【原创】访古唐代武德年間的同州朝邑長春宮 [复制链接]

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9楼图：破壁残垣图是何处啊？ u *z$I  

学联回复宗长： u *z$I  
是“岱祠”破壁残垣，我佇立岱祠边沿拍万里黄河第一寺“金龙寺塔”与“岑樓”。 u *z$I  
“岱祠”是"东岳庙"的别称，也叫东岳行官，还叫东岳行祠，有据可查之时间是重建于唐贞观元年（公元627年），宋政和八年（公元1118年），赐“崇佑观”额，（《同洲府志》、《朝邑县志》）。 u *z$I  

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镰山，指横贯同、朝（即现今陕西省大荔县）正北的一道土垣。古籍称为商颜许原。因其形似镰刀彩虹，俗称铁镰山、长虹岭。它由南而北，多为东西向的多级台地，加之长期被流水切割，又形成了许多南北向的沟壑。远远望去，塬崖壁立，梯田层叠，峡谷幽深，高下参差，虽非名山胜地，却也颇有山峦掩影，曲径通幽的妙趣

　不知从何时起，在关中平原与黄土高原接连的大荔县城北面，忽忽的竟冒出一座铁镰山来，状如平地生就的一把弯镰，又如侧卧休憩的一头老牛。远远望去，塬崖壁立，梯田层叠，峡谷幽深，高下参差，虽非名山胜地，却也颇有山峦掩影，曲径通幽的妙趣。 u *z$I  
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　　铁镰山历史悠远，古书里的笔墨却甚为罕见。似乎最早提及的，要数《史记·河渠书》中关于龙首渠的记载。汉武帝时，有位叫庄熊罴的人上书刘彻，建议开凿龙首渠，自澄城西南，引洛水东南流灌溉临晋（大荔）平原。他说，如果渠修成了，就可将一百多万亩盐碱地改造成良田，且“每亩产量达到十石”。于是，武帝下令征调一万多民工修渠。引洛水穿越商颜山，因傍山渠岸易塌方，庄熊罴便带人在山上测出渠道要经过的路线，沿着这条线凿出一眼眼直井，最深有的达到四十多丈，再把各井从地下挖通，水从地下穿商颜山而过，东行直到山岭之中十多里远。虽然渠道因塌方历时不长，但“井渠”便从此产生。据说，新疆的“坎儿井”便由此衍生而来的。 u *z$I  
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　　远眺铁镰山并不算高，长长的缓缓的犹如王母遗落在人间的一抹腰带。待到愈走愈近，土梁慢慢儿扩大、伸展开来，腰带一会儿变成土坯的城墙，一会儿又成了狭长的蒙古包。等走近三五里时，仿佛才撩开了神秘的面纱，一睹她的芳颜。山并不陡，缓缓的一层又一层，一梯又一梯，层与层、梯与梯之间，也高低不一，参差不齐。或高若丈许的崖壁，或低似台阶的土层，崖壁的半空或顶上，常常会冒出一簇身材短小却生性倔强的酸枣树来。秋月里，红艳艳的果子缀满枝头，山下的、山上的小孩便拿了竹竿抽打得拇指大小的酸枣叶满山都是。每一层一梯上面，就开辟出大小不一的平地来。平地上有的建屋造房，有的种了玉米，有的栽了果树，每一寸土地，周围的人们都要见缝插针，将它们合理利用，即便两行花生，一片红薯，他们也倍加珍惜。 u *z$I  
