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— 本帖被颜学联从历史探索移动到本区(2015-01-26) —

訪古唐代武德年間的同州朝邑長春宮

（根据《大荔游记》改編）

作者：颜学联

【按語】：真卿公【唐故通議大夫行薛王友柱國贈秘書少監國子祭酒太子少保颜君廟碑銘并序】中撰写：“……皇秦王記室諱思魯愍楚游秦小记室字孔歸君之曾祖也隋司經校書東宫學士率子弟奉迎義旗於长春宫……。”即明确记述，之推公长子思鲁“记室君”三十六世，字孔归，北齐魏府参军，隋校书郎，唐武德年初率子侄至同州(陕西大荔)朝邑长春宫受封。历史文献上记载，说的正是1395年前在这里曾发生的颜家历史事件。

上善若水：水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。------《道德经》

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Re:【原创】访古唐代武德年間的同州朝邑長春宮

唐代武德年間的同州朝邑長春宮遺址

上善若水：水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。
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只看该作者 2楼发表于: 2013-05-12

一、

       同州是我念想的一个地方，在心底兴许比圣地还愈加敬慕。
       那是在隋亡开唐时，颜家先祖迎义旗、识世局的转折点，打这以后，大唐朝京兆颜氏家族历史在黄河两岸演绎，兴衰盛传了近三百年。
       时代久远，从唐书上看，很难弄明白或是澄清一些古代的历史问题记载，一股无形的动力催促着我前去访古重游故地。为了历史文献的证实，为了返朴大唐初时的古貌风景，我筹划多时的愿望终于实现。趁着假期空闲，我带着无尽的疑惑好奇去探个究竟，想象黄河岸边旧地总归会留下一些遗迹，就算没有，山川河流，地形地貌也不应该有过大的变迁。
       果然，不虚此行，算是基本摸清了古代唐朝武德年间同州朝邑长春宫遗址。
       第一天，赶到大荔县城，古代同州所治。这时天已擦黑，我安排在招待所里住宿，顺便在县城里闲逛了一下，早早的歇息，第二天早起赶路。
       清晨，在大荔县城通往朝邑镇的公交车上，与一位老嫂子攀谈，她说赶亲戚家喝喜酒去。我介绍说是第一次到朝邑。她说：“那小镇上有什么呢？从城里来，农村还是清静些。遇上晴朗的好天气能见到黄河对岸的鹳雀楼、连中条山都能看清一点影子。”我寻思，这说的不就是唐代诗人王之涣登楼赏景留下的千古绝唱，作《登鹳雀楼》五绝诗之地吗？我默默地背诵着：“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”
       鹳雀楼，古时旧址在山西永济县，黄河中的一个小岗上，后被洪水冲没。相传当年时常有鹳鹊（颧，鹤一类水鸟）栖于其上，所以得名。该楼始建于北周（公元557--580），冲没废毁于元初。沈括《梦溪笔谈》中记载：“鹳雀楼三层，前瞻中条（山名）下瞰大河。”现在又重新建起来了。
       老嫂子接着聊天：“你看，人家河对面搞旅游开发做得多好，不象我们大荔没钱，没人做这事。听说有一开发商想搞，但不知何因为啥一直没做起来。”议论这些，我似乎不感兴趣，没在意。倒是想着历史书上记录着黄河对岸，山西历史上经历的事。
       中条山与太行、吕梁、太岳三山互为犄角，战略地位十分重要。抗日战争全面爆发，日军侵占山西后，为了固华北、抑洛阳、窥西安，自1938年以来曾十三次围攻中条山，但均未得逞。发生的中条山战役是抗日战争进入相持阶段后，国民党军队在山西范围内的惟一一场大规模对日正面作战所在地。中条山战役，又称晋南战役（日方称之为“中原会战”）1941年5月7日，中条山外围日军在航空兵的支持下，由东、北、西三个方向开始全面进攻。中条山战役前后历时一个多月，中国军队被俘虏3.5万人，遗弃尸体4.2万具，日军仅战死673人，负伤2292人。蒋介石称此役为“抗战史上最大之耻辱”。
       另外，对岸的山西永济古代不也是隶属蒲州吗？安史之乱后，真卿公曾于此地任蒲州刺史。天下第二行书《祭侄季明文稿》就书写于此，后世成为中华书法史上一瑰宝。《祭侄文稿》是真卿公联想到颜氏家族“巢倾卵覆”，在极度悲愤的心情下迅笔疾书，纵笔豪放，血泪与笔墨交融。至今书法界的大师们将此幅字视为教育弟子们的鲜活教材范本。
       呵，这块土地上故事太多太多了。特别是历史上我们家族的往事更加令人难以忘怀。
       在朝邑新街下车，寻找摩的下村。难以想象，千年古邑竞然没有象城里大街小巷遍地可乘的摩托车类交通工具，只见有两处小吃叫卖摊摊，正给学生娃和商贩们供应夹馍、凉皮。
       我只好向路旁行人打听，老街如何走？问清了路线，只身步行前往朝邑老街。
       走了约莫半小时，在下塬半坡处远看到耸峙铁镰山脊上的仿古楼阁建筑，很是兴奋。
       终于来到塬上，我喘着粗气并极目迥望，远远地看见了辽阔的黄河滩，由于晨雾迷漫望不了多远，看不清两岸间的黄河故床。
       听说这塬称之为铁镰山，古称商颜山。唐代训诂学家师古公注说：“商颜，商山之颜也。谓之颜者，譬人之颜额也，亦犹山额领象人之颈领”。铁镰山其实不是山，只是黄土生成的古原。在关中平原与黄土高原接连的大荔县城北面，山从黄河岸边逶迤而去，直至洛河水畔，状如平地生就的一把弯镰埋伏在这片土地上。

