藏。柞伯簋出土于M242（中型墓葬）。与之共出的铜礼器还有鼎、簋、觯各2件，尊、爵、卣各1件。此外，还出有铜车马器、铜兵器、王器和陶器等。
    柞伯簋敞口，斜方唇，短颈内束，浅腹外鼓下垂，腹部一对龙首形耳下各附一垂珥，浅圈足下设一喇叭形支座。颈部饰两组八个以细雷纹作地纹的凸目夔龙纹。每组的四个夔龙纹各以一浮雕兽首为中心，对称地分列两侧；腹部饰两组以细雷纹衬地的凸目兽面纹，且在每组纹样的左右两侧配以两个相对称的夔龙纹。耳的上端饰龙首，下部两侧饰阴线C形卷云纹，整个耳部作龙口吐长舌向下内弯曲状。圈足部饰一周侧视的三角形凸目蝉纹。喇叭形支座为素面。簋内底部铸有铭文，共8行74字。通高16．5、口径17、底座直径13．4厘米。
“胙”与“柞”字相通，学界认为“胙”为正字，“柞”为借字。
    据《柞伯鼎》金文可复原出胙国国君世系三、四代。由此可知《柞伯簋》铭文中的“胙国”君王均处于西周早、中期年代。
    从《邾友父鬲》读出其女子嫁为胙国夫人，则此器或断代为西周中期。如后置于西周晚期或春秋时期偏晚，且似乎无法释通。

图片:胙伯簋.jpg

离线颜开

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关于颜氏源流的探讨

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西周彝器《九年卫鼎》，有关颜陈的记载，证明在邾子伯颜之前就已经有了颜氏家族。据此，可以否定颜氏“出自邾子伯颜”的说法。

《九年卫鼎》及其铭文

1975年陕西岐山董家村出土，通高37.2厘米，口径34.5厘米，腹深20厘米，重12.25公斤。腹内壁有铭文195字。

《九年卫鼎》，为共王（公元前929—900年）时器。其铭文记载矩伯为参加周王举行的庆典，从裘卫那里取得省车等物。裘卫还向矩伯之妻赠送了帛。矩伯遂将“林（jìn）里”给了裘卫。裘卫又给了同“林里”转让有关的颜陈及“林里”的人一些财物。

图片:jlwd1.jpg

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彝铭记载，邾子伯颜之子友父为“邾友”，而非“颜友”；邾友后裔是以兒为氏而非以颜为氏；《左传》记载，邾友后裔是以郳为氏，而非以颜为氏。

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“名，未王命也”，说明郳国是受命于王、达于天子的诸侯列国，而不是“（鲁国的）附庸国”。

郳国既是鲁国的邻国，也是鲁国的“邦交国”，因此，《春秋》关于郳国（小邾国）的史事记载也比较多。根据《春秋》有关郳国的史事记载，可以了解春秋时期郳国的政治地位和“国际地位”。

赵伯雄《周代国家形态研究》认为：“从《左传》来看，当时诸侯国间确乎是有等级差别的。不过当时的分级，大体上是按国的大小与实力，分为大国、次国、小国、附庸国等几等，而不是什么公侯伯子男。”

春秋时期，周道衰微，诸侯分立，群雄争霸，强国相王。诸侯争霸，往往通过一次大规模的战争解决问题，双方签订盟约，胜者成为霸主，其他诸侯必须服从霸主。争霸诸侯，都是一些大国，小国是无力争霸的。诸侯霸主，主要是齐、晋、楚、秦四国，宋国也曾有过昙花一现的霸业，因此，齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王几个著名的霸主，被称为“春秋五霸”。鲁国虽然版图较大，但是国力不强，属于次国，甚至常常自称“小国”，而邾国、郳国，因为国小力弱，则属于名副其实的小国。

春秋时期的郳国，是一个在大国争霸夹缝中求生存的小国。

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战国中期，郳亡于楚

⑴郳亡于楚

沈长云、杨善群《战国史与战国文明》称：“倪在春秋时称小邾，为邾别封之国。在今山东滕县东，战国时灭于楚。”

