不迁怒不贰过学以致聖 [复制链接]

世贤宗长用劝心向善，总结佛教与基督教，其实，只要不是邪教，都有劝心向善的共同点与人类追求的真善美相符，否则如何能被迷信至今？
其玲诠释区别，一点也不奇怪，他是新儒学的守望者，
易安一切皆无，四大皆空易安所持，对佛有所理解。

我们都是儒家子孙，谁信佛、信仰自由，一切向善亦有共同的话题。
在儒家的论坛上，否定儒学则应该受到叱责！

人善我我亦善之，人不善我亦善之，乃家族内部“和和”原则。
但是，愿无善无施劳，颜子内修己德，提升忠、直、力、功、才、艺之善。对于非善之事依然要谴责，夫劳而不恤，古今之通患，民本厚世与舜之“无为而治”相仿佛。修身济世乃复圣公政治抱负。

颜氏子孙不仅要自保，亦要自强不息气势如宏，厚德载物大地包容，积极入世，上下求索。
当然，用之则行舍则藏，当然，经商者可一切靠钱去买，心底和气生财，取之有道。

永贞元年（ 805） ，柳宗元被贬永州（ 今湖南零陵） 司马，十年间作文章，其中《愚溪诗序》道“ 颜子‘ 终日不违如愚’，睿而为愚者也。皆不得为真愚。”

质疑领导与老师都是愚者，祖渊无质疑，老师不问不答之睿智者也。

谁为愚者，显然在论坛发帖之人与争论之人，为此，锡扬宗长睿智退出无聊之争论，赞赏。

教授领会敏锐

无是无非
穷同存异
兮兮相惜
益意异义

子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！”子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”《述而》

孔子爱表扬颜子，子路甚不满且“喜怒形于色”的直性子，就说：“如果您率领三军去打仗，会和谁一道呢？”孔子看到无知无畏、好勇斗狠样子，说“临事而惧，好谋而成”才是带兵打仗的正道。规过劝善，一片热肠。

看到子路，我想起了德智。

又逢农忙季节，世贤连夜回家，在徐州的清晨，公交站点挤满了归乡的打工者，车门一开，人流涌动往车内挤，我在一旁默默的等待，等人家都上完了，我缓步上车，我尚未落座，一丫头忽然大叫：我的钱包被偷了！丫头急坏了，包里没多少钱，但是证件都在里面，从新办理，甚为费劲，丫头问售票员、问司机，得到的答复：都没看到！肯定是被偷无疑了，乘客都劝，出去看看，钱取走后，钱包可能给你丢回来。没用三分钟，有人提供信息，车后面有两个钱包，丫头跑去一看，真是的，高兴坏了，丫头把钱包打开，还留下四十多块钱，小偷只拿走了唯一的一张面值五十元的人民币！感慨之余，大家都在揣摩小偷的心理，公交车站的扒手多是团伙，偷走了包，何以有心归还失主人民币之外的东西。为何还要留下零钱！：：：：：？

盗亦有道

衡量一个人道德与否，没有标准，没有底线！

有人说，没有什么是不朽的，只有青春是不朽的；也有人说，年轻人不相信有朝一日会老去。这种想法是天真的，我们自欺欺人地认为会有像自然一样不朽的信念。阅读材料，自选角度，题目自拟，体裁不限，诗歌除外，写一篇不少于800字的文

