琅邪颜氏的家学、家风（台湾） [复制链接]

3、文学：
颜氏一族，除经学之外，亦擅文学。颜延之文章之美，冠绝当时。与谢灵运俱以词采齐名，自潘岳、陆机之后，文士莫及。世称颜、谢（《宋书》卷七三〈本传〉），为六朝唯美文学之代表作家。其子竣，竣弟测，并解属文。延之自称竣得其笔，测得其文（《宋书》卷七五〈颜竣传〉）。之推父颜协“文甚典正，不从流俗”（《颜氏家训·文章篇》）。颜之推“词情典丽”，入传《北齐书·〈文苑〉传》中，有《文集》三十卷。兄之仪，亦好为词赋（《周书》卷四○〈本传〉），之推子思鲁博学善属文（《颜鲁公集》卷七〈〈家庙碑〉〉）。颜师古亦善属文。（《旧唐书》卷七三〈本传〉）颜元孙工词赋章奏（《颜鲁公集》卷九〈元孙碑〉），元孙弟惟贞有词学（《颜鲁公集》卷七〈大宗碑〉）。元孙长子春卿工词翰，次子杲卿文理清峻。（《颜鲁公集》卷七〈家庙碑〉）惟贞次子允南，工诗，人多诵其佳句（《颜鲁公集》卷七〈家庙碑〉）。六子真卿有词藻，天宝元年（七四二）登文词秀逸科上第（《旧书》一二八〈本传〉、《颜鲁公集》卷一四〈外集〉二殷亮〈颜鲁公行状〉）。由是观之，颜氏文学之盛，尤胜经学。

4、书法：
书法一技，不独实用，且具艺术价值。因此六朝士族，于神采风流之外，尤措意于书艺之精研。因“尺牍书疏，千里面目也”（《颜氏家训．杂艺篇》引江南俗谚）。《颜氏家训·杂艺篇》说：“晋、宋以来，多能书者。故其时俗，递相染尚，所有部帙，楷正可观。”正是当时风尚之反映。其时书家特多，书风既扇于六朝，则颜氏一族，自不免为所披靡，而世擅此道。之推即曾自承“幼承门业，加性爱重，所见法书亦多，而翫习功夫颇至”（注：翫，同“玩”）。但是他又认为“巧者劳而智者忧，常为人所役使，更觉为累”，所以虽曾说过“真草书迹，微须留意”，终究还是告诫子弟“此艺不须过精”。虽然如此，但是颜氏一族之书学传统，仍旧大有可观。除之推本人耽书，着《笔墨法》一卷外，其上有颜腾之善草隶书，有风格，拜治书御史。颜炳之，以能书称。祖见远，亦拜齐治书御史（〈大宗碑〉）。父协，博学涉书，工于草隶（《梁书》卷五○〈文学〉下〈本传〉）。之推之后工此道者：勤礼，工篆籀。昭甫，工篆籀草隶书，与内弟殷仲容齐名，而劲利过之，特为伯父师古所赏重。元孙，尤善草隶。舅殷仲容以能书为天下所宗，人造请者，笺盈几，辄令代遣，得者欣然，莫之能辨。尝为玄宗定书迹真伪，玄宗嘉其“翰墨之妙，莫之与先”（〈元孙碑〉）。元孙弟惟贞亦善草隶。幼孤，与元孙同育于舅氏殷仲容，蒙教笔法。家贫无纸笔，与兄以黄土扫壁，木石画而习之，终擅大名（〈家庙碑〉）。曜卿，亦工草隶。旭卿善草书（大宗碑）。茂曾颇工篆籀（勤礼碑）。允南善草隶（〈家庙碑〉）。真卿尤工隶书。书格劲逸，抗行钟、张（令狐颜真卿神道碑铭）（注：抗行：并行，抗衡。钟张：三国 魏 锺繇 、 东汉 张芝 的并称。二人皆以善书名）。其书法于端厚严重之中，不失活泼奔放，极具个性，为吾国书风由晋入宋之关键人物。与唐末柳公权并称颜、柳。

5、小学（注：汉代称文字学为小学。因儿童入小学先学文字，故名。 隋唐以后为文字学、训诂学、音韵学之总称）：　
文字、声韵、训诂之学，总称小学。《颜氏家训．勉学篇》说：“夫文字者，坟籍根本。世之学徒，多不晓字。……不知书音是其枝叶，小学乃其宗系。”可见之推于文字、声韵之学，十分重视。此外，他也注意书籍之校定。《勉学篇》曰：“校定书籍，亦何容易。自扬雄、刘向，方称此职耳。观天下书未徧，不得妄下雌黄。或彼以为非，此以为是﹔或本同末异﹔或两文皆欠，不可偏信一隅也。”之推不但告诫子弟读书须究明小学，且曾与陆法言同撰《切韵》（《颜鲁公文集》卷七〈湖州乌程县杼山妙喜寺碑铭〉），又着《证俗字音》五卷、《训俗文字略》一卷，《急就章注》一卷，以为示范。其见解如此，是以颜氏子弟论学，于此亦颇下功夫。如：思鲁工于诂训，曾任隋司经校书（大宗碑）。愍楚着《证俗音略》二卷。师古则于贞观中刊正经籍时，录字体数纸，以示雠校楷书（注：雠校，chóu jiào,校对文字）。当代共传，号为《颜氏字样》（《全唐文》卷二○三颜元孙〈干禄字书序〉）。又以世俗之言多谬误，乃质诸经史，匡而正之，着《匡谬正俗》八卷。又于注《汉书》时，详注其字之音义。勤礼亦工诂训，解褐校书郎，与两兄师古、相时，同时为弘文、崇贤学士，弟育德又于司经校定经史，当代荣之。其后元孙着《干禄字书》一卷。
真卿则于大历年间任湖州刺史时，召集萧存等文士，据之推与陆法言共撰之《切韵》，撰成《韵海镜源》三百六十卷。小学因此也成了经、史、文学、书法以外，颜氏的另一项家学了。

中古时期，多少贵胄子弟养尊处优，日益腐化；多少门第士族暴兴暴亡，家道中落。琅邪颜氏能够历经魏晋南北朝的动乱，出入南北，累世官宦，绵延百年而门第不衰，隋唐肇建而家族寖盛，主要是因为他们没有放弃这种文化优势。故能在经籍、史传、文学、教育、庭训、书法、文字、音韵等方面，人才辈出，多有成就；且学术多元、气节刚正，有别于一般士族。由此可知，家教的严格、家学的深厚，使颜氏子孙多能独善其身或安邦立命。即使在唐代科举制度全面推行后，他们也能屡中进士，不坠门楣，殆因门风淳美、家学渊源啊！

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