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　　山是土山，树却是极缺的。尽管一年里种上五谷，间或也会闪出一片果园，但那仅是零星点缀而已。没了树木，山就丢失了根本，成了没娘的孩子，多少也就沾染了一些荒凉的习性。晴天里还好，在太阳的朗照下，黄土堆起的山坡金灿灿的，与南面的平原没什么两样。一起风，情景就大不同了。风从东面的河滩里漫上来，四面卷起的尘土便肆意飞扬，整个儿山就被一团尘灰笼罩，灰蒙蒙的一片。透过飞舞的黄沙，朦朦胧胧的，仅能辨出山的影子。似乎这个时候，铁镰山就又能彰显黄土高原的魅力了。 u *z$I  
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　　山不是一气儿通到底的，有山就有谷，然而，这里人将谷不叫谷，他们称它为沟，铁镰山就是由无数条沟壑组合而成。山喜裸露，沟壑偏好躲藏，羞答答地象待嫁的闺女，东转西折，南弯北绕，大小不一，深浅不同的隐匿于山的角角落落。从山外看，若不留意，断然不会发现。平展展的原面，倏地闪出一条两、三米宽的道来，象狐狸的尾巴。顺道而入，愈往里两壁的土崖就愈往上长而往回缩，这样愈长愈缩，愈缩愈长，不知不觉，就已是沟底了。昂首望去，雨水冲刷的土痕似一道道皱纹错落有致地布满了沟壑的四围，宛如一条条裂开的口子，更象老者额头一摺一摺的皱纹。土痕裸露着，有削尖了的峭壁，有腐蚀了的土层，有凸出的一团，有凹进的一片，千奇百怪，莫可名状。沟底自然也被村人们开发，大都植上果树。夏秋雨水多，山坡上的雨 u *z$I  

铁镰山 u *z$I  
在故乡汉村乡的北部横贯着一条山脉，史称商原、商颜、许原，形似镰刀，因此俗称铁镰山或长虹岭。铁镰山地处渭北黄土高原的南缘，也叫黄土台原。其走向为东北偏东而西段转向西南。东崩于黄河而断于金水沟，西堑于洛河而止于西坡头，东西长约100华里，南北宽约4.9公里。汉村乡的北部这一段正是镰刀的中间。 u *z$I  
铁镰山历史上多系荒沟，记得在义井村西北部的西坡上有死娃沟，即抛弃婴儿或埋葬夭折婴儿的地方。解放放后铁镰山陆续被改造成梯田和瓜果园，在中学期间的暑假和寒假和家人参加过农田基本建设，修过梯田，种过小麦、玉米、谷子、红薯，上学期间也参加过学校学农田的类似劳动，有一年还和几个同学种过西瓜，西瓜快熟时，就住在瓜田的土窑洞里，日夜看守，和吴双喜等同学与偷瓜贼搏斗过，受到过学校表扬。不幸的是吴双喜同学已英年早逝，令人怀念。 u *z$I  
过去铁镰山多干旱，雨水稀少，义井村的西坡上和东坡之间修建有雷神庙，是村人祈祷雨水的地方，但雷神往往令人失望，可以说在上世纪八十年代前，铁镰山上的庄稼是丰歉由天，也就是靠天吃饭。大旱之年别说庄稼，就连人吃水也很困难，十几米深的井有时就干枯了，父老乡亲于是就吃洛惠渠的水或者窖里积攒的雨水。 u *z$I  
地面缺水，但地下并不缺水，铁镰山北缘地处深大断裂带部位，陆续发现段家矿泉、金水泉、太奇泉、蔡庄泉、苦泉等泉水，其中段家乡育红村矿泉，系深井自喷温泉，水温高达41度，无色、无味，清澈透明，经鉴定属优质医疗、饮用优质天然矿泉水，不仅供本地人使用，也远销省内外。不仅使父老乡亲告别含氟量高的井水，黄牙变白牙，而且惠及炎黄子孙。 u *z$I  
