一家言 [复制链接]

追思先祖，各糸要怎样就怎样，华夏文化，多姿多彩，要邾颜公就尊邾颜公，因为真卿公在家庙碑确实写过。要颜友就颜友，因颜氏族谱记载友公，家庙碑也有子封郳，开颜氏之宗，要复圣公就复圣公，因他是颜氏之儒开拓者，要伯禽就伯禽，反正是不能统一的，连个字辈也没有统一，各地都有迁始祖，各尊各，天随人愿，各地要怎样就怎样。无须讨论了。反正从唯心关点看，九年卫鼎记载颜与邾颜公吻合，信不信由人，我也无须要大家信，大家信不信与我无关，反正我信了，以了决自己心愿。颜氏为什么至今无法确定呢，就是始祖无法确定，各有各有理，阴间理不直，阳间自然无法平静，你要怎样就怎样，随你愿。我们无须争论。

颜开宗亲，你没看过，怎么知道“以讹传讹”？ K fM6(f:  
作者昌雄宗亲，中学高级教师，某级别党的纪委书记。 K fM6(f:  
http://www.chinayans.com/bbs/ShowPost.asp?ThreadID=4395

秉刚宗主题词表明了他支持昌雄观点，但是我还支持你的这句话“我读过电子稿、漏洞百出、主观臆断成分太多，故持否定态度。”因为我信你。 K fM6(f:  
K fM6(f:  
虽然有“秉刚宗主题词、著名学者颜泽贤宗长任名誉主编。”支持了昌雄的观点。在我眼里秉刚宗主和颜泽贤宗长太没有水准了，与你比，他们观点否定《颜氏家庙碑》，故我不支持，太差劲，太没有水平了。相反，我支持你观点。因为我信你敢于否定宗子观点！敢把皇帝拉下马，大气，有气度，境界高，佩服！ K fM6(f:  
K fM6(f:  
秉刚宗主题词表明了他支持昌雄观点。因此，人家要尊谁就尊谁。 K fM6(f:  
K fM6(f:  
我再次重申我的观点： K fM6(f:  
《颜氏家庙碑》是记载颜氏历史最早史料：“系我宗，邾顏公，子封郳，鲁附庸，亚孔圣，浴沂风。。。。”，始于唐代，而《陋巷志》是始于明代。我们信第一手史料《颜氏家庙碑》和真卿公人品。

世联总会的领袖们都知道，我一直遵循古宗法、力挺宗主维护翰博府的核心地位。 K fM6(f:  
需要澄清： K fM6(f:  
其一、秉刚宗主为颜氏文化系列丛书题词，圣脉相连 源远流长，并非为此书题词。 K fM6(f:  
其二、宗主委派滕州颜子研究会，锡扬宗长受命因故而委托一位宗亲 参加湖北宗亲会2011年会，申明观点。 K fM6(f:  
其三、我们都诚心拥护鲁公对氏源的论述，但我坚持颜氏世家谱序崇圣观点。 K fM6(f:  
其四、对于坚持历代学者的伯禽说、并在九年卫鼎和周易基础上对鲁国国学与颜氏家学的部分推论的昌雄宗亲予以尊重。 K fM6(f:  
其五、对于昌雄宗亲和颜开宗亲遐想的部分，不支持。 K fM6(f:  
其六、昌雄将周文王、周公旦、伯禽、颜友和祖渊都命名五个不同始祖称谓，颜开宗亲罗列邾颜公、邾友父和一世祖三个称谓，不予支持，理由除崇圣的理由而外（周文王和周公旦无论如何是圣人），两个氏源学说没有交集，从师古公至今，除九年卫鼎外，没有力证，而上世纪后叶出土九年卫鼎，沦为两方灵感的证据，处于无解的困惑状态，颜开宗亲和昌雄宗亲都相信自己的灵感！

我的观点无须要你的支持，你支持与否与我无关，你懂吗？从你表现出来你太不懂，这就是理解问题。你所持观点着相了，你懂吗？ K fM6(f:  
K fM6(f:  
记载颜氏起源最早有信物的第一手史料是《颜氏家庙碑》：“系我宗，邾顏公，子封郳，鲁附庸，亚孔圣，浴沂风........”，始于唐代，而《陋巷志》是始于明代。无论是谁都无法超越颜鲁公所撰写史实和真卿公人品。 K fM6(f:  
K fM6(f:  
K fM6(f:  
我只须支持《颜氏家庙碑》是记载颜氏历史最早史料：“系我宗，邾顏公，子封郳，鲁附庸，亚孔圣，浴沂风。。。。”，始于唐代，而《陋巷志》是始于明代。我们信第一手史料《颜氏家庙碑》和真卿公人品。无论是谁的人品都无法超越颜鲁公。培实宗亲更不用说了！ K fM6(f:  
K fM6(f:  
K fM6(f:  
K fM6(f:  
人类进化过程 K fM6(f:  
究竟将变成什么 K fM6(f:  
超人 K fM6(f:  
人不是万物之灵 K fM6(f:  
而是万物之末 K fM6(f:  
唯物无法否定唯心 K fM6(f:  
唯心无法否定唯物 K fM6(f:  
人思想为何要界定唯物与唯心 K fM6(f:  
界定就着相 K fM6(f:  
颜子是没有设定或界定 K fM6(f:  
只是理解问题 K fM6(f:  
这就是哲学 K fM6(f:  
唯物与唯心是颜子思想转换 K fM6(f:  
堕肢体，黜聪明 K fM6(f:  
肢体是物 K fM6(f:  
聪明是心 K fM6(f:  
都要堕，要黜 K fM6(f:  
也就是离形去知 K fM6(f:  
而佛学离念离相 K fM6(f:  
慧能无念为宗，无相为体，无住为本 K fM6(f:  
都是颜子哲学思想转换 K fM6(f:  
一转换 K fM6(f:  
人家就看不出 K fM6(f:  
认为是新理论出现 K fM6(f:  
是读死书 K fM6(f:  
读死书，不如无书 K fM6(f:  
书会害死人的 K fM6(f:  
有句老话 K fM6(f:  
尽信书不如无书 K fM6(f:  
被书牵引，离死不远 K fM6(f:  
这就要废书 K fM6(f:  
不依书 K fM6(f:  
才是读书 K fM6(f:  
读书谁不会 K fM6(f:  
会认字的都会读

1300年前的《颜氏家庙之碑》看不懂或理解不到位，或不信或疑，现在还有什么可谈呢？ K fM6(f:  
更无自格或不用说2900年前的《九年卫鼎》了，可以说更看不懂了，还说什么，我们都是无聊之人。