定西拜将台--------福台 [复制链接]

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元洪武三年（1370年），中山王徐达在此拜将，拜定西颜姓祖上世袭将位！

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中山王徐达

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祖上居陕西韩城，元洪武三年（1370年），祖兄弟四人随徐达、汤和，从山西起兵西行，迎击北下的元军扩廓帖木儿（河南人），在定西（原南安镇、努扎川以北）与元军相遇，元军在巉口、沈儿浴、车道岭一代设防，双方各以十万以过的兵力相持十几个月，定西祖上官拜前部正印先锋官，率部居南安山，扎帅营在南安颜家沟（现邢家沟）兵在祖沥河以南扎营，中山王徐达扎兵在祖沥河以北，现中川堡，（过去叫中山堡）与先锋营事隔河相望。祖上南来，因不服当地水土，逐逝于兵营之中，中山王因失去爱将，随后筑台求福将，拜其弟为将军，筑台现在的福台村，王保保为战事吉利也筑台拜将，地址现在的将台河,祖上因连年征战，水土不服，病逝在定西，封千牛卫封昭勇武魁大将军，死后葬在定西西川南面颜家沟，称元帅坟，（留下其他弟三人，跟随中山王大破王保保于巉口、沈儿浴、车道岭一代，歼灭元剡王以下文武百官、嫔妃在内的元朝官兵90多万人，王保保带残兵脱逃，颜姓子孙中有两人追击至青海、河西一代，其子孙在当地居住衍息，兰州的一支袭千牛卫之职封兰州为千户）其后代居住在定西，建颜庙于颜家沟口南山脚下，逐成定西名门望族。清同治年间，因回民起义（我们这里叫老回回反），大举进攻定西，颜氏子孙因武艺高强、英勇善战，领命守城，英勇反击，守城将士与回民义军激烈战斗，死伤无数，回民破城之后，焚烧杀戮，有将颜姓之人赶尽杀绝之意，焚烧颜庙，颜姓子孙四处逃逸、遁居，宗谱也因颜庙的焚烧而灭绝。回民起义剿灭之后，将元帅坟迁出，安葬在山庄，西岩山纱帽嘴之下，现因城市扩建而灭绝。据说兄弟五人皆武将出身，陇南、河西、睾兰、定西、榆中、兰州、青海等西北各地同为一祖，希望互相联系、联宗。

新会崖门是南宋亡国最后一场血战的古战场

新会崖门是南宋亡国最后一场血战的古战场新会崖南,这是个历史故事显赫的地方，也是历史意义非同一般的地方，因为在这里，实现了元朝与宋朝的更替。我们能看到的，只是历史的班驳的影子。