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只看该作者 3楼发表于: 2013-05-12

早晨由西安乘火車赶赴大荔縣

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只看该作者 4楼发表于: 2013-05-12

二、

       在半坡上一老者迎面而来，我与他主动打招呼问路。老人年纪约七十岁左右，一身唐式深蓝色平绒便装衣着，气度不凡，外貌似习武之人。
       我们憩休靠路旁攀谈，老者见我身携相机便自我介绍爱好摄影，我们于是便自诩色友热聊起来（注：户外活动称驴友，摄影活动称色友）。
       我问他这山上是何建筑物？
       他侃侃而谈：“铁镰山脊上的楼阁建筑是东岳庙，朝邑古时有十大美景，第一便是《长春晓日》，所以您要寻找的长春宫应在这山地之中。”其实后来我才知，他也弄岔了，将长春阁理解成长春宫。
       “原建筑物文革期间被破四旧拆除，现在修复的楼阁因没有古代的工匠高超技术，无法复原古时的原状，楼阁盖好，可是木料还剩一半还不知用在什么位置？传说楼是春秋时期的鲁班所建，民间有诗云：‘能鲁班者减三根，弱鲁班者添三根’之说，县文物局现存清代木牌匾遣物。”
       他如数家珍，津津乐道。
       告谢老者，从山下上坡，绕行东岳庙岑楼院落围墙。
       从两侧坡土断层看，文化层相当丰富，灰瓦砾、残砖夹碴历历在目。
       到了围墙正门，不巧铁将军把门。大寨子村里时时传来新婚仪式的中西乐夹杂声音，估摸守门人去参加婚礼去了。这时，隔壁门户出来一年青媳妇，我上前说明参观来意，她即刻回答：“哦！守门老嫂子带孙子到村头医务所看病去了，个把钟头能回。”于是，我就一边与她聊天一边等着。
       她属于出过远门见过世面的，挺健谈。
       我问：“你们村为啥叫大寨村，是不是文革期间农业学大寨时留下来的名字？”
       她回答：“不是呀！打我们老辈人手里，就一直叫大寨子村。这条巷道只剩下老人和孩子，黄河滩土地种庄稼不出效益，青年人全外出读书和打工去了。”
       她可能揣摩我象是西安文化部门人，还与我谈了不少景点开发之念想。可能八成村里人都等盼着旅游景点开发拆迁。
    聊天不觉时间溜过，一会功夫，守门人老嫂子自行车拉着小孙子回来了。
       她将大铁门打开，我随身入大院，门角铁链栓着一大一小两条犬，朝生人吠叫。
       秀丽的岱祠岑楼映进眼界。老嫂子当即将岑楼大门钥匙给我，当然，少不了付点碎银。她再三叮咛，千万不要上顶层哟！别出事。我很高兴应诺，心想这下可能无拘束的着细考查一番。
       “岱祠”是东岳庙的别称，也叫东岳行官，还叫东岳行祠，有据可查之时间是重建于唐贞观元年（公元627年），宋政和八年（公元1118年），赐“崇佑观”额，（《同洲府志》、《朝邑县志》）。
       我想该楼大概是祖师鲁班之杰作，楼叠檐三重，主通柱，上复碧，灰瓦，旁镶珠龙，斗拱挑角，雕梁画栋，拓基砌台，下层北面是舞台，台面宽敞在舞台演唱，有余音绕梁，三日不绝之感，经测试，楼的声学效果尤佳，一般乡里土木匠是造不出来的。
    鲁班，我查阅史料，得知姓公输，名般。又称公输子、公输盘、班输、鲁般。鲁国人(都城山东曲阜，故里山东滕州)，“般”和“班”同音，古时通用，故人们常称他为鲁班。大约生于周敬王十三年（公元前507年），卒于周贞定王二十五年（公元前444年）,生活在春秋末期到战国初期，出身于世代工匠的家庭，从小就跟随家里人参加过许多土木建筑工程劳动，逐渐掌握了生产劳动的技能，积累了丰富的实践经验。两千多年以来，我国的土木工匠们都尊称他为祖师。
    现代著名的建筑大师梁思成先生研究古代建筑学也曾来此考察过，对楼的建筑结构形式早于1934年就摄存照片，作为研究的宝贵资料收藏。过去的北平剧馆也珍藏有此楼的图样。