战国中期，楚宣王（公元前369—340年）灭亡郳国。

周显王十五年（公元前354年），即鲁共公二十三年（公元前354年），楚宣王朝会诸侯，鲁共公后至，且献薄酒。楚宣王发怒，欲辱鲁共公，鲁共公不辞而还。于是，楚宣王联合齐国攻打鲁国。楚宣王在鲁康公（公元前352—344年）即位后，已经直逼泗上，迫使鲁康公屈从楚国。其间，楚宣王先后灭亡了薛、滕、郳等小国。

据此推之，郳君亡国，当在公元前350年前后。

楚宣王灭亡郳国之后，将郳国君主和公族强行迁徙到楚国腹地（今湖北黄冈市西北十里的邾城）集中居住。因为郳国别称小邾，于是，人们便把郳国君主和公族迁居之地称为邾邑。项羽“立（吴）芮为衡山王，都邾”（《史记·项羽本纪》），衡山王吴芮在邾邑筑城，因此，邾邑改名邾城。

宋欧阳忞（mín）《舆地广记·淮南西路》记载：“邾县故城，在今县东南一百三十里。楚宣王灭邾，徙之于此，故曰邾。”

关于迁楚之“邾”

《汉语大字典》：“邾，古邑名。战国楚地。楚宣王灭邾国，迁其君于此，故名。在今湖北省黄冈县境。”

其实，迁楚之“邾”不是“邾国”，而是郳国——“小邾”。

战国初期，邾改为邹

邾穆公改国号为“邹”，史称邹国。朱骏声《通训定声》：“邹，今山东兖州府邹县，邹者邾娄之合音。战国时穆公改号邾娄为邹，后为楚所灭。”

战国中期，邹国尚存

鲁康公九年（公元前344年），魏惠王召集“逢泽之会”，泗上诸侯邹国君主与鲁康公一起赴会，并且跟随魏王朝觐周天子。鲁文公时期（公元前295—273年），齐势炽盛，“泗上诸侯，邹鲁之君皆称臣”。

战国后期，邹亡于楚

“顷公十二年（公元前261年），楚考烈王伐鲁，攻取徐州。顷公十八年（公元前255年），楚国攻占鲁地，顷公被改封于莒（今山东莒县）”（杨朝明、王青《鲁国历史与鲁文化探秘》）。其间，楚考烈王先后灭莒亡邹，并且将邹国公族迁于沛国、丹阳等地。

邹国为楚考烈王所灭，而郳国为楚宣王所灭，《汉语大字典》称：“楚宣王灭邾国”，其“邾国”当是“小邾”之误。因此，迁楚之“邾”当是“小邾”——郳国，而不是“邾国”——邹国。

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关于颜氏南迁

战国后期，楚考烈王灭亡鲁国之后，颜氏家族仍然居住在曲阜一带及其周边地区。直到汉代，才有颜氏南迁的记载。

颜乌，颜高后裔，汉代鲁国东阳人，南迁浙江，居于义乌，以孝闻名于世。

相传，颜乌在父亲死后，背土修筑父坟，日夜不停。乌鸦被颜乌的孝行感动，纷纷衔来土石帮助颜乌修筑父坟，以致嘴巴受伤。因此，颜乌的孝行在民间广为流传，乌鸦的义举得到了孝鸟的雅号。于是，地方官员将此事上奏皇帝，皇帝下诏表彰颜乌孝行，将颜乌所居之地设立乌伤县。王莽时期，乌伤县改为乌孝县。后来，乌孝县改为义乌县。现在，义乌县改为义乌市。

战国中期，郳国公族因楚亡郳被迁邾邑。西汉时期，颜氏家族才有颜乌迁居浙江。可见颜氏南迁和郳族南迁，前后相隔数百年。

从迁徙角度考察，颜氏家族和郳国公族没有渊源关系。

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东江考古

2002年6月，山东省枣庄市山亭区江城办事处东江村，发现了周代国墓葬遗址。枣庄市博物馆和滕州市博物馆的考古工作人员，对东江村周代国墓葬进行了抢救性发掘，时称“东江考古”。