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炮洞里新会崖门览古崖门是中国历史上两个皇朝更替，少数民族战胜多数民族的古战场遗址，留下了大量的历史记载和古今名人凭吊崖门的诗赋书迹，蕴涵着深厚的历史文化，是新会最有名的历史文化特色旅游区。
    这里有众多的名胜古迹：规模宏伟的慈元庙、林木蔽荫的杨太后陵、顶风排浪的崖山奇石、奇异圣灵的蟠龙山桔、金锁铜关的崖门炮台,以及皇帝碗山、唐宋古窑址等。还有许多充满爱国主义民族精神的民间故事和古今名人凭吊崖门的诗碑。当你进入慈元殿，目睹南宋亡国最后一场血战的情景（壁画），你耳边仿佛听见文天祥的慷概悲歌。遥想当年宋朝风光无限，数百年时光弹指一挥，主人已湮没在岁月的长河里，如今只余下亡国遗址任后人凭吊,但南宋君臣宁死不屈的民族精神令人肃然起敬。1、崖门古战场崖门是南宋亡国最后一场血战的古战场。事隔700多年，如今古战场范围已不可考，今指以古井镇官冲村一个无名小丘为中心，北起银洲湖，南至崖门口，方圆数十里的水陆区域。
    当地长者还可依稀指出宋末演兵场、架马坪、古碗窑等荒芜遗址。据历史记载，宋朝自高宗赵构南迁临安（今杭州），国力渐弱，金、元先后入侵，朝廷不思抵抗，只想通过议和求得苟安。至恭宗赵显登位（1274年）一年多，元兵即侵入临安。赵显派人奉镇国玉玺出降，帝、后、王、臣尽为俘虏。只度宗之淑妃杨氏携二子赵昰、赵昺出走。他们逃到温州，宋旧臣苏刘义、陆秀夫、张世杰等，相继出兵至温州保卫。1276年5月，张世杰等拥赵昰即位（端宗）于福州，改元景炎，册封杨淑妃为皇太后。后来元兵追到福州，帝昰逃到潮洲。不久，元兵又追到潮洲，帝再次南逃，1277年12月，帝逃到井澳；1278年3月到硇洲（今湛江南之硇洲岛）。4月，帝昰病死（年11岁），群臣又立昺即位于硇洲。
    昺才8岁，以陆秀夫为左丞相，文天祥为右丞相，张世杰为太傅。6月高雷失守，张世杰认为新会崖山高40余丈，方圆80余里，与汤瓶山（古兜山）对峙如门，门外是大海，非舟揖不能至，可据守。于是帝昺迁行都于新会崖山。当时有军民约20万，张世杰派人入山伐木造行宫30间，建军屋3000间，建立行朝草市，正殿名慈元殿，是杨太后与小皇帝赵昺临朝议政之地。又加封文天祥为信国公，在外扩充军备，建立抗元据点；封太傅张世杰为越国公，在崖山率兵护驾；丞相陆秀夫主持政务，筹集钱粮，诏各地勤王。君臣据守，以图中兴。9月葬端宗于崖山，称永福陵。10月，元军元帅张弘范（张世杰叔父张柔之子）率海军由闽入粤，破崖山外围宋军据点。文天祥兵败于潮阳，被元军俘于五坡岭，囚禁在敌船上。
    1279年正月，张弘范率兵占据崖山海口制高点，元军副帅李恒率兵追至崖山之北，两军形成南北合围之势。张弘范迫文天祥写信招降张世杰。文天祥拒不答应，曰：吾不能救父母，反教人叛父母乎？挥笔作《过零丁洋》，自述四年来的战斗经历，表达以死报国的决心。诗曰：辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。张弘范读罢，但称好人好诗,竟不能逼（《文天祥全集》）。张弘范军中有张世杰外甥韩某。张弘范又派韩某到宋营招降张世杰。张世杰曰：吾知降，生，且富贵。但义为主死，志不可移也。张世杰誓死抗战到底，焚行宫，集结千余艘巨舰，用大索系牢，中舻外舵，帝昺居其中。
    元军攻不下，又用船载茅草，浇上油脂，乘风火攻。宋舰则涂上泥巴，用长茅拒火船，火不能及。元军断绝宋军粮草汲水之路。宋军茹干糗十余日，渇甚则掬海水饮，饮者多呕泻，战斗力大减。正月初六，张弘范分兵前后夹攻宋营，潮涨则从北攻其后，潮退则从南攻其前，从早至晚。宋兵不能支持，终于被攻破。张世杰知大势已退，便抽调精兵入中军。当时天色以晚，且风雨交加，咫尺不能辨。张世杰与苏刘义以16只船夺港而出。陆秀夫走到帝船上，见船大且被连环索处处系紧，估计逃不脱了，便叫妻子投海自尽，他自己穿好朝服，启奏帝曰：国事至此，陛下当为国死，不可受辱。说完，背幼帝昺投海殉国于奇石下。后宫及群臣也纷纷投海殉国，海面浮尸10余万。张世杰护送杨太后回到崖门，太后闻知帝昺己死，抚膺痛哭曰：吾忍死万里间关至此者，正为赵氏一块肉耳，今无望矣！说罢扑向大海，壮烈殉国。
    世杰将杨太后葬于海滨，率战船16艘出崖门，欲走交趾（今越南），再图复兴。5月4日，船到阳江海陵岛遇飓风，舟覆，张世杰亦死于大海中。文天祥被张弘范带到崖门，见崖山已破，仰天恸哭，作诗致哀曰：朅来南海上，人死乱如麻。腥浪拍心碎，飚风吹鬓华。一山还一水，无国又无家。男子千年志，吾生未有涯。南宋亡后，文天祥被押送燕京（今北京），天祥不食八日，不死，即复食（《崖山志》下同），囚禁狱中三年，坐卧一小楼，足不履地，写下不少感人诗篇，其中有千古传诵的《正气歌》:天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。於人曰浩然，沛乎塞蒼冥。皇路當清夷，含和吐明庭。時窮節乃見，一一垂丹青。在齊太史簡，在晉董狐筆。在秦張良椎，在漢蘇武節。
