《史记·孔子世家》：“孔子生鲁昌平乡陬邑。其先宋人也，曰孔防叔。防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥。纥与颜氏女野合而生孔子，祷于尼丘得孔子。鲁襄公二十二年而孔子生。生而首上圩顶，故因名曰丘云。字仲尼，姓孔氏。丘生而叔梁纥死，葬于防山。防山在鲁东，由是孔子疑其父墓处，母讳之也。孔子为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容。孔子母死，乃殡五父之衢，盖其慎也。陬人袂父之母诲孔子父墓，然后往合葬于防焉。”其姓孔，其居陬，其父叔梁纥，其母徵在，其首圩顶，皆扑朔迷离。
c?V*X - 曲阜东南部与孔子家世关系密切。据《史记·孔子世家》载：“孔子生鲁昌平乡陬邑”。 又说，邹城东南26里的邾城(又名纪王城)为孔子生地。邾、陬同音，古代邾即陬也，孔子生陬地即邾地。孔子父母均葬于鲁东防山，按照国人的殡葬习俗，墓地离宅地不会太远，应在陬邑辖区以内。曲阜东南现在仍留有与陬邑有关的地名称谓，如息陬乡，以陬取名的村就有5个。《阙里文献考》称孔子父：“叔梁纥仕鲁，为陬邑大夫，有勇力。”又载：“叔梁公望众鲁邦，业传陬邑。”也就是说，孔子从其父辈就居住在陬邑，为官在陬邑。鲁国治下确有昌平乡和陬地，昌平乡为陬邑的上级行政单位，治所昌衍（今鲁源村附近）在尼山以东，陬在尼山以西，邾(后改为陬)在沂河北岸。
c?V*X - 早在远古时代，今山东邹城一带生活着一支氏族“邾”，金文作“鼄”。由《邾公乇钟》铭文自称为“陆终之孙”，曹姓，与《史记·楚世家》所记吻合。古帝颛顼的玄孙陆终有6个儿子，第五子名安，大禹赐曹姓。邾国作为颛顼后裔，可能周朝建立前，业已存在，周初再封。也就是说，邾先于鲁封国。曹姓之弟季连后裔曾事周文王。周武王灭商建立周朝后，封安的后裔曹挟在邾，附庸于鲁国。有今山东费、邹、滕、济宁、金乡等县地，建都于邾(今山东曲阜东南南陬村)，公元前614年邾文公迁都于绎(今山东邹县东南纪王城)。周武王在分封鲁国后，调整了疆域，势弱的邾国由曲阜东南的邾地迁往现邹城东南的纪王城，国号仍为邾。后来，鲁穆公改邾为陬。到了战国中叶为楚所灭，楚宣王迁其君至今湖北黄冈县。
c?V*X - 《大戴礼·帝系》说：陆终娶于鬼方氏之妹，产6子，其五曰安，是为曹姓。则曹姓邾国为北方阿尔泰人后裔。白寿彝等人推测：邾国“是从北方或东方沿海逐渐南迁，至西周时，邾已成为鲁国的附庸了”（《中国通史》第3卷丁编第2章）。传世的邾国之器数件，制作精致，韵文铿锵可诵，与华夏诸族的器物无别。
c?V*X - 周公旦摄政时期，为了削弱诸侯国的势力采取分而治之的办法，借邾国夷父（字颜）有功于周室，封其次子友郳地，故叫郳国。因从邾国分出，故名小邾国。小邾国历经西周时代、春秋战国和秦朝，凡600余年。 2002年6月，山东省枣庄市山亭区东江村一村民在取土时发现了大型墓葬群，考古专家随即对其进行抢救性发掘，共发现墓葬6座，出土随葬品103件，其中青铜器随葬品达40多件。在青铜鬲口沿一周有铭文，共15个字：“邾友父媵其子曹宝鬲其眉寿永宝用”。4件铜鬲上的铭文相同，专家由此确认这4件鬲是小邾国第一任国君友为其子而作。6座墓葬的其中一墓为小邾国第一任国君友之墓。