东江考古，共发现六座周代国墓葬，呈南北方向排列，前三座墓葬，已经被盗、破坏；后三座墓葬，保存基本完好，考古工作人员分别编号为M1、M2、M3。根据墓葬型制、随葬物品、墓主佩饰等，考古工作人员认定：M1墓葬的墓主为庆，M2墓葬的墓主是害，M3墓葬的墓主为秦妊。东江村周代国墓葬，是一处周代国贵族墓葬群。

M1墓葬出土5件青铜器，其中，4件青铜器鬲口均有相同铭文：“邾友父媵其子庆曹宝其眉寿永宝用”，共15个字。考古工作人员据此认定：M1墓主庆当是曹姓国始祖邾友的儿子。

[img]file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml/wps_clip_image-13475.png[/img]由于缺乏历史文献依据，考古工作人员对于  国贵族墓葬群所葬之“  庆”、“  害”，尚不能确认其行辈关系。

（据中央电视台《走遍中国》之《寻找消失的古国》）

根据考古发现，可知曹姓郳国，从邾友到郳犁来，邾友后裔有郳庆、郳害等人，虽然还没有完全弄清邾友的世系传承，但是，与先前相比已经有了一定的进步，这对于研究郳国历史和郳族历史无疑提供了帮助，也为辨认郳族族亲提供了依据。

②比对颜谱

假如郳谱就是颜谱

假如郳谱就是颜谱，那么，郳国君主就应是颜氏宗子。

国伟、颜景琴主编《新编〈陋巷志〉》称：“颜姓小邾国成为姬姓鲁国的附庸之后，根据当时的体制，颜姓君主在小邾国内仍为国君，但在鲁国却是臣子，是有封国的鲁国大夫。”

《新编〈陋巷志〉》认为：郳国君主，就是颜氏宗子，颜氏宗子，就是郳国大宗，是为“大宗说”。

《滕县志·小邾世家》称：“友（邾友）庶子（颜）爽”。

《滕县志》依据《颜氏族谱》，以颜氏宗子“爽”为邾友之后，称颜爽为邾友“庶子”，是为“小宗说”。

“小宗说”，就其实质而言，“小宗说”是对“大宗说”的否定。据此推之，郳谱不是颜谱，郳国君主不是颜氏宗子。“大宗说”、 “小宗说”，都是附会之说。

假如郳谱不是颜谱

假如郳谱不是颜谱，那么，郳国公族就不是颜氏家族。

考古发现：东江村周代郳国古墓群M1墓葬出土的青铜器鬲口有铭文：“邾友父媵其子庆曹宝其眉寿永宝用”，共15个字（据中央电视台《走遍中国》之《寻找消失的古国》）。

[img]file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml/wps_clip_image-20621.png[/img]《  庆壶》及铭文

[img]file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml/wps_clip_image-20517.png[/img][img]file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml/wps_clip_image-2986.png[/img][img]file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml/wps_clip_image-19107.png[/img][img]file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml/wps_clip_image-6096.png[/img][img]file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml/wps_clip_image-13806.png[/img]《  庆壶》铭文“  君庆”，即  庆。春秋时期，  与  相通用。

《汉语大字典》辑录金文爽字字例：

[img]file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml/wps_clip_image-20882.png[/img]         [img]file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml/wps_clip_image-28421.png[/img]         [img]file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml/wps_clip_image-23095.png[/img]          [img]file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml/wps_clip_image-10860.png[/img]         [img]file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml/wps_clip_image-12062.png[/img]

[img]file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml/wps_clip_image-265.png[/img]   1.  簋        2.矢方彝        3.切卣         4.散盘         5.免簋

[img]file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml/wps_clip_image-21026.png[/img][img]file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml/wps_clip_image-9831.png[/img][img]file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml/wps_clip_image-21029.png[/img]“爽”与“  ”，其字形相去甚远，可以肯定，其铭文中的“  ”字不是“爽”字，因此，“兒  ”不是颜爽。

[img]file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml/wps_clip_image-20579.png[/img][img]file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml/wps_clip_image-7783.png[/img]“  ”，从乍从刀从夕，其音、形、义无可考。《汉语大字典》是当代收录汉字最多最全（共计56000多字）的字典，也没有收录“  ”字。