    為嚴將軍頭，為嵇侍中血。為張睢陽齒，為顏常山舌。或為遼東帽，清操厲冰雪。或為出師表，鬼神泣壯烈。或為渡江楫，慷慨吞胡羯。或為擊賊笏，逆豎頭破裂。是氣所磅礡，凜烈萬古存。當其貫日月，生死安足論。地維賴以立，天柱賴以尊。三綱實系命，道義為之根。嗟予遘陽九，隸也實不力。楚囚纓其冠，傳車送窮北。鼎鑊甘如飴，求之不可得。陰房闐鬼火，春院閟天黑。牛驥同一皂，雞棲鳳凰食。一朝蒙霧露，分作溝中瘠。如此再寒暑，百沴自闢易。嗟哉沮洳場，為我安樂國。豈有他繆巧，陰陽不能賊。顧此耿耿在，仰視浮雲白。悠悠我心悲，蒼天曷有極。哲人日已遠，典刑在夙昔。風檐展書讀，古道照顏色。元主数次劝文天祥投降，文天祥曰：天祥受宋恩为宰相，安事二姓？原赐一死足矣。
    天祥终被杀，就义时，从容谓吏卒曰：‘吾事毕矣。’南乡拜而死。时有十义士者，收尸葬都城外，年四十七。翻开中国历史,历代封建皇朝亡国最惨的是南宋，据史传，惨到皇宫里的乐器奏乐时都会流泪，泪流干了，自碎自裂，无一完器。南宋灭亡的惨痛史，给后人留下深刻的历史教训。2003年3月，全国人大常委、著名经济学家厉以宁教授莅临新会考察，有感于宋代兴亡史，挥毫落墨赋《七古.游崖山》诗：西湖游船歌舞声，宰相府中蟋蟀声，临安太学陈词声，襄阳城头哀哭声。声声相连风云变，崖门山下跳海声。宋代兴亡堪为训，波涛依旧一声声。中国历代封建皇朝亡国的遗址大多寂寂无闻，唯独南宋亡国的遗址新会崖山独放异彩。这是因为南宋君臣和将士用鲜血和生命在崖山镌刻着中华民族的正气歌，在崖海凝聚了爱国主义的民族魂。
    明朝推翻元朝后，为树立民族正气风范，佥事陶鲁于明成化五年（1469年，即南宋亡后190年）上奏朝廷，获准在崖山宋末行都遗址建大忠祠，以纪念临危受命，坚贞不屈的相国文天祥、丞相陆秀夫和太傅张世杰。明治四年（1491年）十月，户部侍郎、前广东右布政刘大厦出巡到新会，陈白沙陪他乘船游览崖门，凭吊慈元殿遗址。他们商议在大忠祠上方，即杨太后住过的故址建一座慈元庙（俗称国母殿），以纪念壮烈殉国的杨太后。三江望族赵思仁请求由他出钱办理兴建慈元庙。刘大厦允许，陈白沙当即表示愿为慈元庙作碑记。慈元庙建成后，陈白沙晚年扶病用自创的茅龙笔，按史实与民望，亲自撰写了600多字的《慈元庙碑记》。此碑字体苍劲雄浑，枯润有致，蔚然成家，具有高度的历史文物价值和艺术生命力，被史学界、书法界誉为岭南第一碑。
    此碑现存慈元庙里。此后，至明嘉靖22年，邑人又倡议在慈元庙右侧建忠义坛（义土祠），以纪念抗元死难的宋军将士。至1922年，广东赵士五房各出白银3千两，对崖山古迹进行一次大规模整修。1943年，日寇魔爪伸到新会，古井沦陷，崖山的太忠祠、慈元庙、忠义坛全被日军摧毁，成为废墟。1958年，国务院总理周恩来、国家副主席董必武、科学院院长郭沫若等先后视察新会，对崖山的历史文物极为关注。董必武视察崖山后,留下一首诗,发人深省：渔村奇石己无碑，国母官冲旧有祠。往事海天何处问，随潮上下只鸥知。董诗对崖山古迹的湮灭感慨不己，启发了当时的新会领导人重视保护历史文物。1959年，新会县人民政府拨出专款，在慈元庙遗址重建正殿及两廊，以供游人瞻仰，又检拾废墟中的残碑加以修复，供游人阅览。
    1979年，新会县人民政府又拨专款重修崖山祠，载花植树，加建围墙闸门，正殿塑文天祥、陆秀夫、张世杰像，挂杨太后、宋帝昺绣像及崖山险峻形势图、崖山之战简介等，陈列有关资料和皇帝碗、唐宋时崖山古窑的陶瓷片、宋末君臣在行军中的食具等文物。两厢碑廊上有陈白沙的慈元庙碑、张诩的全节庙碑、杨以城篆写的文天祥《正气歌》，以及明成化、嘉靖年间重修祠庙等石碑十余块。频海的杨太后陵、崖山奇石亦已修复，向游客开放。1983年以来，当地政府和海外华侨、港澳同胞先后投资和捐资共500多万元，重建崖山祠。目前的崖山祠占地7800平方米，建筑面积2500平方米，依山建有三进大殿，中为慈元殿、后为寝宫，左为大忠祠，右为义士祠，还在后山顶建有望崖楼，楼内首层存放国家领导人游崖山的诗碑。
    游客登上楼顶，可望见当年宋元大海战的古战场。现在崖山祠已成为新会第一批爱国主义教育基地。2、杨太后陵杨太后陵在崖山祠西南1里多的海滨寿星塘（今延安村南），乡人称国母坟，是杨太后的疑坟。坟很大，四周用蚝壳围砌，三合土固其面。明代进士陈白沙门生张诩有杨太后陵铭：朝闻夕广，提二弱孤。依臣张陆，为宗社图。所奔波者，赵氏块肉。今则亡矣，伊迹之属。茫茫大海，履之若无。止见仁义，不见其躯。曹娥死孝，贞义死信。惟后死之，仁至义尽。山陵峨峨，尺土孔多。六鳌擎负，毋便随波。明代诗人李翔有《杨太后陵》诗云：天南南尽欲何之？有此天昏地暗时。精卫力微徒切念，杜鹃声苦赠余悲。覆巢岂复存完卵，块肉堪怜送水涯。行访适逢山雨过，泪珠犹缀野花枝。
    3、碗山碗山，又叫皇帝碗山，在杨太后陵西南。山西面有唐代至北宋期间的古窑址，尚存窑后壁及部分窑床。地面古碗、碟、盆、罐等残存甚多，其中残片中刻有政和二年（宋徽宗年号）的铭文。以前人们错把此处作皇帝碗址，1961年，经省、县文物工作队挖掘鉴定，才弄清楚。其实皇帝碗址在山的东南面菠萝山地，这里遗留有南宋晚期浙江龙泉窑和福建德化屈斗宫窑出产的碗碟残片。据考证，这里是宋帝昺的士兵做饭之所，1279年，宋元决战于崖海，宋兵败，当时20万官兵随帝殉国于崖海，遗落煲、罐、碗、碟堆于一处，风吹泥土，堆积成山，现可还可在碗山挖出无数碗、碟等遗物。



