西周女子姓氏制及谥法
Q%:#xG5AmE Q%:#xG5AmE ----辩析“颜氏”源出邾、鲁二国之地
Q%:#xG5AmE Q%:#xG5AmE Q%:#xG5AmE Q%:#xG5AmE Q%:#xG5AmE Q%:#xG5AmE 周代，氏同姓不同者，婚姻可通；姓同氏不同者，婚姻不可通。“礼不娶同姓”，《左传》“父母同姓，其出不蕃”，“同姓不婚，恶不殖也”。男子不称姓，女子为区别婚嫁而称姓。略列举例，邾、鲁两诸侯国间史载互通婚女子的姓，可从中分析研究得其解，也许对学习有所裨益。
Q%:#xG5AmE Q%:#xG5AmE Q%:#xG5AmE Q%:#xG5AmE 一、《左传· 襄公十九年》载：“齐侯娶于鲁，日颜懿姬，无子。其侄鬷声姬生光，以为太子”。学界在研究姓氏时常举例为：氏+谥+姓，得出鲁国姬姓颜氏之结论。许多学者均引用来说明鲁国存伯禽姬姓颜氏说。
Q%:#xG5AmE Q%:#xG5AmE 谥号是死后追封。传中记载应为生时，有质疑之隙。
Q%:#xG5AmE Q%:#xG5AmE 周谥法解：惟周公旦、太公望開嗣王業，建功於牧野，終將葬，乃制謚，遂敘謚法。謚者，行之跡；號者，功之表；古者有大功，則賜之善號以為稱也。車服者，位之章也。是以大行受大名，細行受細名。行出於己，名生於人。名謂號謚。
Q%:#xG5AmE Q%:#xG5AmE 中国的谥法，产生的年代有许多的看法：有三皇五帝说，周公制谥说，西周中期说和战国说。前两种是老的说法，后两种是近代的说法。王国维主张西周中期产生了谥法，依据是出土材料和文物。郭沫若主张战国说，举铭文否定王国维的说法。
Q%:#xG5AmE Q%:#xG5AmE 杜预注云：【“颜、鬷皆二姬母姓，因以为号。”】此观点表明是号，即谥号+姓，颜懿，專久而美也，面颜也。此注释似有道理。
Q%:#xG5AmE Q%:#xG5AmE 另，姪鬷zōng声姬作为媵妾。媵，古代嫁女时随嫁或陪嫁的人。媵则有是邑娣、侄的扩大。“媵者何？诸侯娶一国，则二国往媵之，以...。”又，【“惠公元妃孟子。孟子卒，继室以声子”】，作为元配夫人的孟子死了，声子作了鲁惠公的继室。继室，大略来讲，即续娶、续弦。杜注：诸侯娶亲的时候，新娘的同姓诸侯也要送女儿（即新娘的姪娣）作为媵妾，一同出嫁，元妃死后，次妃代理元妃的职责管理内事，但次妃不能被称为夫人，只称继室。
Q%:#xG5AmE Q%:#xG5AmE 据查证，鬷氏，春秋确有鬷夷氏，但实为复姓。《左傳·昭二十九年》昔有飂叔安，有裔子曰董父實，甚好龍，以服事帝舜。帝賜之姓曰董氏，曰豢龍，封諸鬷川，鬷夷氏其後也。
Q%:#xG5AmE Q%:#xG5AmE 鬷声，鬷是古代一种釜。假：通“嘉”，美好；一说“假”读ge，是感通的意思，感通天地，感通神灵，感通人心。又《古字通假会典》,从“?”声之“鬷”和“稯”都与从“悤” 声的“总”通。
Q%:#xG5AmE Q%:#xG5AmE Q%:#xG5AmE Q%:#xG5AmE 二、鲁伯愈父鬲等几件彝器说明邾女与鲁姬姓婚姻。按唐代颜真卿《颜氏家庙之碑》铭文撰书，【其先出於颛顼之孙祝融，融孙安为曹姓。其裔邾武公，名夷甫，字颜。子友，别封郳，为小邾子。遂以颜为氏。】据此本可信，邾国曹姓女婚嫁鲁国姬姓符合周礼。反证，鲁国伯禽颜氏说可谓姬姓，按“礼不娶同姓”之制是否可拟鲁国伯禽颜氏不存？
Q%:#xG5AmE Q%:#xG5AmE 姬仁，姬姓，名仁，又称邾姬仁，西周时期人，她是鲁伯俞父的女儿，嫁到邾国。鲁伯愈父鬲等几件彝器都曾提到邾姬壬这个名字，这是鲁国和邾国之间存在跨国婚姻的铁证。如出土青铜器文物存世有（附铭文）：
Q%:#xG5AmE Q%:#xG5AmE Q%:#xG5AmE Q%:#xG5AmE 鲁伯俞父簠：鲁伯俞父作姬仁簠，其万年眉寿永宝用。
Q%:#xG5AmE Q%:#xG5AmE 鲁伯愈父盘：鲁伯愈父作邾姬仁媵沫盘，其永宝用。
Q%:#xG5AmE Q%:#xG5AmE 鲁伯愈父匜：鲁伯俞父作邾姬仁媵沫匜，其永宝用。
Q%:#xG5AmE Q%:#xG5AmE 鲁伯愈父鬲：鲁伯愈父作邾姬仁媵羞鬲，其永宝用。
Q%:#xG5AmE Q%:#xG5AmE Q%:#xG5AmE Q%:#xG5AmE 另说，王献唐先生《邾分三国》引自《公羊传》记载邾娄女有为鲁夫人者。曰：“当邾娄颜之时，邾娄女有为鲁夫人者，则未其为武公与，懿公与。孝公幼，……”此条也当可考。
Q%:#xG5AmE Q%:#xG5AmE 个人观点偏向邾颜说法。
Q%:#xG5AmE Q%:#xG5AmE 转载学者一篇文章，参见：
http://blog.163.com/stys_xa@yeah/[ 此帖被颜开在2013-01-20 11:24重新编辑 ]