早在汉代，古人就凿通铁镰山，修建龙首渠引北洛河水灌溉铁镰山南麓的农田。上世纪三十年代，著名水利专家李仪祉在主政陕西的杨虎城将军支持下，修建洛惠渠，灌溉铁镰山以南的几十万亩土地。上世纪末，引黄工程横贯铁镰山南麓，使铁镰山旱原变成水田和花果山。 u *z$I  
铁镰山除了冬季，一年春夏秋三季均有花果，春季金黄的迎春花、紫色的苜蓿花引来雪白的苹果花和粉红的桃花；夏季西瓜满地滚，苹果和桃子压弯了树；秋季野菊花漫山遍野，地里的玉米、红薯熟了。除此之外，雨后天晴，在阴坡上捡地软，包包子和饺子，味道好极啦。 u *z$I  
在义井村东北的东坡上，埋葬着我的祖先，每逢清明节，我的父辈和兄弟们就提着烧纸、酒水和贡品，扛着铁锨等工具上坟，给祖坟培培土，烧纸祭奠，以表达哀思之情。在外的游子事务缠身，难以回去祭扫，那就以此文遥祭并寄托思念之情 u *z$I  
东坡也是后代如我者走出家乡的道路之一，我第一次离开家乡去西安求学就是走上东坡去蒲城的坞坭车站乘西韩（西安至韩城）铁路火车走的，假期返回家乡探亲也是下火车后走下东坡与亲人团圆。而毗邻的西坡则长眠着我的外公外婆，也是儿孙们魂牵梦绕的地方。作为铁镰山的一部分的东坡和西坡，既是祖先入土为安的归宿地，也是后代走向世界的始发地。只要我们子孙后代胸中有祖先，手中有镰刀，眼中有彩虹，就一定会走好走远的。 u *z$I  
2012.12.9 u *z$I  

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     看罢清乾隆六年立的“东岳庙重修汉关夫子并总嗣圣母二祠碑”，及献殿遗址，北边这一块基本上参观完。另还有清道光二十二年(1842)镌刻石碑一通，铭文上也载此时祠内建筑仍有“寝殿、座殿、献殿、长春阁、香亭、牌坊、舞乐楼、东西戏台”等。介绍“舞乐楼”即“岱祠岑楼”，现东西戏台等建筑全部毁除，唯有“岱祠乐楼”独存庙中。 u *z$I  
    民国二十三年(1934)，经我国著名建筑历史学家梁思成及近年陕西古代建筑专家鉴定，认为此楼历代重修，多照宋建法式复制，宋代部分建筑构件仍被采用，并长期保留。乐舞楼内现存两根金柱，粗壮而高，上下两端各有三至五厘米的明显收分，下端置有素覆盆式石础，均系宋代建筑原件。《朝邑县后志·东岳行祠》云“知县王兆鳌捐修事在康熙四十九年(1710)”，为历代修葺可见载者之一。 u *z$I  
     回到楼跟前，伫立细品号称为唐、宋代名楼的建筑，乐楼系台基式建筑，通柱式木架结构。从外形上我整体看还是脱不开明清建筑特点的风格影子。与传说中的春秋鲁班所建相差甚远。 u *z$I  
    据相关史料记载，楼通体高十米，台基为长方形，基高两米，四周曾筑以矮墙，南面基沿正中修有门楼。进门通过廊房可入乐楼正庭。乐庭亦呈长方形，长八点四五米、宽七点八零米，阔三间，进深亦三间。四周墙内竖落地木柱各四根，直通楼顶，撑起整体屋架。并以挑枋承托出檐，整体建筑逐层收分，似成塔形。 u *z$I  
    楼上为重檐三滴水歇山顶，琉璃筒瓦覆盖，举折平缓，釉彩牡丹砌合成脊，琉璃龙头兽吻相对而立。两边山花均施釉彩龙虎装饰。 u *z$I  
    一、二两层主楼四周环以回廊，二层亦出挑回廊和腰檐。一层廓柱与乐亭间距二点七五米。廊额上有卷头而无斗拱。二层四周枋上各承一踩单昂斗拱十辅作，三层四周各置五踩双昂斗拱五辅作。二、三两层四角均施垂柱，与角拱及角梁相接，翘起角檐，出跳深远。一、二两层廊房脊上正中竖有琉璃彩牌一块，上题“崇佑观”三字。 u *z$I  