4、崖门奇石在崖山北，距崖山祠约4公里，有数块巨石聚在一起，屹立于崖门水中，最高一块突出海面二三丈，称为奇石。
    相传宋军抗元时，曾用此石作缆趸，结大船千余艘，作一字阵，碇海中。后宋兵败，宋丞相陆秀夫背少帝昺投海殉国于奇石下。南宋亡后，张弘范磨厓大书镇国大将军张弘范灭宋于此12字于奇石上。明代广东提学赵瑶观奇石刻字，愤慨作诗曰：忍夺中华与外夷，乾坤回首重堪悲。镌功奇石张弘范，不是胡儿是汉儿。1486年（明成化22年），御史徐瑁对奇石上12字深恶痛疾，命人除去，欲改书宋丞相陆秀夫死于此9字。陈白沙认为宋亡时死者无数，不独陆秀夫，宜书宋丞相陆秀夫负帝沉此石下。因争议，终未刻成。有传说陈白沙到崖门凭吊时，在碑首加上一宋字，成为宋镇国大将军张弘范灭宋于此，给汉奸张弘范以无情鞭鞑（此传不实，白沙先生知张弘范虽属汉人，但从未作宋将）。
    解放初，原凿字奇石被航道部门炸毁。1964年秋，新会县人委请田汉同志书写宋少帝与丞相陆秀夫殉国于此13个行草大字，刻在近岸的奇石上，终于把这碑石树起。