c?V*X - 邾国，《左传•僖公十八年》作訾娄：“而后师于訾娄，狄师还。”《春秋•僖公三十三年》：“公伐邾，取訾娄”，訾娄（上古音tsĭe-lo），春秋邾地，在今山东邹县西南。訾娄即邾娄。《檀弓》以及《公羊传》皆作邾娄（上古音tĭwo-lo），《孟子》作邹。段玉裁认为:“或云邹或云邾婁者，语言缓急之殊也。邾又夷也，邾婁之合声为邹，夷语也。邾则省文”（《说文解字注》）。
c?V*X - 顾炎武说：“《公羊传》‘邾娄’后名‘邹’,‘邾娄’正切‘邹’字”（《音学五书?音论?反切之始》）。王献唐解释说：“古人音读有急声，有漫声，急声为一，漫声为二，而其漫声之二音，亦可分读。…漫声连举为邾娄，急声单举为邹，漫声分举，则为邾为娄”。这就是说，战国时代邾国被称为邹，只是称呼了邾娄的合音。王献堂还说，“儒之一词，即原于邾娄之娄”。而最早的邹鲁文化也是由“邾娄文化”里发展出来的（《邾分三国考》）。
c?V*X - 邾国贵族也以国为氏，就是邾氏，后邾国君主支庶子孙又去偏旁“阝”（邑）为朱姓。《风俗通义》载，春秋时邾娄国子孙，或以娄为氏。因小邾国之祖为邾夷父字颜，其后裔也以颜为姓。孔子弟子颜回（前521～前481）就出自该族。颜回字子渊，所以亦称颜渊， 孔子最得意弟子。《论语•雍也》说他“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。鲁国经“三桓专权”、“陪臣执国命”两个时期后，不仅使宫室衰败，鲁国旧日的贵族世家也大都衰落。颜氏家族到颜路、颜回父子时，除了保有祖传的贵族身份及颜路的鲁卿大夫头衔外，便只有简朴的住宅及50亩郭外之田，10亩郭内之圃了。在生产力极为低下的春秋时期，些许田产难以维持一个贵族家庭的生计，颜回父子不得不省去作为贵族家庭的一般性开支，简居于陋巷。
c?V*X - 朱在甲骨文中只作地名。朱，《说文》释为赤心木。商承祚谓甲骨文朱象系珠形，中之横划或点象珠形，两端象三合绳分张之形，古多重赤色珠，故朱得有赤义，为珠之初文。这些答案无法解释“邾”为何亦称“邾娄”、“訾娄”，又作“邹”或“丛”。
c?V*X - 李玄伯认为邾得名于朱氏族之定居其处，朱氏族以蜘蛛为图腾，表示图腾之字形以示多足之象。“邾”字的金文从黾，也是今天“蛛”字的初文，《说文》:“鼄，鼅鼄也，从黾朱声。蛛，鼄或从虫。”作为地名写成 “邾”。该氏族崇拜蜘蛛，他们的图腾是蜘蛛（《中国古代社会新研》）。这种说法值得商榷。蜘蛛在古代有多种读法和写法：1、蝃蝥（上古音tiāt-mĭәu），《尔雅•释虫》郭璞注：“（蜘蛛），今江东呼蝃蝥。”2、〔虫﹢出〕蟱（上古音tĭwәt-mĭwa），见《本草纲目》。3、鼄蝥（上古音tiwo-mĭәu），《尔雅•释虫》邢炳疏：“蜘蛛又一名鼄蝥。”4、蝳蜍（上古音dәuk-dĭa）、蠾蝓（上古音tĭwok-dĭa），《方言》：“鼅鼄，鼄蝥也。自关而西，秦晋之间谓之鼄蝥；自关而东，赵魏之郊谓之蜘蛛，或谓之蠾蝓。蠾蝓者，侏儒语之转也。北燕、朝鲜、冽水之间谓之蝳蜍。”以上读音皆与“邾娄”没有对音关系。
c?V*X - 徐中舒说，春秋之狄有赤、白之分，其义为尚赤衣白衣，今其遗俗尚存于朝鲜、西藏民族中。唐代黠戛斯亦尚赤，疑邾娄之得名或即为朱离、兜离之异译，邾从朱或即兼译其尚赤之义（《北狄在前殷文化上之贡献》）。实际上，邾、曹、邹、邾婁都是同一夷语的译音。刘申叔《新方言序》说:“淮泗之间列‘溜’音于语末,娄、溜叠韵,故邾曰邾娄。”自注:“今北方语无论名辞、动辞,其下皆系以儿音。‘儿、娄’本异纽而今相近,则邾娄之语遍行矣。”则刘氏认为古代“邾”又名“邾娄”是儿化音现象,恐亦非是。
