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颜家漳州木版年画百年雕版 哪里安身传承? [复制链接]

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离线颜学联
 

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只看楼主 倒序阅读 使用道具 0楼 发表于: 2014-03-23
— 本帖被 颜学联 从 福建宗亲联谊 移动到本区(2015-08-25) —
颜家漳州木版年画百年雕版 哪里安身传承?
                                      新闻来源:海峡都市报社



    “这是明朝的门神年画雕版,最能体现我们颜家的艺术特色。”颜仕国从包里小心翼翼地掏出用细腻油布包着的4块雕版,放在桌上。
    这4块红、白、绿、黑色的雕版,是上周在福州展出的“漳州木版年画展”上,最夺目的珍品之一。6月9日,我国第二个“文化遗产日”,文化部将举办一系列非物质文化遗产保护专题展览,漳州“颜锦华”作坊传人颜仕国,将带这些有着数百年历史的雕版参展。



     颜氏作坊名号传遍东南亚

    “颜家先辈原为泉州永春人。”颜仕国说,先辈定居漳州做木版年画后,先后兼并了当地数家知名作坊,制作的年画除在本地销售外,还经厦门大量出口东南亚。

    颜仕国说,清道光年间,颜家出了两兄弟颜一贯和颜神福。两兄弟先后辞官定居漳州,继承木版年画的家业。他们发现,漳州是闽南各地举子会考之地,每到科考之时赴考学子总是四处寻找会考必读之书(复习材料),于是开办了“颜锦华”作坊,分设黑、红两房:黑房刊刻《四书》、《五经》等考举必备之书,供学子在漳科举考试和赴省城应试之用;红房则继续经营祖传的民间木版套色年画,专供民间过年过节及操办婚嫁喜庆之需。

    黑房让“颜锦华”作坊抢占了古代“考试市场”的先机;红房的年画,则通过漳州拥有的当时我国南方重要的对外贸易港口———月港,输入台湾、香港以及东南亚、日本等地。

    “我们家印人物、动物等年画,是采用五色套印,先绿,然后是白、红、黄、黑色。”颜仕国说,“我们家的绝活是祭扫用的冥纸,它是用黑色纸印制冥事活动所需的各种图案。还有把玉扣纸加工成水红色做年画的底,一般人也不会。这些工序难度大又繁琐。产品一到台湾、香港、东南亚,就特别多人买。”

    10年动乱父子舍命保版

    抗日战争时期,许多木版年画作坊纷纷倒闭,富有远见且实力雄厚的颜家,便利用这个机会,先后将各家的木版年画木雕底板收购下来,集于一家,使这个传统民间艺术珍品完整地保存了下来。抗战胜利后,颜家的木版年画已经垄断了漳州的市场。

    “长辈们常说,过去我们家临街做店面,后面是作坊,雇了20多人,有6幢房子,十来亩田。年底时总是要通宵赶货。”颜仕国回忆说,解放初期,他们曾以公私合营的形式,维持着木版年画经营。但因为一直没法得到印刷许可,最终放弃了,而民间节日张贴木版年画的习俗也渐渐消失。

    颜仕国说,“文革”期间遭遇冲击之后,父亲和爷爷把一部分雕版藏在地洞里,另一部分寄存在乡下亲戚家,“那时爷爷甚至逼父亲发毒誓来保护雕版”。

    10年动乱之后,颜家挖开地洞一看,雕版已被白蚁蛀食一空,幸好寄在乡下的那些得以留存。其中,一部分属于明代的雕版尤为珍贵,被专家誉为“中国民间年画雕版的稀世珍品”,这次来福州展出的4块雕版,就在其中。


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上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。
夫唯不争,故无尤。------《道德经》
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只看该作者 1楼 发表于: 2014-03-23

上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
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夫唯不争,故无尤。------《道德经》
离线颜易安

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只看该作者 2楼 发表于: 2014-03-23
年画:是中国画的一种。大都用于新年时张贴,装饰环境,含有祝福新年吉祥喜庆之意,故名。传统民间年画多用木板水印制作,又称木版年画。
离线颜易安

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只看该作者 3楼 发表于: 2014-03-23

漳州木版年画主要流传于漳州的芗城区和闽南、岭南一带,并远销台湾、香港和东南亚等地。
宋代福建的刻书业开始兴盛,迅速带动了民间版画刻印技术的发展。明清两代,漳州木版年画开始流行,漳州月港的兴起给木版年画的外销带来了有利条件。20世纪初,漳州联子街、香港路、台湾路一带集中了大批年画店,直至50年代尚有八九家存在。
繁多的民间民俗活动是漳州木版年画业生存和发展的基础。漳州民间木版年画的主要题材有辟邪消灾、祈求吉祥、历史戏文故事及装饰图案等。漳州年画中以门画居多,门画又分粗、幼神及文、武神等种类。粗神指以大红或朱红纸为底印制的门画;幼神指直接以本色纸印制,而人物背景上自行调色套印淡红色的年画;文神指画面人物没有骑马或插旗的年画;武神年画与文神相反,画面上人物一般要骑马或插旗。
漳州木版年画先在木质平板上镌刻画稿(分色版和墨线版),而后以短版法套印于纸上。雕版分阳版和阴版两种,印制“幼神”人物背景色(红)的版为阴版,这种阴版的刻法和用法为全国所独有。雕版上所有线条和色块的边缘都是向外倾斜的,这便于印制时调节水分。印制时采用版套印,先色版后黑线条版,画面效果十分明朗。版材多选梨木,也采用相思木、红柯木、石榴木等,纸张全部采用闽西纸,如龙岩的福书纸,长汀、上杭、古田的玉叩纸,清流的锡皮纸等。漳州木版年画作坊有“红房”和“黑房”之分,“黑房”专指印制文字书籍的作坊,“红房”则专指印制年画的作坊。作坊老板一般兼任画稿和刻版工作,或二者居一,也用雇工干杂活。清末的颜氏作坊在兼并小作坊的过程中聚集了一大批前代旧版和同代新版,各种版本比较齐全。1957年,颜氏后代颜镜明将作坊和店产全部捐给政府,自己改业行医。
随着社会变革的深入,传统意识逐渐消除,民间民俗活动因之而发生变化,依托于地方民俗的漳州木板年画观赏性增强,而趋吉避邪的实用性减弱,由此造成年画市场的萧条。随着原来民间年画市场的萎缩,从事漳州木板年画生产的人员大大减少。若不尽快制订具体措施加以抢救、保护,漳州木板年画的制作技艺难免要走向消亡。
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