5、崖门炮台崖门炮台在慈元庙南约5公里，紧扼崖门海口，形势非常险要，向为海防要地。崖门炮台是南宋最后一场血战坚守的阵地。明代在此设沙村巡检司。清道光年代派有千总一员，防兵160名在此镇守。关于炮台的建筑，据彭志记载：康熙五十七年（1718年）设立沿海炮台。
    当时的崖门炮台是在现炮台的北面，叫旧炮台（今已废）。1809年，清庭嫌旧炮台距海较远，于是迁至现址，称新炮台。据林志栽：崖门新东炮台，嘉庆十四年（1809年）建，道光十八年（1838年）修，咸丰六年（1856年）知县陈应聘由冈州局拨款重修，并添子炮台。炮台为半圆形，砌石为基，环筑如城堞，炮位22个。炮台正面门额刻有镇崖台。据传1840年间，林则徐曾加派官兵严守，配足22门大炮。1854年，这些大炮曾被农民起义军移作攻打县城之用。现尚存有大炮3门，是1842年间佛山铸造的。1959年和1980年先后曾作过修茸，供游览参观。6、民间传说①农妇送子勤王1278年，南宋赵昺在新会崖山建行都，丞相陆秀夫主持政务，广集钱粮，诏各地勤王。
    粤海各地百姓踊跃献粮参军。南海有一位姓陈的农村妇女，也送她的儿子李佳到崖山参军。这位农妇临别时叮嘱她的儿子说：阿佳，以后你一心为大宋效力，千万不要因为担心我而产生二心。说完，她投海而死，断了儿子思母之念，以尽心报国。②崖门失玺宋元大海战，宋军大败。太傅张世杰眼见大势已去，决定乘黑夜雾浓突围，派小船去接少帝赵昺。丞相陆秀夫担心皇帝被俘受辱，坚决不让少帝上船。他先让妻子投海殉国，然后背起9岁的幼帝赵昺，用白绸绑住，不让他掉下来，又拿出玉玺系在幼帝腰下，走到奇石上，纵身一跳，葬身崖海之中。宋朝玉玺从此沉落崖门海底，只有刮风下雨时才偶然露出海面。70年代时，新会粤剧团创作粤剧《崖门失玺》，文史、文艺作品中也有不少关于宋玺沉崖海的传说。
    ③义鸟白鹇为帝赴海殉葬宋帝昺在崖山时，有人送一只白鹇鸟给他，他亲自喂养在舟中。少帝投海殉国后，白鹇在笼中悲鸣奋跃不止，终与笼一齐坠入海中。后人称这白鹇为义鸟，在慈元庙左侧建一座白鹇冢以作纪念。清代会城举人萧燧作有白鹇诗赞曰：君子为猿鹤，小人为沙虫。年年精卫志，填海泛西风。④群鸟保护少帝遗骸宋丞相陆秀夫背少帝赵昺投海殉国后，玉玺沉落海底，少帝遗骸却浮出海面。有群鸟伏在尸身上，遮住少帝遗骸，随海水漂流，一直漂到赤湾（今深圳蛇口）。赤湾海边有间天后庙，一天，庙祝往海边巡视，忽见海面有一具浮尸，上有群鸟遮盖保护。庙祝认为此浮尸定是异人的遗骸，便设法将它拖上岸来。浮尸上岸，群乌飞去，露出一具童尸，身上穿着黄袍龙衣，面色红润如生人。
    庙祝知道这是少帝赵昺的遗骸。就在这时，海边天后庙里的一根栋梁突然塌下。庙祝与乡绅父老认为此栋梁是天后娘娘送给少帝做棺材用的木料，便用它做成棺材，礼葬少帝于天后庙西边的小南山下。1983年，深圳特区开发蛇口，在一片竹林里发现一座灰砂坟。墓碑书有大宋祥庆少帝之陵，赵氏三派裔孙同立辛亥年吉旦等字样，被认为这是宋帝赵昺的陵墓。对于这座陵墓一直有争议，有学者认为应是赵昺的哥哥赵昰的陵墓，又有人认为这是赵昺的象征性陵墓。这座陵墓己经重修，并于1984年公布为深圳市人民政府首批重点保护文物。⑤南海龙王向陈白沙献玉玺明代大儒陈白沙深感传国玉玺永沉崖海之悲哀，想用自已的爱国之心感动南海龙王，便天天到崖门海边拜祭，祈求龙王献出玉玺，归还朝廷。
    他每次拜祭都读一篇很长很长的祭文，读到自己泪流满面。不久，南海龙王真的被感动了，便派一员虾将向陈白沙献玉玺。这天，陈白沙又来拜祭龙王。他刚读完祭文，突然前面水中浮出一只很大的大龙虾，两只大钳捧着一颗光芒四射的玉玺直送到陈白沙面前。陈白沙慌忙跪下迎接。龙虾看见陈白沙向它下跪，吓得咚一声跳回海中，把玉玺还给龙王，说：启禀龙王，大儒陈白沙向我下跪，小的怎能承受如此大礼？我不敢献玉玺了。龙王听罢，喝道：蠢货！气死我也！陈白沙跪的是玉玺，哪里是跪你这只大头虾？龙王气罢沉思道：这些虾兵蟹将又蠢又笨，只可供人送酒，不能办事，这玉玺还是由我亲自送去吧。再说陈白沙日思夜想的玉玺得而复失，悔恨交加，唯有继续去祈求龙王。
    这天他又来到海边拜祭龙王。龙王待陈白沙读完祭文后，浮出水面，双手把玉玺送到陈白沙面前。这回陈白沙汲取了教训，不下跪了，伸手就要取玉玺。龙王见陈白沙如此无礼，不禁龙颜大怒，气得扑通一声跳回大海，把玉玺放回龙宫的宝箱里。从此以后，这传国玉玺就永沉海底了。⑥蟠龙山桔崖山一带生长一种与众不同的山桔树，剥去树干上的皮，有花纹酷似蟠龙缠其上，故称蟠龙山桔。传说宋帝昺从硇洲来崖门时遇上暴雨，衣服都湿透了，便交给太监晒干。太监把龙袍晾晒在山桔树上。待龙袍晒干，太监收袍时，己不见袍上的龙了。群臣惊异，急令太监寻找龙的去向。太监找到晒龙袍的地方，拨开山桔枝，只见一条条龙盘在树干上，原来龙袍上的龙己跑到山桔树上了。这种山桔树有似龙的花纹，人们把它制成具有天然特征的蟠龙烟斗或蟠龙拐杖，慈元殿的小卖部有售。
    山桔可制山桔凉果或山桔饼，味道甘甜微酸，有化疾止咳功效。7、凭吊崖门诗南宋亡于新会崖门，留下了不朽的民族正气，宋末三忠更为后人称颂。数百年来，不知多少人前来这古战场凭吊，写下许多颂扬民族气节的诗篇。解放后，国家领导人来到新会视察，也题了不少凭吊崖门诗。崖门蕴涵着深厚的爱国主义民族文化。明代陈白沙凭吊崖门诗天王舟揖浮南海，大将旌旗仆北风。乱世英雄终死国，时来胡虏亦成功。身为左衽皆刘豫，志复中原有谢公。人定胜天非一日，西湖云掩鄂王宫。明代诗人丁玑凭吊崖门诗诸老丹心悬落日，楼船王气逐秋风。生如卖国荣犹辱，死得成仁败亦功。蹈海名高齐义士，运筹人泣陆宣公。厓山一片凄凉月，谁遣啼鹃入故宫。明代区大相崖门览古诗遗恨前朝事，吾来问水宾。
    乾坤存一族，社稷有三臣。惨淡勤五志，间关护主身。至今厓畔石，风雨洗胡尘。极地南浮日，敷天左衽时。殒身徒有客，误国每由谁？百战江山破，三军恸哭辞。海门霞几片，犹闪旧旌旗！北伐歼良将，南迁失令图。人心非去宋，天意乃强胡？行殿秋烟冷，荒陵夜月孤。徒衔精卫恨，沧海几时枯？万里穷何路，双崖壮此门。吁天惟决战，航海岂图存！虏骑能追宋，王师实灭元。聊持一尊酒，波上酹忠魂！亡国遗墟在，扁舟访古行。崖无灭宋字，波有撼胡声。冠履元华夏，乾坤仗圣明。回思驱逐日，极塞虏尘清。清代陈恭尹崖门吊古山木萧萧风更吹，两岸波浪至今悲。一声望帝啼荒殿，十载愁人拜古祠。海水有门分上下，江山无地恨华夷。停舟我亦艰难日，畏向苍苔读旧碑。
    董必武副主席游崖门诗渔村奇石已无碑，国母官冲旧有祠。往事海天何处问，随潮上下只欧知。又：骂名留得张弘范，义士争传陆秀夫。大是大非须要管，华人爱汉耻崇胡。郭沫若崖门诗远望崖门气势雄，一天云海啸晨风。古祠已毁倭夷火，危石犹存宋帝踪。地到尽头留胜迹，人原有力代天功。请看新会长锋社，面面红旗映日红。陶铸崖门凭吊诗太息崖门葬烈魂，遗碑不见吊何言？狂风似为添幽怨，骤雨无须涤旧痕。纵使三臣能复国，也难五族共图存。于兹四海同亲日，海水何分上下门。田汉崖门纪游诗云低岭暗水苍茫，此是崖山古战场。帆影依稀张鹄鹞，涛声仿佛斗豺狼。艰难未就中兴业，慷概犹增百代先。二十万人齐殉国，银湖今日有余香。又：宋末三忠异代尊，丰碑十丈耸崖门。
    将军屡败犹能战，丞相临危不幸存。铁戟有时埋岸草，血波千古打渔村。摩挲奇石斜阳里，应将精神教后昆。宋元崖门海战文化旅游区欢迎您（1）景点介绍宋元崖门海战文化旅游区是我国首个以古代海战历史文化为主题的大型旅游区，位于新会古井镇银洲湖东岸，距会城镇约50公里。700多年前，宋元两军在这里上演了一场震古烁今的大海战。双方共投入兵力多达20多万、1600多艘战船和1000多艘民船，历时23天，战况异常激烈……并由此牵扯出中国历史上最惊心动魄的宋元两大朝代的更迭。

