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颜真卿归葬句容故里 [复制链接]

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离线颜学联

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只看该作者 30楼 发表于: 2014-11-22
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滕州颜锡扬:《读史劄记》
《句容县志·卷十·艺文志·唐颜鲁公祠》当属信史,金石之文,掷地有声,弥足珍贵;南宋郡守王遂忠贞可嘉,才华出众,可歌可泣。锡扬拜读已毕,辛苦了学联,得益于众人。岂不快哉也欤?!
(四川诗琳等众要耐住性子拜读,方可领悟文章精髓 。)
....... (2014-11-19 17:55)

老宗长文坛纵横执笔一生,文章宗匠,实为晚辈学习楷模。
王遂郡守此文措词严谨,以表实情再现。可为句容,金坛诸地望颜氏族人寻亲修谱参考。
值得大伙耐住性子拜读也。以后此类古文会多采用原版转载,便利研读。

上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。
夫唯不争,故无尤。------《道德经》
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只看该作者 31楼 发表于: 2014-11-22
Re:南宋王遂《唐颜鲁公祠》试读几句共同学习
    淳祐二(1242年)年,遂(王遂1182一1248年)守宛陵(宣城),爱鲁公之为人而无能得其像者(这)朋友刘汝进过虎耳山(镇江市句容市行香镇龙山)谒其墓而得之。取南豐(指北宋曾巩,世称“南丰先生”。祠记(抚州颜鲁公祠堂记)而读焉,意(心愿)其若ruò如同临川(今江西省抚州市)为堂(祠堂)(将)祠者(此)亦足以表(标榜)一方矣。

上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。
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只看该作者 32楼 发表于: 2014-11-22
    后五百年(指真卿公遇难公元786至1242年左右。)知句容县张君榘(约公元1208年前后在世)以县图经(附有图画、地图的书籍或地理志。)见寄(附),载县东来苏乡后颜村(在龙山之北约三里的地方,又叫“颜家村”,大约是在1851年,太平天国时举族迁徙到现在的格桥头村。有颜尚书塚(坟墓),石亀(石琢的龟)俱在,然知公雖死于蔡州(今河南汝南),而踰(度)年淮蔡(指淮西节度使的治所蔡州,今河南汝南附近)削平,赠公司徙,谥“文忠”。而卢杞(?-785年,唐大臣)既贬,李希烈(?-786,唐淮西节度使)败丧,斩首献于朝。
上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
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只看该作者 33楼 发表于: 2014-12-16
Re:《乾隆句容县志》录“唐颜鲁公葬衣冠”。
《乾隆句容县志•古迹志•庵堂》卷四(74、75页)载:“颜坟庵在县治东三十里来苏乡,因唐颜鲁公葬衣冠,其地立僧庵墓傍,以守墓,中供常山、鲁公二像。元时,朱竹山慕其忠义,捐田二顷以为永祀之资,后为土人所侵。明末,朱氏子孙清釐之,至今香火不绝。”
上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
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只看该作者 34楼 发表于: 2014-12-16
土人:指世代居住本地的人。
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只看该作者 35楼 发表于: 2014-12-29
回 颜学联 的帖子
颜学联:《乾隆句容县志•古迹志•庵堂》卷四(74、75页)载:“颜坟庵在县治东三十里来苏乡,因唐颜鲁公葬衣冠,其地立僧庵墓傍,以守墓,中供常山、鲁公二像。元时,朱竹山慕其忠义,捐田二顷以为永祀之资,后为土人所侵。明末,朱氏子孙清釐之,至今香火不绝。” (2014-12-16 11:59) 

“元时,朱竹山慕其忠义,捐田二顷”

经这次到龙山调研得知,实际颜鲁公祠有田四十亩,租给邹姓人家耕种,每亩交租九十斤。
上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
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只看该作者 36楼 发表于: 2014-12-29
颜鲁公祠堂的遗存建筑构件
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离线颜培实

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只看该作者 37楼 发表于: 2015-01-23
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仁者乐山之和谐、知者乐水之自由与不屈。
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