《白鹿洞书院》唐末南唐庐山国学时期师生考再论 [复制链接]

江西的名学堂.....

贵州毕节颜亨利:江西的名学堂.....[表情] [表情] [表情]  (2014-02-16 00:36) 

不光是名学堂，颜家三十多年，三十余人茌此院授经或学习进修。不是一般。

陈贶(南唐)：闽人。性沉淡，志操古朴，而不苟于仕进，一卧庐山三十年，学者多师事焉。元宗以币聘之，布制鹿郴，进止闲肆。因献《景阳台怀古》诗，元宗称善，欲授以官，辞不受，赐束帛遣归旧隐。卒年七十。(《南唐书》)

景阳六朝地，运极自依依。
一会皆同是，到头谁论非。
酒浓沈远虑，花好失前机。
见此尤宜戒，正当家国肥。

*南唐元宗李璟，公元943年 - 961年在位。

白鹿洞寺，位于福建省厦门市玉屏山南侧，与虎溪岩山相对应，洞与虎溪岩同时拓建于明朝万历年间。
据《厦门志》记载：「白鹿左右多崩崖立石，中有亭树掩映，旧建有大观园、宛在洞、接因亭。清乾隆二十八年间（公元一七六三年），再拓六合洞、朝天洞、衔山亭。」
明万历年间，厦门名士林懋时开拓岩洞后，在洞侧营建文昌殿，祀朱熹神像，并以朱熹在庐山建白鹿书院故事，称「白鹿洞」。后人在洞内雕造一只白鹿，并加以美化传说，乃有「白鹿衔烟」之说，为厦门小八景之一。

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江为
（《文献通考》作建安人）生卒年均不详，约汉隐帝乾祐末前后在世。游庐山，师陈贶为诗。
南唐后主南迁，见其题白鹿寺诗，曰：“此人大是富贵家。”。
一说乃中主李璟见其题白鹿寺之“吟登萧寺旃檀阁，醉倚王家玳瑁筵”一句而称善久之（见《中国历代人名大辞典》及《唐诗大辞典 修订本》）。
时刘洞、夏宝松就传诗法。为益傲肆，自谓可俯拾青紫。乃诣金陵求举，累试不第。怏怏不得志，欲束书亡越，为同谋者告发，因伏罪（直斋书录解题作“为王氏所诛，当汉乾佑中。”此从《唐才子传》）。
一说会福州乱，有故人欲投南唐，间道谒为，为代草降书，其人被获，为受株连，亦被捕杀（见《唐诗汇评》及《中国历代人名大辞典》）。

题白鹿寺？上楼为明代建造年代肯定不是。那江为由何而称“白鹿寺”呢？

白鹿洞书院，铭记了颜氏家族发展的一段清晰的历史。是详实可靠的研究史料。

文武提供的孝友堂清代星都合谱载，越至有宋又以翌公为一世祖。。。。。。
可见三公之翊公授学白鹿书院历史得到充分确定，与南方通谱相接。但生卒年份尚需调研。
颜家山须实地田野踏勘考察。

家谱中，“翌”与“翊”经常是混用的，估计是捡字排版错误造成的。

颜文武:家谱中，“翌”与“翊”经常是混用的，估计是捡字排版错误造成的。 (2014-02-19 20:21) 

《康熙字典》按書今文作翼日。翌卽翊字，翊又與翼同。

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