崖门大桥，位于新会崖门入海口，沟通广东西部沿海高速公路，飞架崖门古战场，2002年4月28日通车。
    其雄伟英姿吸引了无数游客，成为新会著名旅游景点。崖门大桥是跨越崖门水道的特大型双塔单索面斜拉桥，全长1289.22米，跨度全长668米，主跨338米，桥面宽26.8米，双向车道。净空高度48米，主塔高约126米。桥下可通航5万吨级船舶。大桥的建造技术含量高，建设规模大，施工难度很大，是广东目前建设项目中投资最大的桥梁。建设时间长达3年零7个月。跨度在国内同类型桥梁中为中国第一，亚洲第二。崖门大桥雄跨崖门口东西，犹如一道长虹飞架在昔日的崖门古战场上。它不仅使珠江流域八大出海口之一的崖门水道天堑变通途，而且在大桥上可以观赏崖门古炮台和银洲湖两岸的秀丽风光，尤其是它把正在规划建设中的广东桥梁博物馆（全国第三个桥梁博物馆）与崖山祠、崖门古炮台、古兜温泉旅游度假村、洪圣始组馆蔡李佛发源地等新会著名的旅游景点连成一线，整合成为新会南端的一个历史文化、休闲度假旅游区。



崖门古战场宋元崖门海战文化旅游区是我国首家海战主题文化旅游区，位于新会区古井镇银洲湖东岸。700多年前，一场惨烈的海战在这里发生。崖门海战文化旅游区拥有5个全国之最：全国最具规模的海战古文化旅游区、全国最大的仿古战船标志建筑、全世界最巨型的铁锚、全国最大的玉玺和全国最大的慈字石碑，此外，还有全省最长的书法诗碑廊。穿过仿古战船的大门，来到正气广场，一组崖门祭玺的群雕映入眼帘。在广场中央，有一个海浪涌托起的巨型传国玉玺雕塑，这也是世界上最大的传国玉玺雕塑。
    相传南宋灭亡后，传国玉玺沉入海底，龙王欲将其交还人间，但接玺之人不懂礼数，龙王一怒之下又将玉玺带回了龙宫。所以这枚玉玺至今还沉睡在崖门海底，后人只能在海边雕刻玉玺以作纪念了。

