(叁)铭文: @'ln)RT,
【......舍颜姒......】 @'ln)RT,
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解读一： @'ln)RT,
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“颜姒”姒姓，以夫字为名，典型的女性“夫氏”加“娘家姓”命名方式。我们称“颜姒”为“颜陈”大司马夫人[1]。 @'ln)RT,
从夫人的姓可知她是出身于贵族，而且不是一般的家族。此处“颜姒”史料无载，只能从颜氏与姒姓联姻这个角度来读写。一个家族的社会存在必定有她的因果关系，可从夏、商、周代的礼制来分析仿佛才能看出一些端倪。比如在唐代，史记长安颜氏与殷氏五世联姻，以稳固世族在社会集团中的地位可类比，两家族不同的家学，文化之间的交流与传承相互影响，古代历史可鉴。诸如这些家族小集团的作用都是奠定中华文化基础的重要组成部分。 @'ln)RT,
姒姓，据史料考证，姒姓是一个有着4000多年历史的姓氏。姒姓的祖先是被世人千古传颂的中国古代治水英雄大禹。大禹也是华夏民族杰出的圣祖。 @'ln)RT,
另，按照浙江绍兴会稽《姒氏世谱》记载，从大禹到现在，世代相传已经140多世了。公元前126年，20岁的司马迁来此访问姒氏族人，并“探禹穴”，从而在《史记》里郑重地写下“至于会稽而崩……因葬焉”。但是值得关注的是会稽《姒氏世谱》写到姒氏第十二世时，笔调忽然黯淡：“十二世祖越王娄，……传立商世，徒有空名，而无权位，不能自立。”也就是说到了商朝的时候，姒氏家族不再有人做越王，而且王位一丢就是27世。这段时间里，姒氏家族全部成了普通百姓，少康赏赐的用于守陵和祭禹的田产也被没收了。在商周时代，姒氏被贬为庶民，这是姒氏最长久的一次衰落。 @'ln)RT,
这一段姒姓家族谱记载与“姒”的述说似不全面，他们也许忘了古代有一成语“杞人忧天”早已家喻户晓、人人皆知。说杞国有个人怕天塌下来，常常怀有不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。这种理解又曾当作凡人浅知。又比喻提倡“顺乎自然，无为而治”，后称言成了道家人生哲学的反映，我们较赞成这类观点。 @'ln)RT,
经查阅诸侯国杞国，国祚延绵1500多年，传了二十位国君，国君为姒姓，杞国是夏的延续，是夏朝王室之后，存有夏礼，孔子曾为考察夏朝之礼而到访杞国。只是由于杞国文献多散失，孔子感慨道：“夏礼吾能言之，杞不足征也”（《论语•八佾》）：“文献不足故也。文献租，吾能征之。”今天我们探溯中国古代文明五千年，不可忽略这个姒姓的国家。 @'ln)RT,
杞国的存在也得到了殷商甲骨文的证实，武丁娶了一位杞国的女子（“妇杞”）为妻，是其60多个妻子之一，当时，杞被册封为侯爵，甲骨文卜辞有【杞侯】的字样。而在商纣（帝辛）时，卜辞上也有：“壬辰卜，在杞，贞：今日王步于商，亡灾？”的字样。 @'ln)RT,
据《元和姓纂》卷六“杞”云：“姒姓，夏禹之后。周武王封东楼公于杞，建立杞国，为杞国国君。至春秋时，后为楚所灭，子孙氏焉。（望出）齐郡。齐有杞殖，字梁。今齐州有杞氏。周朝初年的杞国，杞姓与夏氏同出一源，统统是夏禹的后裔。又《通志》卷二六《氏族略•以国为氏》：“杞氏，姒姓，夏禹之后。成汤放桀，其后稍绝；武王克纣，求禹后，得东楼公，而封之于杞，……子孙以国为氏。”禹后东楼公遂为杞氏（姓）的开氏始祖。在殷商王朝时期，禹的后代有时受封，有时失国。当周武王推翻了殷王纣后，寻找禹的后代，找到东楼公，将他封在杞地，以供奉夏后氏的祭祀。据《中国行政区划•历史地名索引》载：“杞：姒姓古国，初在雍丘（今河南省杞县），后在淳于（今山东省安丘东北），最晚至春秋时起，杞国就迁于今山东新泰定都，两千多年前的古都地位有据可查，从经传的记载看来杞国迁徙的地域与鲁、邾等国并不算远，现正在研究中。 @'ln)RT,
《史记》有“陈杞世家”记载着陈、杞两国的历史，但廖廖无几对杞国的描述只有二百七十多字，而且说：“杞小微，其事不足称述。”世系为，东楼公生西楼公，西楼公生题公，题公生谋娶公。谋娶公在位时正是周厉王时。从东楼公到杞谋娶公，《史记》记载共传四世，其间年份不详，但谋娶公在位时期，正值周厉王当政，和周武王封东楼公差了200多年，共经历了十个周王，因此，有人推算，其间杞国的世系一定有所缺漏。《九年卫鼎》铭文中的 “颜姒”夫人大概生在该段时期前，也就是西周中期约公元前900年，并与太史公此小章节的断代恰恰吻合一致。 @'ln)RT,
杞国的第四任君主杞谋娶公的时候，将杞国从杞县一带迁到了山东。当时，杞国曾先后受到宋国、淮夷、徐国等势力的攻打，无法在河南立足，只得暂到山东滕县附近的邾国避难，而后迁徙到新泰一带。邾国避难可谓舅家姻亲关系可信可为，理解为“颜陈”夫人“颜姒”的娘家人也是可解释通的。不过值得注明的是，远在西周中期恭王时同为商时曾封国度的古邾、杞两国已是亲家，关系悠久。从《九年卫鼎》铭文可见，确实汉代史马迁《史记•陈杞世家》也存在误记。