c?V*X - 山东地区古代有把两字读为一字或一字读为两字的习惯，如：《春秋?桓公十二年》“公及宋公、燕人盟于榖丘”，《左传》作“句渎之丘”，榖=句渎；《礼记?檀弓》“铭,明旌也”，明旌=铭；《方言》“齐人谓椎为终葵”，终葵=椎；《尔雅》“禘,大祭也”，大祭=禘；《列子》“杨朱南之沛”，《庄子》“阳子居南之沛”，子居=朱；《水经注》：“晏谟伏琛云潍水即扶淇之水也”，扶淇=潍。另外，见诸史籍的还有：蔽膝=韠、茅蒐=韎、兹其=鉏、行人=信、鬼臾=车、不来=狸、颛孙=申、鞠穷=芎、蕨攗=芰、蒺藜=茨、负樊=蜚、编笄=篦、口齿=啮、早晚=寁、居间=介、还来=回、叱人=嗔、如是=尔、而已=耳等，皆见经传，合读二字为一。又有常语:叔母=婶、舅母=妗、姆阿=妈、末有=靡、不要=别、不可=叵、等，不可胜数。反之，一字又可读为两字，如：老为潦倒，癃为龙钟，太为特杀，曲为屈律，圈为屈挛，孔为窟笼，团为突栾,饽为饆饠,衖为胡衕,就为即溜,精为鲫令,瓠为葫芦等,都是一字缓读为二。顾炎武还说：“郑樵谓慢声为二,急声为一;慢声为‘者焉’,急声为‘旃’慢声为‘者与’,急声为‘诸’,慢声为‘而已’,急声为‘耳’,慢声为‘之矣’,急声为‘只’是也。愚尝考之经传,盖不止此。如《诗?墙有茨》传‘茨,蒺藜也’(本《尔雅》文)，‘蒺藜’正切‘茨’字;‘八月断壶’,今人谓之‘胡卢’，《北史?后妃传》作‘瓠芦’，‘瓠芦’正切‘壶’字;《左传》有‘山鞠穷乎’,‘鞠穷’是‘芎藭’，‘鞠穷’正切‘芎’字;‘著于丁宁’，注:‘丁宁,钲也’；《广韵》‘丁,中茎切’。‘丁宁’正切‘钲’字;‘守陴者皆哭’，注:‘陴,城上僻倪’，僻音避,‘僻倪’正切‘陴’字;‘弃甲则那’，‘那,何也’，后人言‘奈何奈何’正切‘那’字;‘六卿三族降聴政’，注:‘降,和同也’，‘和同’正切‘降’字;《春秋?桓十二年》‘公及宋公、燕人盟于榖丘’，《左传》作‘句渎之丘’,‘句渎’正切‘榖’字”（《音学五书?音论?反切之始》）。其中有的可以用切音解释，有的本来就是一个多音节的词。为什么会出现这种两字读为一字或一字读为两字的现象？一个重要的原因就是，汉语的底层语言原来是多音节的。如《左传》申包胥,《战国策》谓之棼冒勃苏。
c?V*X - 邾娄是原称；邾是简称；曹、邹是邾娄、訾娄的急读。邾国受周礼的影响很少。如邾人用人殉葬，用人祭社，这都不符合周礼的要求。鲁人就称邾人为“夷”。在滕县木石镇南台大队曾出土一件“杞白（伯）每七鼎”，从鼎的铭文上可以看出，周代的杞，已由河南迁回山东；杞与小邾的关系是很密切的，并还结为婚姻。《左传•襄公二十九年》载叔侯曰：“杞，夏之余也，而即为东夷。”若夏人真如《史记》所言与匈奴为一族的话，则邾婁的语源可以追溯到阿尔泰语。
c?V*X - c?V*X - 摘于唐善纯《苍天在上》
c?V*X - c?V*X - 注：
周公旦摄政时期，为了削弱诸侯国的势力采取分而治之的办法，借邾国夷父（字颜）有功于周室，封其次子友郳地，故叫郳国。指出邾颜公于西周时期，这样记载与《九年卫鼎》时代及颜氏传递关糸相吻合。 c?V*X -