国母殿国母殿又称慈元庙。该庙在官冲东南崖山之上，距崖门炮台3公里。奉祖为宋朝尽节之杨太后。原庙建于1491年，是由陈白沙向布政司刘大夏建议，由三江赵思仁出资建造。起初定皂为慈元殿，后来奉赦改为全节庙以表彰崖门之役的壮烈牺牲者。
    左为大忠伺，奉宋丞相文天祥、陆秀夫、枢密使张世杰，是1746年由建议于金事陶鲁建造：庙右忠义坛，奉宋末壮烈牺牲的将士，1543年为知县何延仁所建。祠内两侧建有哀歌亭、斋宿亭等。以上建筑于1943年被日寇夷为平地。现今的慈元殿是新会县人民政府于1959年在原址重建的。1979年又经重修。正殿塑有文天祥、陆秀夫、张世杰像，挂有杨太后、帝绣像及崖山险峻形势图、崖门之战简介等资料。内陈列有皇帝碗、唐宋时崖山古窑的陶瓷碎片;西厢碑廊上有陈白沙的慈元庙碑、张翻的全节庙碑和杨以诚所篆写的文天祥的《正气歌》，以及明成化、嘉靖重修柯庙等十块石碑，都是历劫仅存的古文物。宋少帝殉国处

在崖门大桥上游约一千米处。
    一块巨石屹立于江畔，它体积庞大，高约丈余，石身刻着田汉书写的几行大字——宋少帝与丞相陆秀夫殉国于此。这块饱经风霜的巨石巍然矗立，默默地注视着崖门口，望奔流远去，听浪涛声声。七百多年前，南宋就灭亡于此。公元1276年，元军入侵南宋首都临安，宋少帝一路南下逃亡至崖山，在此建立行都；公元1279年，元军率兵南下追杀，兵分水陆两路包围崖山，宋军与元军决战于崖海之上(今崖门出海口),无奈，元军兵强马壮，又是有备而来，宋军浴血奋战，终全军覆灭。宋军大势已去，宋丞相陆秀夫挥剑将妻儿老小驱赶入崖海之后，自己也背着年仅八岁的宋少帝投海自尽……宋朝随着滔滔海水一去不返，消失在历史的长河中。
    如今，这里已成为爱国主义教育基地，中国人民解放军海军某部就驻守在这里。站在奇石上，秀丽风光尽收眼底，两崖已建起现代化的厂房和大型货运码头，各种船只繁忙穿梭其间。风和日丽，一派欣欣向荣的景象。江门崖门宋少帝殉国处新会县城南40公里处，有一道珠江出口的门户，俗称崖门。东为崖山，西为汤瓶山。两山夹峙如门，是珠江出海的人门之一。明成化、弘治年间，新会学者陈白沙等倡议，在崖山建立了大忠祠和全节庙，以纪念崖门海战牺牲的战将和当时跳海殉忠的杨太后。现词内仍保存着10多块明、清古碑。崖山官涌口海边有一奇石，是宋军架设铁索的锁江石。现石上所书宋少帝与丞相陆秀夫殉国于此，乃1962年现代著名戏剧家田汉所题。崖门口内银洲湖东有炮台一座，现存铁炮三尊，是道光年间佛山铸造的，为鸦片战争期间所筑。

