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不迁怒不贰过学以致聖 [复制链接]

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离线颜易安

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只看该作者 250楼 发表于: 2014-05-13
儒者,懦弱也!自孔圣人出,则通达。颜子,圣人之德、圣人之行,圣人之师,颜子亡,圣人绝,孔子悲绝\(^o^)/,有人传经,有人传道,无人传行,后世数千年无圣人出,孟圣人、朱圣人等皆非圣人,有德无行,超常人,差圣人远矣!颜子之后,天下再无圣人,圣人出自于德和行,试问有谁的德行超越颜子?何况颜子差圣还有一微。
离线颜培实

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只看该作者 251楼 发表于: 2014-05-13
回 颜易安 的帖子
颜易安:儒者,懦弱也!自孔圣人出,则通达。颜子,圣人之德、圣人之行,圣人之师,颜子亡,圣人绝,孔子悲绝\(^o^)/,有人传经,有人传道,无人传行,后世数千年无圣人出,孟圣人、朱圣人等皆非圣人行,超常人,差圣人远矣!颜子之后,天下再无圣人,圣人出自于德和行,试问有谁的德行超 .. (2014-05-13 08:38) 

若能坚持民本、关注民生,无论颜氏子孙人人皆圣人。
仁者乐山之和谐、知者乐水之自由与不屈。
离线颜学联

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只看该作者 252楼 发表于: 2014-05-13
此命题可学,可论。

“民生”一词最早出现在《左传·宣公十二年》,所谓“民生在勤,勤则不匮。”这里的“民”,就是百姓的意思。而《辞海》中对于“民生”的解释是“人民的生计”,老百姓的生活来源问题。“在现代社会中,民生和民主、民权相互倚重,而民生之本,也由原来的生产、生活资料,上升为生活形态、文化模式、市民精神等既有物质需求也有精神特征的整体样态。”
上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。
夫唯不争,故无尤。------《道德经》
离线颜学联

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只看该作者 253楼 发表于: 2014-05-13


上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。
夫唯不争,故无尤。------《道德经》
离线颜易安

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只看该作者 254楼 发表于: 2014-05-13
Re:回 颜易安 的帖子
颜培实:
若能坚持民本、关注民生,无论颜氏子孙人人皆圣人。


数风流人物还看今朝 有风流人物乎?
离线颜易安

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只看该作者 255楼 发表于: 2014-05-13
有人传,有人传,更有甚着可传教,何人传,更无人传了!
离线颜易安

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只看该作者 256楼 发表于: 2014-05-13
想影响人们,想改变世界,有人吗?人在何处?
离线颜培实

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只看该作者 257楼 发表于: 2014-05-13
上个世纪八十年代流行语
从我做起、从现在做!
我为人人,中华何愁不腾飞。
每个人都坚持着,汇成无穷力量与气场。
仁者乐山之和谐、知者乐水之自由与不屈。

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只看该作者 258楼 发表于: 2014-05-13

民为邦本

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只看该作者 259楼 发表于: 2014-05-13

多难兴邦
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