    乐庭正中金（铜）柱两根，上支棚木与楼板已毁，仰头可直视楼顶。乐庭周墙与一层廊房等高，系文人雅士听乐之处。二层有柱无墙，为民间奏乐祈神之所。 u *z$I  
    民国二十三年(1934)，大师梁思成所摄楼照，乐楼南端广场东西两边各竖有盘龙铁旗杆一根，高至八米，今已无存。 u *z$I  
    史上诗云：“岱祠灵结芮城胎，宋代岱楼势壮哉”；“华原高耸岱祠超，百尺岑楼接紫霄”；“能鲁班者减三根，弱鲁班者添三根”之说很难理解透彻。听说楼阁庭柱、殿阶曾有螭首，又叫螭头，古代彝器﹑碑额﹑庭柱﹑殿阶及印章等上面的螭龙头像。螭传说中一种没有角的龙。《说文·虫部》：“螭，若龙而黄。”首：头，脑袋。宋代建筑用石螭首已成定式。李诫《营造法式·石作制度》：“造殿阶螭之制，施之于殿阶对柱及四角，随阶斜出，其长七尺，其螭首，令举向二分”。又“螭子石”称：“造螭子石之制，施之于阶棱、勾阑、蜀柱卯之下”。宋代岱楼采用无疑为定数。 u *z$I  
     我于楼的周边没有找到。螭首的出现大约是于汉晋以后的南北朝时期，春秋战国时的鲁班也不会雕琢。 u *z$I  
     如何理解修复文物及古宅，应慎重考虑并坚持其修旧如旧之观念不容忽视。后人不该盲目或操之过急，特别需要剔除商业气氛。好心必须要办成好事才称之为圆满。遗址的人造不妥，将世代谬误不谙熟历史的人群就更无道理了。人们也常常仅将《周易》理解为测字卜卦算命之术，佛法仅为积德积善之举。其实并不知佛、道其中的本义及内涵。 u *z$I  
     我用岑楼守护人老嫂子给的钥匙将大门锁开启，拉开门插关儿，跨槛入内。 u *z$I  
     原想楼内会有一些楹联及窗刻，环视四周未见，偶尔能见柱外面朱红油漆上有无聊游人刻痕。金柱还是树立于楼中央。 u *z$I  
     但是总体感觉岑楼遗留文化痕迹似乎离史料相距遥远，无法将此楼与历史文化衔接，更难寻回到宋代、唐代以至春秋战国之丝毫感觉。岱祠岑楼古址的古代民族文化宣扬仍需完善，我们翘首而盼。 u *z$I  
     顺梯登上二楼，围柱廊向远方望去。确实势而壮哉，大有楼接紫霄之象。北望蜿蜒起伏的铁镰山峦，南视雄伟俊秀的大华三峰，俯瞰黄、洛、渭三河美景，尽收眼底。心情顿时放松了许多。 u *z$I  
     逗留了多时，下楼凝思。 u *z$I  
     楼底门前台基存嵌一块明崇祯四年（公元1631年）的石板碑，碑额文：“东岳老爷游司醮碑”。醮字义为指祈祷神灵的祭礼,后专指道士、和尚为禳除灾祸所设的道场。《广雅》记，醮,祭也；宋玉《高唐赋》记，醮，诸神。可见东岳庙当年是热闹非凡，道场祭祀活动在黄河边具有相当的影响力。 u *z$I  
     至此，岱祠岑楼遗址算是参观完了，“长春宫”在何处仍不知？此处“长春阁”得到了确认。 u *z$I  
    我无意识在楼四周拍了些照就朝院外走去。 u *z$I  
     午后口渴，直奔门岗老嫂子门房想歇息一下。还钥匙不见人，我在门外吆喝，她从房后抱堆豆杆出来，非常客气招呼我进她家厅屋坐坐。 u *z$I  