祖上居陕西韩城，元洪武三年（1370年），祖兄弟四人随徐达、汤和，从山西起兵西行，迎击北下的元军扩廓帖木儿（河南人），在定西（原南安镇、努扎川以北）与元军相遇，元军在巉口、沈儿浴、车道岭一代设防，双方各以十万以过的兵力相持十几个月，定西祖上官拜前部正印先锋官，率部居南安山，扎帅营在南安颜家沟（现邢家沟）兵在祖沥河以南扎营，中山王徐达扎兵在祖沥河以北，现中川堡，（过去叫中山堡）与先锋营事隔河相望。祖上南来，因不服当地水土，逐逝于兵营之中，中山王因失去爱将，随后筑台求福将，拜其弟为将军，筑台现在的福台村，王保保为战事吉利也筑台拜将，地址现在的将台河,祖上因连年征战，水土不服，病逝在定西，封千户卫封昭勇武魁大将军，死后葬在定西西川南面颜家沟，称元帅坟，（留下其他弟三人，跟随中山王大破王保保于巉口、沈儿浴、车道岭一代，歼灭元剡王以下文武百官、嫔妃在内的元朝官兵90多万人，王保保带残兵脱逃，颜姓子孙中有两人追击至青海、河西一代，其子孙在当地居住衍息，兰州的一支袭千牛卫之职封兰州为千户）其后代居住在定西，建颜庙于颜家沟口南山脚下，逐成定西名门望族。清同治年间，因回民起义（我们这里叫老回回反），大举进攻定西，颜氏子孙因武艺高强、英勇善战，领命守城，英勇反击，守城将士与回民义军激烈战斗，死伤无数，回民破城之后，焚烧杀戮，有将颜姓之人赶尽杀绝之意，焚烧颜庙，颜姓子孙四处逃逸、遁居，宗谱也因颜庙的焚烧而灭绝。回民起义剿灭之后，将元帅坟迁出，安葬在山庄，西岩山纱帽嘴之下，现因城市扩建而灭绝。陇南、河西、睾兰、定西、榆中、兰州、青海等西北各地同为一祖，希望互相联系、联宗。定西为兄弟五人之中的老大，兄弟五人皆武将出身，

1368年(明太祖洪武元年)，是年七月，明军进逼元京城，元帝出奔，元遂亡。二年，前安定州守备，巩昌总帅府副总帅兼都镇抚吕显降明。三年春，扩廓帖木儿率元军残部西奔甘肃，屯驻兰州、安定一带。朱元璋命大将军徐达，统领征虏左、右副将军邓愈、冯胜、汤和出西安，直捣安定，在城北筑中山垒(今城关乡福台村)。扩廓退屯沈儿峪(今车道岭附近)。激战数日，大破扩廓，擒元刻王、文济王及国公、平章以下文武僚属1860余人，将士8.45万余人，马驼杂畜以巨万计。扩廓仅挟妻子数人逃和林。至此，元王朝彻底覆灭。

陜西省《韩城颜氏宗谱序》

韩城颜氏宗谱序


原文：

颜族本鲁复圣苗裔家庙之门额题之曰复圣庙此其所由来也但历年久远谱牒失传无由考据其始终在韩之族惟前明洪武十八年有以贡生任吏目讳敏者邑志载焉其妣氏子姓虽不祥传而聚族于城古村者三户共尊为鼻祖自讳广公而下支分派别愈衍愈繁传至八世有讳嘉祯公者虑先型之无徵悯后昆之罔继爰创制家谱详略备载语曰万物本天人生本祖夫人殆有以知之矣迨国朝乾隆年间复序之嘉庆年间复序之庶几复圣之苗裔历千年百世而不失其传者其在此也夫其在此也夫嘉庆二十三年岁次戊寅二月上浣之吉谨识

文本：

    颜族本鲁，复圣苗裔，家庙之门额题之曰：“复圣庙”。此其所由来也，但历年久远，谱牒失传，无由考据。其始终在韩之族，惟前明洪武十八（1385）年，有以贡生任吏目，讳敏者，邑志载焉。其妣氏子姓虽不祥传，而聚族于城古村者三户，共尊为鼻祖自讳广公。而下支分派别，愈衍愈繁。传至八世，有讳嘉祯公者，虑先型之无徵，悯后昆之罔继，爰创制家谱，详略备载。语曰：“万物本天，人生本祖。”夫人殆有以知之矣，迨国朝乾隆年间复序之，嘉庆年间复序之，庶几复圣之苗裔，历千年百世而不失其传者，其在此也，夫其在此也。夫嘉庆二十三年，岁次戊寅二月上浣之吉谨识。

“千牛卫”这个名字，始于唐代，正式名称为“左右千牛卫”。在唐代，“左右千牛卫”是大唐南衙“十六卫”中的两“卫”，不领府兵，专责“掌执御刀宿卫侍从”，是皇帝内围贴身卫兵。晚唐以后，随着“府兵制”的瓦解、“南衙十六卫”的衰败，“左右千牛卫”也逐渐变得徒有虚名，变成了虚衔的一部分。五代、宋、辽、金，皆是如此。

甘肃历史上最大的一次战役，是600年前的1370年发生的沈儿峪大战，此次战役成为明军控制甘肃的决定性战斗，获胜的明军掌握了攻略甘肃的主动权，彻底击败了元军的残余主力。
但沈儿峪大战的地点究竟在哪里？
几十年来，史学家关于这个问题的争执一直没有停止过。
一说认为，在安定州（今定西市安定区）的 　 口关、车道岘（今榆中县的车道岭）之间；二说在安定区福台墩的大涧沟一带；三说在安定区称钩驿道回沟一带；另一种认为，在安定区鲁家沟乡的大涧沟一带。