[img]file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml/wps_clip_image-12365.png[/img][img]file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml/wps_clip_image-17466.png[/img][img]file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml/wps_clip_image-13128.png[/img]权威解读：著名学者王恩田根据彝器铭文“  ”字的字形，与先秦彝铭文字进行比对、分析、辨认，认为“  ”字应为“庆”字，且称“兒  ”为郳庆（据中央电视台《走遍中国》之《寻找消失的古国》）。

根据文献记载和考古发现，邾友后裔有郳庆、郳害、郳犁来……颜友后裔有颜爽、颜连、颜噭……却没有颜庆、颜害、颜犁来……以郳国世谱比对颜氏世谱，可知邾友世系和颜友世系是两个没有联系的世系。

值得注意的是，源于郳国公族的倪氏，没有以颜氏宗子世谱作为倪氏宗子世谱；源于郳国公室的吴郡朱氏，没有以颜氏宗子世谱作为吴郡朱氏宗子世谱；研究郳国历史的学者，没有以颜氏宗子世谱作为郳国君主世表的，同样，研究颜氏历史的学者，没有以郳国君主世表作为颜氏宗子世谱的。

据此推之，郳谱不是颜谱，郳国公族不是颜氏家族。

郳族不是颜氏

国伟、颜景琴主编《新编〈陋巷志〉》称：“颜姓小邾国成为姬姓鲁国的附庸之后，根据当时的体制，颜姓君主在小邾国仍为国君，但在鲁国却是臣子，是有封国的鲁国大夫，所以颜氏家族便成了鲁国的卿大夫家族，地位仅次于姬姓后裔，为春秋时期的鲁国望族。”

《新编〈陋巷志〉》称郳国君主是在郳为君、在鲁为臣，以此说明郳国君主就是颜氏宗子，郳国公族就是颜氏家族。

其实，郳国君主未曾在鲁为臣，颜氏宗子未曾在郳为君。

⑴郳国君主未曾在鲁为臣

《新编〈陋巷志〉》称：“根据当时的体制，颜姓君主在小邾国内仍为国君，但在鲁国却是臣子，是有封国的鲁国大夫。”

《新编〈陋巷志〉》所称的“当时的体制”，当是指诸侯与盟主的关系，这种关系具体地表现为相互之间的权力和义务。

《春秋史与春秋文明》（王美凤、周苏平、田旭东）在阐述“盟誓的社会功能”时称：“诸侯争霸，充当盟主，实质上是取代了周天子的地位，行使天子的权力，各诸侯将过去对周天子所尽的义务转向了新盟主。小国与大国结盟，依附于盟主，是为了求得盟主的保护。‘敬共币帛，以待来者，小国之道也。牺牲玉帛，待于二境，以待强者而庇民焉’（《左传 • 襄公八年》）。诸侯要定期朝见盟主，《左传》襄公二十二年记载，即使‘不朝之间，无岁不聘，无役不从’，也要向盟主供纳财物和提供力役。”

春秋时期，诸侯结盟，盟主与诸侯是通过盟誓来确定相互之间的权利和义务。一方面，诸侯要向盟主尽到权利和义务：供纳财物和提供力役；一方面，盟主要向诸侯尽到权利和义务：保证安全，维护利益，调解争端。

春秋时期，诸侯霸主，主要是齐、晋、楚、秦四国，宋国也曾有过昙花一现的霸业。鲁国和郳国是小国、是弱国，只有向盟主“供纳财物和提供力役”的份儿。郳国长期处在宋国势力的协迫之下。《左传 • 定公元年》记载：“孟懿子会城成周。庚寅，栽。宋仲几不受功，曰：‘滕、薛、郳，吾役也。’”

春秋时期，诸侯与盟主的关系，是“称臣”而不“为臣”（只向盟主臣服，“供纳财物和提供力役”，不到盟主国担任官职、事奉盟主），这是春秋时期的惯例，而不是一种体制。

春秋时期，鲁国没有做过盟主，哪里消受得起郳国君主称臣！就更谈不上郳国君主“在鲁国却是臣子，是有封国的鲁国大夫”了。

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