     我请她帮我旅行保温杯加满开水，趁空我环顾了一下室内，只见墙上贴着一些白纸打印的岱祠岑楼介绍以及她们当地饮食娱乐文化公司的景区规划彩色效果图。哎，不错！很有点想法。可谓是万事俱备，只欠东风。 u *z$I  
     我又见北墙角上挂着一把弦子，专业术语应该名称板胡，是伴奏秦腔的乐器一把手。自古至今，秦腔可是关中黄河滩上最得意并能让人痛快酣畅的一项乡里文艺活动。我问老嫂子：“大哥得是戏班？”她回答：“不是，人家受这景区文化影响，五十来岁才跟人学呢！”可见文化着实能使人开化。 u *z$I  
     我呷了一口茶。哎！ u *z$I  
    问老嫂子：“这水咋是咸的。” u *z$I  
      “你不知道，咋这地区的水不好，老年人腿脚常有毛病，听城里人说化验了，什么氟含量比正常高出去多少倍呢！县城里跟镇上他们都喝上了矿泉水，咱这穷。” u *z$I  
      我仍未忘询古之事，随意问她：“楼里咋不见鲁班的‘能鲁班者减三根，弱鲁班者添三根’木匾对子呢？” u *z$I  
      “在县上文物局放着。听我老汉讲，三原也有，跟这存的一样。” u *z$I  
      我顿时感到纳闷？随口又说出：“哦！我今天主要是想来看看长春宫？可没想到是长春阁。” u *z$I  
     她一听惊了：“长春宫？在对过北寨子村。”她推开北窗给我指着沟对过的一片村庄地。 u *z$I  
    我太高兴了，歪打正着。可谓是踏破铁鞋无觅处，得来却不费功夫。尽管在这耽搁了，但多游览了一外古遗址也不感觉到哪里不好。 u *z$I  
    为争取时间，我立即起身与老嫂子告谢，径直往沟那边邻近的北寨子村《长春宫遗址》赶去。 u *z$I  
    据查，文献《新唐书》卷三七《地理志一》称，同州府朝邑 (今陕西大荔朝邑镇 )有长春宫。 u *z$I  
《元和郡县图志》卷二《关内道二》所记相同。据《类编长安志》卷二《宫殿室庭》，北周保定五年(565)，武帝宇文邕建置长春宫，隋文帝开皇年间曾经修葺。可知唐长春宫绍继隋代。“长者，仁寿之符；春者，发生之所”。长春宫的建筑形制，史无记载。《全唐文》卷三五六《晴望长春宫赋》云：“视河外之离宫，信寰中之特美；飞重楼之沓秀，绕长垣而层趾。”从此可以略知长春宫的雄伟气势。 u *z$I  
    又见史载，大业末年，李渊起兵，率军渡河进军关中时，“舍于长春宫”。“（窦）轨聚众千余人，迎谒于长春宫，高祖见之大悦，降席握手，语及平生，赐良马十匹，使掠地渭南”。“（长孙）无忌至长春宫谒见，授渭北道行军典签”。于志宁“率群从于长春宫迎接，高祖以其有名于时，甚加礼遇，授银青光禄大夫”。“（颜）师古至长春宫谒见，授朝散大夫”。迄后，此宫经年历久。武德元年(618)，高祖悉发关中之兵以讨刘武周，“又幸长春宫亲送太宗”。武德二年(619)正月，李世民镇守长春宫，刘文静、秦叔宝从行，平殄武周，克复汾晋；贞观十二年(638)二月，太宗“如长春宫，免朝邑今岁租赋，降囚罪”。开元八年(720)十月，玄宗幸长春宫。德宗贞元元年(785)四月，“浑减及李怀光战于长春宫”。 u *z$I  
    这许多隋末唐初诸多大的历史事件，都发生在这北寨子村黄河边上同州朝邑长春宫里。 u *z$I  
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