北宋欧阳修《与王深甫论世谱帖》 [复制链接]

颜培实:《颜跖》
年代: 宋 作者: 欧阳修
颜回饮瓢水，陋巷卧曲肱。 TtH!5{$s  
....... (2015-03-17 13:18)  TtH!5{$s  

TtH!5{$s  
本诗在前两句“颜回饮瓢水，陋巷卧曲肱。盗跖餍人肝，九州恣横行。”中对颜回、盗跖二人的生活状态作了对比。随后评价颜回仁厚却短命，盗跖作恶却寿终。作者把盗跖比作腐鼠，遭万世唾弃，其一生不过是豺犬饱食；而颜回却是“光辉如日星”，精神永存。两张截然不同的人生，两种截然不同的命运，天壤之别的评价。盗跖的残暴、腐朽和颜回的仁厚、贤德形成了鲜明的对比。作者的一褒一贬对其所追求的人生进行了高度赞扬，对其所唾弃的人生给予了无情的鞭挞，从而明确了颜回的正面形象，使读者对善恶黑白明了于心。

颜培实:谶书和纬书的合称。谶是秦汉间巫师、方士编造的预示吉凶的隐语，后来汉族民间发展为庙宇或道观裹求神问卜，渐渐地更加简化为求签。 TtH!5{$s  
   TtH!5{$s  
臣欲乞特诏名儒学官，悉取九经之疏，删去谶纬之文，使学者不为怪异之言惑乱，然后经义纯一，无所驳杂。欧阳修 TtH!5{$s  
《欧阳文忠公文集》卷一一二，《 .. (2015-03-17 14:55)  TtH!5{$s  

TtH!5{$s  
术数，一直是中华传统文化的重要组成部分，曾经是我国历史上社会生活中的时尚，但它的内涵和外延至今不清晰，在学术界并没有确切的划分。 TtH!5{$s  
在地球上几乎所有的民族都曾经盛行的巫术即是术数的起源，诸如天文、历法、数学、星占、六壬、太乙、奇门、运气、占候、卜筮、命理、相法、堪舆、符咒、择吉、杂占、养生术、房中术、杂术等等都属于术数的范畴。 TtH!5{$s  
一般地说，狭义的术数，是专指预测吉凶的法术；广义的术数就包括天文、历法等了。

北宋时颜氏族谱旧本在江西多见老谱传载。