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不迁怒不贰过学以致聖 [复制链接]

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离线颜培实

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只看该作者 310楼 发表于: 2014-06-10
可信任与能惠人
子张问仁于孔子。
孔子:能行五者于天下为仁矣。
请问之。
:恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,则人焉,敏则有功则足以使
仁者乐山之和谐、知者乐水之自由与不屈。
离线颜培实

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只看该作者 311楼 发表于: 2014-06-11
夸你与损你一瞬间
:道不行,乘桴浮于海。从我者,其由与?子路闻之喜。
:由也,好勇过我,无所取材。《公冶长》

孔子原本想夸一下子路的忠诚勇敢,看到子路竟然沾沾自喜,便马上泼了一瓢冷水。

怨不得湖纵书记不喜形于色。
仁者乐山之和谐、知者乐水之自由与不屈。
离线颜易安

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只看该作者 312楼 发表于: 2014-06-11
出发点一样,但手段不同,结果也会不一样。
离线颜培实

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只看该作者 313楼 发表于: 2014-06-11
答易安:读吕氏春秋·察微篇
 鲁国之法,鲁人为人臣妾於诸侯,有能赎之者,取金于府。子贡赎鲁人于诸侯而让其金。孔子:“赐失之矣!夫圣人之举事,可以移风易俗,而教导可施于百姓,非独适己之行也。今鲁国富者寡而贫者多,取其金则无损于行,不取其金,则不复赎人矣。”

  子路拯溺者其人拜之以牛子路受之孔子喜鲁人必多拯溺者。

子贡不取金金孔子不快,子路受之牛孔子反喜?何也?

鼓励拯救者也。树立过高道德标准无济于事,我们都是俗人。
仁者乐山之和谐、知者乐水之自由与不屈。
离线颜世贤

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只看该作者 314楼 发表于: 2014-06-11
信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。


此语适合任一时期!
俗语:游戏规则!
因人而异,把握尺度!方为:人上人!
无能自我的代言
寻找自我的春天
愚昧自我的痴迷
唯心自我的永远
离线颜培实

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只看该作者 315楼 发表于: 2014-06-12
不敢苟同
上智不教而成,下愚虽教无益,中庸之人,不教不知也。

坚持因材施教,上面这段文字不敢苟同。人性既非性善、也非性恶,不过“自私的基因“存在着,”待教而善”,我们这些中庸之人,着重牢记之推公劝学本意与方法。
生而知之者上也,学而知之者次也; 困而学之,又其次也; 困而不学,民斯为下矣。孔子的性三品,若将下愚理解为智障者可以理解,智障也具有一定“学习能力”,应该教化,教育作用小,尚可理解。
生而知之者,孔子说““我非生而知之者”,至于谁是,什么神仙、什么皇帝、什么佛?什么毛为佛,鬼话,去找洪志李大师吧,李大师照样患癌,总有一天死去,什么转世,你的前生富贵还是贫贱,只有阎罗小鬼知道!
仁者乐山之和谐、知者乐水之自由与不屈。
离线颜世贤

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只看该作者 316楼 发表于: 2014-06-12
学习了,

还有好多,是我想不到的!
看完教授的帖子,再看我的,显得好幽默!
见笑了!

另眼看社会,我看到了社会上不乏这类*人才*
处在人世间的一流人群之中,我确实看到了好多这样的:人上人!
只是,这类人上人的成功法则,无法复制!


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离线颜培实

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只看该作者 317楼 发表于: 2014-06-13
如何判定成功?
食:足以充虚继气,强股胧,耳目聪明,则止。不极五味之调,芬香之和,不致远国珍怪异物。
墨子的主张。

颜子的一箪食一瓢饮,是否过于贫瘠?
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离线颜世贤

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只看该作者 318楼 发表于: 2014-06-13
多年来,我最大的理想是能拥有一座属于我自己的山头!尚未成功!
多年来,一直等待能触动我有成家欲望的另一半,耗尽青春,尚未成功!


生存于当代的社会,就要遵循当代的游戏规则!成功与否,当用大众眼光给予定性!
社会主流人群,平心而论,所有超越自己达不到一定界限的人,都是成功者!
颜子的一箪食一瓢饮,社会中的何人定位为目标和今生的价值观了?
思想,多是育人慰己的一种方式!

如:学习雷锋好榜样!
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离线颜培实

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只看该作者 319楼 发表于: 2014-06-13
回 颜世贤 的帖子
颜世贤:多年来,我最大的理想是能拥有一座属于我自己的山头!尚未成功!
多年来,一直等待能触动我有成家欲望的另一半,耗尽青春,尚未成功!
生存于当代的社会,就要遵循当代的游戏规则!成功与否,当用大众眼光给予定性!
....... (2014-06-13 06:30) 

求偶也反映社会对成功与否之走向,宗长所言极是。
40年代后期,富家小姐嫁抗日英雄(国军)、接收大员、共军领导。
50年代,嫁知识分子
60年代,贾工农兵
70年代,偏爱解放军
80-90年代前期,回到了大学生
90年代后期,嫁公务员,比公婆、比老丈人。
2000年代,多元化、富二代、官二代、潜力股。。。。。
2010年以后,又加上土豪金。房子、车子、票子,仿佛回到解放前,国民党亡国时。。。。
仁者乐山之和谐、知者乐水之自由与不屈。
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