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只看该作者 5楼发表于: 2013-05-13

秀丽的岱祠岑楼（學聯攝影）

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只看该作者 6楼发表于: 2013-05-13

秀丽的岱祠岑楼（學聯攝影）

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只看该作者 7楼发表于: 2013-05-13

三、

       兴致勃勃进院往里走。
    矗立的岑楼在最里面，远处可见。
     后院高耸的宝塔却首先夺走我的视线。塔八角七层，密檐式砖构建筑，高约25米。塔身从下至上高广均逐层递减，愈上愈促，每层迭涩出檐。底层直径约9米。檐边长约4米，檐出1米。外檐下角有砖雕转角斗拱，各边中有补间铺作二朵。塔刹为馒头状，亦用砖筑，内外结构精巧，整体雄伟壮观。
     万里黄河第一寺金龙寺塔原为朝邑县十二景观之一，是寺内的主要建筑之一。西与岱祠相临，后因寺毁唯留其塔孤立旷野。为了保护方便，于1962年扩入岱祠内。塔位居金龙寺内西北角最高处。围塔四周眺望，远处地广天阔，黄、洛、渭三河、华山、中条山、八百里秦川沃野万顷，尽在模糊视野之中，堪称美景胜收。
       据记载该塔位于朝邑大寨子，始建于唐贞观元年（627年），明嘉靖三十四年（1556年）地震倒毁，明末重建。
    白河知县詹汝猷（字升庵，四川人）曾赋七律诗一首有录：
    金龙古刹势崔巍，冠冕城西碧四周。
    铃影摇河悬壁立，莲花并岳倚天飞。
    级高循得风云紧，瑞起常将日月依。
    雁塔何人题姓字，九霄联步入纶扉。
     我沿塔底一周寻塔碑未果。
     从塔底踏小路上来，路边断垣残壁一片凄冷感觉。身临其境仿佛重回那战马啸叫，刀光剑影的古战场，似乎还看到寺庙香火燎绕，求赐福治保百病的成群信男善女虔诚百姓，人间沧桑常常给后人留下无尽的沉思。
     路过岱祠酬神大戏场(献殿)旧古建遗址，只见一片狼籍，朽木台柱、圆形、方形石基座东倒西歪，我走近朽木立柱跟前估计着树木的大小，竞然直径大的有近600毫米左右，小的也在400。从建筑结构力学角度分析，可见古代楼阁的高大体量荷载。
     当时何原因拆卸，现在也无人议论。听说中央来人巡视时将地方人训斥了一顿，你们为啥不把你们的祖坟给刨了呢？！后来定为国家管理，拨了些资金恢复重建了岑楼并将这些废料集中看管起来。但为时已晚，这些中华珍贵的古代文化脉络还是被无知和愚昧给掐断了，后世无法弥补。留给人们一片叹声与历史的空白。
     回到空阔地，只见一堆残碑重叠码放。
     悲观心情急促回升到精神亢奋最佳状态，想象历史总归会留下些蛛丝马迹让那些博古者欣喜若狂一阵子。我用餐巾纸将可读处揩净，仔细解读。并拍照下来带回研究。
     这是一通保存较完好的清乾隆六年立的“东岳庙重修汉关夫子并总嗣圣母二祠碑”，高2.23米，宽0.22米，楷书碑文，正文8行，共418字。周边线刻蔓草，花卉纹。上面记录着岱祠楼，也叫东岳行祠，又叫岱祠行宫，四名崇佑观，五名东岳庙。唐贞观元年(627年)重修，明穆宗隆庆六年(1572年)在岱祠中增建了献殿、香亭、钟鼓楼、东西牌坊、围廊，清时又多次重建，占地总面积为11480平方米。原建筑有山门、中岑楼、东歌楼、西东楼、牌坊、香亭、长春阁、左钟楼、右鼓楼、献殿、坐殿、寝殿等。
     文中提到的“长春阁”从这得到解读，并非是唐李渊起兵，李世民为秦王时镇守的“长春宫”。“长春阁”是东岳庙建筑群中其一楼阁，误传得以纠正。
     经查询为什么这里称之岱祠呢？岱是东岳泰山的别称，也叫岱宗或岱岳。岱祠楼用作祭祀泰山，故称岱祠楼，也叫岱祠岑楼，俗称东岳庙戏楼，历史上各朝代君主每年祭泰山，都要举行“酬神演出”，酬神亦作“酧神”。祭谢神灵。戏楼台下广阔收音，每遇“酬神赛会”，就在这个戏台上演唱戏曲，成为历史上山西，陕西两地黄河滩上家喻户晓、人人皆知的名寺及名楼。
     古有诗云：“岱祠灵活芮城胎，宋代岱楼势壮哉”、“华原高耸岱祠超，百尺岑楼接紫霄”。