(壹)铭文: M_; w %FV
【......我舍颜陈大马两......】 M_; w %FV
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解读三： M_; w %FV
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“大马两”文字简洁易明，似乎很好理解，是裘卫送给“颜陈”膘壮的骏马两匹？ M_; w %FV
其实不然，解释的答案却还有另外一种。我们一直在思考而且琢磨不透这三个字，这位颜氏贵族也未免地位太低？难怪不少学者们大都判定是“矩”下属的一位小贵族，低廉的两匹马礼品就可打发了。不妨想想，在以马作为主要交通工具的古代，可谓两匹马在普通百姓人家都不会缺少的吧？而在交换林地这么重大的事件中，给主人馈送礼物也未免太轻了，几乎淡化到失去了林地的价值平衡。但我们读懂其文义真正的记载表述时，可看出卫鼎撰文者已经明确的将“颜陈”社会身份告诉了读者，“大马”于此解读为一国之“大司马”。这种解读可能使读者失望和不解，而事实摆在你的眼前，让人惊奇，这就是我们要重新认识而必须跨跃约3000年的时差。 M_; w %FV
查证“大马”（大馬），官名。《庄子•知北游》：“大马之捶钩者，年八十矣，而不失豪芒。”陆德明释文：“大马，司马也。”成玄英疏：“大马，官号，楚之大司马也。”又大司马（大司馬）《周礼•夏官》有大司马，掌邦政。汉承秦制，置丞相，御史大夫，太尉。汉武帝罢太尉置大司马。 M_; w %FV
《周礼•夏官•司马》第四：惟王建国，辨方正位，体国经野，设官分职，以为民极。乃立夏官司马，使师其属而掌邦政，以佐王平邦国。政官之属：大司马，卿一人。小司马，中大夫二人。军司马，下大夫四人。舆司马，上士八人[1]。 M_; w %FV
大司马之职，掌建邦国之九法[2]，以佐王平邦国。制畿封国，以正邦国；设仆辨位，以等邦国；进贤兴功，以作邦国；建牧立监，以维邦国；制军诘禁，以纠邦国；施贡分职，以任邦国；简稽乡民，以用邦国；均守平则，以安邦国；比小事大，以和邦国。以九伐之法正邦国，冯弱犯寡则眚之，贼贤害民则伐之，暴内陵外则坛之。野荒民散则削之，负固不服则侵之，贼杀其亲则正之，放弑其君则残之，犯令陵政则杜之。 M_; w %FV
我们也许会问，那时有执行《周礼》这套礼制吗？当然，我们也不妄加肯定。这正是我们解读中词义的可信参考佐证资料。 M_; w %FV
《周礼》是中国周代后期根据周王朝系统曾有过的官制加工整理的王朝设官分职的书。 M_; w %FV
有关《周礼》的名称、作者及其成书时代学术界也曾是争论不休。《周礼》最初的名字叫做《周官》, 见《史记•封禅书》:“封禅用希旷绝, 莫知其仪礼, 而群儒采封禅《尚书》、《周官》、《王制》之望祀射牛事。”《汉书•艺文志》著录有《周官经》六篇、《周官传》四篇。是其证。《周官》这个名称本来是名副其实的, 因为它本来就是讲设官分职的书嘛, 好端端地为什么要改称《周礼》呢? 是谁改的呢? 荀悦《汉纪•成帝篇》说:“刘歆以《周官经》六篇为《周礼》, 王莽时, 歆奏以为礼经,置博士。”这就是说, 是刘歆改的[4]。时至今日, 多数学者认为,《周礼》一书, 既非周公本人所作, 亦非刘歆冒名伪造, 其作者很难指实。在这方面继续纠缠已经没有多大意义, 于是, 学者们转而把注意力投向了对《周礼》产生时代的研究。而研究这个问题的方法, 基本上都是从分析《周礼》的内容入手。另，郭沫若《〈周礼〉质疑》一文, 论证“作《周官》者乃周末人也”。 M_; w %FV
从上述累赘引用的这些章节内容来分析，主要证实《周礼•夏官•司马》还是可信的，所以我们对九年卫鼎铭文：“我舍颜陈大马”。解读为“大马，大司马也。”并表明“颜陈”行走国之大司马之职。《周礼》以大司马为夏官之长。“大司马之职，掌建邦国之九法，以佐王平邦国。以九伐之法正邦国”。应劭曰：“司马，主武也，诸武官亦以为号”《百官公卿表》。韦昭《辨释名》曰：“大司马，马，武也，大总武事也。大司马掌军，古者兵车一车四马，故以马名官。训马为武者，取其速行也。”在唐虞商周时代，有武事则以大司马掌之，而在平常则仍置大司马以备不虞，负责日常的军事行政事务。如黄帝时大司马容光，西周大司马姜子牙（吕尚、姜尚），齐国大司马田穰苴（司马穰苴）。 M_; w %FV
我们看出，司马，主武也，诸武官亦以为号。难道是 “颜”氏家族史上唯一记载的 “邾武公”？将研读者带入历史的旋涡之中。 M_; w %FV
邦，段玉裁【說文解字注】國也。周禮注曰。大曰邦，小曰國。析言之也。許云。邦，國也。國，邦也。統言之也。周禮注又云。邦之所居亦曰國。此謂統言則封竟之內曰國曰邑。析言則國野對偁。周禮體國經野是也。古者城？所在曰國，曰邑。而不曰邦。邦之言封也。古邦封通用。書序云。邦康叔。邦諸矦。論語云。在邦域之中。皆封字也。周禮故書。乃分地邦而辨其守地。邦謂土畍。杜子春改邦爲域。非也。从邑。丰聲。 M_; w %FV
“颜陈”行（邾）国之大司马之职，掌邦政。国君当是父辈。 M_; w %FV
“两”量词。此文解读按古字通“辆”。车乘[3]。即解读为裘卫舍“颜陈”大司马车乘。至于送了多少辆车乘?只有让读者们去想象了。 M_; w %FV
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扩展参考资料： M_; w %FV
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[1].《周礼--夏官》司马。 M_; w %FV
《周礼》又名《周官》、《周官经》，儒家经典"三礼"(《周礼》、《仪礼》、《礼记》之一，为周代职官礼法、物名制度汇编。中国古代社会所设置的吏、户、礼、兵、刑、工六部及其职权划分、官职职能等，就是由周礼模式脱胎出来的。名物制度也多源于周礼。 M_; w %FV
[2]. 九法，亦作“ 九灋 ”。周治理邦国的九种措施。《周礼•夏官•大司马》：“大司马之职，掌建邦国之九灋，以佐王平邦国：制畿封国，以正邦国；设仪辨位，以等邦国；进贤兴功，以作邦国；建牧立监，以维邦国；制军诘禁，以纠邦国；施贡分职，以任邦国；简稽乡民，以用邦国；均守平则，以安邦国；以小事大，以和邦国。” M_; w %FV
[3]. 两，通“辆”。车乘。武王戎车三百两《书•牧誓•序》。之子于归，百两御之《诗•召南•鹊巢》。 M_; w %FV
[4]. 湘雅《周礼》概说; M_; w %FV
[5]. 清代陳昌治刻本【說文解字】; M_; w %FV
[6].清代段玉裁【說文解字注】。