永葆青春之力量不朽
日出日落、春夏秋冬，日复一日、年复一年，生老病死、一代又一代，家族的血脉、民族的血脉、人类之文明，川流不息、海纳百川。子在川上曰：“逝者如斯夫”，稍晚些苏格拉底也说：“脚不会踏入同一条河流”，先哲们珍惜青春时光，留下一代又一代哲人的思想，注入人类智慧的河流汇入知识的海洋，一代又一代去发扬光大，人类不朽的乃永葆青春之思考，“不知老之将至”之青春活力，承前启后之开拓进取的精神。。。 。。。
六一国际儿童节刚刚刚过去，传统的端午节刚刚过去。儿时我们有多少梦想，冬去春来我们在知识海洋中遨游，老师托起明天的太阳，为我们装上扬帆远航的风帆，打造了志存高远的翅膀，老师-学生-老师-学生，囊萤映雪、凿壁偷光，三更灯火五更鸡，一代又一代。古往今来，中国的知识分子乃民族不屈的脊梁，汨罗江-屈原-端午寒食，放生池-颜真卿-颜体，不屈服地直谏抗争之气节，祭侄文稿墨染之悲愤，书圣呵斥李希烈之大义凛然。。。 。。。钓鱼岛、西沙、从东海到南海，维护民族独立气节、捍卫国家主权的精神，一代又一代。
七一、八一、十一，三个生日，记载近代史中华民族的崛起，从周恩来“为中华崛起而读书”之少年豪迈，青年毛泽东在《体育之研究》中对颜习斋塞外较力之文武双全称赞，到共和国“德、智、体、美、劳”教育方针的形成，无不印证中山先生“少年强则中国强”的真知灼见。我们今天我们拥抱抱着青春，拥抱着大学梦，拥抱着中国梦，80后有80后的豪迈与青春，我们90后有90后的睿智与青春，而60后、70后的父辈们作为“80年代新一辈”，带着“改革开放富起来”的豪迈，也会走向“80后”、“90后”，迈入我们的新时代，尽管岁月会在他们脸上刻上皱纹，黑发染白霜，他们青春的斗志永远不会减，犹如昨天站在诺曼底沙滩上气势如虹的二战老兵，抗法西斯的青春斗志依然饱满，人类不朽的乃永葆青春之力量。

子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

论语开篇三句反问，首言学习相成、知行合一，次言近悦远来、吾道不孤，再言不知不愠、反求诸己。
学习、交友、做君子之道，含蕴丰厚，意味深长，配上鲁人音调婉转与兴高采烈，不能不说何等豪迈。大家可以用各地方言试一试，比起阿弥陀佛寓意何其深远。

于世风云，感悟人生，有了信仰
于世奸诈，愧对良知，有了信仰
于是不满，愤世嫉俗，有了信仰
于世不幸，精神寄托，有了信仰
于世惧亡，奢免轮回，有了信仰
信仰，没从娃娃抓起
信仰，没定位国学
电视看多了，感觉总是:快乐、积极、不奢望改变命运的人，缺少信仰
信仰，也是一种社会风气。
研究课题，只是一种文化，崇拜宗教文化，于信仰无关！而今，信仰更是一种乐趣，成为生活的一种精神释放！

子贡曰：有美玉于斯，韫椟而藏诸，求善贾而沽诸？
子曰：沽之哉！沽之哉！我待贾者也！《子罕》

子贡借美玉之收藏与买卖，间接问孔子自己的愿望，归隐与否？入世乎？
孔子直接了当，沽卖，我乃待评估之美玉。

信仰与快乐相伴，孔子在与子贡等学子的问答中获得快乐，表现出轻快与素直，儒家乃积极入世的，无冕之王的思想，流芳于中华文明之中而不朽。

颜世贤:
又逢农忙季节，世贤连夜回家，在徐州的清晨，公交站点挤满了归乡的打工者，车门一开，人流涌动往车内挤，我在一旁默默的等待，等人家都上完了，我缓步上车，我尚未落座，一丫头忽然大叫：我的钱包被偷了！丫头急坏了，包里没多少钱，但是证件都在里面，从新办理，甚为费劲，丫头问售票员、问司机，得到的答复：都没看到！肯定是被偷无疑了，乘客都劝，出去看看，钱取走后，钱包可能给你丢回来。没用三分钟，有人提供信息，车后面有两个钱包，丫头跑去一看，真是的，高兴坏了，丫头把钱包打开，还留下四十多块钱，小偷只拿走了唯一的一张面值五十元的人民币！感慨之余，大家都在揣摩小偷的心理，公交车站的扒手多是团伙，偷走了包，何以有心归还失主人民币之外的东西。为何还要留下零钱！：：：：：？
盗亦有道
衡量一个人道德与否，没有标准，没有底线！
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盗亦有道       人有何道？