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《浯江颜氏族谱》记载参考资料 [复制链接]

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只看楼主 倒序阅读 使用道具 0楼 发表于: 2014-06-02
据《浯江颜氏族谱》记载,福建浯江颜氏系颜仁贵第六子颜必和,於宋初由福建永春达埔洋头迁徙居同安县浯州颜厝乡(今金门贤厝村)为浯江始祖。至十一世颜德泰复自浯江而居前街;颜同元继自浯江而居后塘荷胪。十三世颜振祖且自浯江而居浦头。间有自浯江而散处澎湖、台湾者,自前街、后塘、荷胪、浦头等乡而散处漳浦之碧溪、凤塘者,泉州之安溪坂头者,回迁永春祖居者,外徙至广东惠来者。
颜必和生三子:四郎颜禧,五郎颜若佐、六郎未详。
二世颜禧字纯瑕,随父自永春迁居银同浯州(金门)贤厝,卒葬金门,子一颜昇,字荣超,裔孙徙居浦头、东桥、龙溪、碧溪、澎湖、台湾等地。颜若佐,宋神宗时为柳州同知,生五子:八郎颜通、九郎颜达,十郎、十一郎、十二郎名字未详。
三世颜通,居上仓;颜达住下厝。
四世颜通长子十三郎,任武昌昭磨,后代不详;次子十四郎颜敏德,生二子:十九郎、二十郎;十五郎颜敬德住前村,生子三:二十一郎颜辉任泉州经历、二十二郎颜谊任无锡知县、二十三郎未详。颜豫子一:二十四郎。颜樟,宋翰林学士,子一:二十五郎颜德载。
七世颜有年任知县,后裔未详。
八世颜世修,字怀德,敦古道,闢异端,著有《崇正论》一书。颜梅新,翰林颜樟之曾孙,登进士第,后派未详。
九世颜淳、颜一衷移居漳浦未详;颜必有,字克用,刑部尚书,无锡知县颜谊之曾孙。
十世颜良惠任巡检事,后裔未详;颜以和移居同安;颜一本入赘为赴京首族后裔未详;颜一盛居漳州;颜景回入赘同安西市头陈十六郎家。
十一世颜嗣宗,明洪武十九年进士,南京参猷,除严州经历;颜学箕、颜学裘迁漳浦。
颜达,即九郎,系颜若佐(五郎)次子,生三子,十六郎后裔不详;十七郎颜豫,生子二十一郎;十八郎颜樟生子二十五郎。九世孙颜克信,生子颜淳;颜克权生子颜衷,俱徙漳浦后裔不详。传至十一世孙颜德泰,为同安前街岳口、军村、鳌头为始祖。
颜禧(四郎公)派下:
十五世颜文瑛移居碧溪造基创业;颜文达徙居银同前街。
十六世颜宝生,明永乐进士,除广东肇庆府四会县令,政绩卓著,被誉为“岭南一人,广海独步”。
四郎颜禧后裔有迁回永春者,明嘉靖进士颜会曾孙、万历进士山东巡抚颜继祖于浯州徙居漳州凤塘。孝子颜应佑因兵难失母所在,访求二十六年足迹遍海内,至云南蜻蜓岭始负归同安,士君子皆歌诗以嘉其孝。嘉靖年间颜弘,字笃任,住浯州小径。
颜敏德长子十九郎,十五世孙颜宜静,颜宜远,徙居安溪板头;十世孙颜文琏,字汝荣,生二子:颜仕源,颜洞源,为同安后塘、安炉始祖。
颜同元派下:
十一世颜洞源(同元),字廷旭,号顺兴,由浯州迁同安长兴为后塘荷胪开基始祖,生二子:颜免儿、颜仙儿。十二世孙颜免儿,生四子:颜良宽、颜良慈后裔谓东厝派,颜良恭后裔居詹厝,颜良义居安炉西头。十五世孙颜光文,生二子:颜德显、颜德玉,无传。颜光阴,生二子:颜德耀,颜德器。颜德器生四子颜有学、颜有功、颜有朋、颜有诲(后称四大房),廿一世孙有迁台湾者;颜有纬,生子颜奇春,颜奇春生颜仪,颜仪生颜殿,颜殿子二:颜佛、颜起俱住台湾。
十八世颜儒迁居广东惠来县神前楼下宅乡。
二十世颜长卿,号及人,与族弟颜孔辅、颜孔嘉及侄辈颜志桢共同倡建玉堂祠宇。颜孔辅并建前街祠宇,修造同安县文庙、朱子祠、大西桥等,载入《同安县志》。
二十一世颜提、颜部、颜府、颜汪、颜省、颜笃俱住台湾。颜兔儿裔孙部份住后塘、安炉西头、安炉东头。
前街颜德泰派下:
十一世颜德泰明初自浯江迁同安东门外前街,
十四世颜宽睿往住白礁。
十六世颜惟韬生二子迁广东,颜惟騂生一子也迁广东;颜惟珍徙卢岭。
十七世颜有则子一颜养心,传至四世俱出住周山窑,后裔未详。
十八世颜养美、颜养天迁居新墟;颜养达子一出居漳浦。
十九世颜六娘出居漳浦;颜启质、颜启蕴住周山窑;颜启清、颜启玉、颜启彩、颜启炤、颜启焕、颜启聪俱住岳口;颜启春、颜启忠迁江西;颜启清迁河南。
二十世颜世庚迁江西;颜世都迁长泰。
二十一世颜衷住漳州;颜英、颜贤、颜正爱、颜正鳌、颜正迎俱迁台湾;颜玉圃由岳口移住辜东保鳌头乡;颜苟园,为人孝友毅正,尊礼师儒,倡建金门前街祖先祠宇,并于东岳保重建明朝邑侯洪世俊祠;颜正昌居台湾,子一颜灿住台湾北路斗六门西庄;颜正顺住台湾北路湾里街,子一颜厚与父同住。
二十三世颜轮建、颜轮成、颜轮溪俱住台湾。
存德堂:
二十五世颜子綮,字凌万,于清道光十二年(公元1832年)携二弟由同安县东门外后塘乡至金门,擬到台湾,金门贤厝乡族叔颜向芳将其留住金门修纂家乘,并资助其开设存德药铺于后浦,后又开设存心药铺于新街,子一颜景耀,裔孙多在新加坡、马来西亚、印尼等地。存德堂药铺后交其弟颜子照执掌。
颜子照,字汪若,清道光十二年随兄由同安至金门,承兄医道,世称时医,同治六年获钦赐举人,子四颜清耀、颜顺耀、颜静耀、颜善耀,世居金门。
二十六世颜清耀曾于清光绪十三年(公元1887年)回同安会同诸族长,募捐修理金门祖庙;颜顺耀以儒士继承医道,于光绪八年(公元1882年)开张存仁号药铺。
二十七世颜臣祯,日冠侵占金门时带全家避难于厦门鼓浪屿,夫妻相继病亡于此,子四:长子颜联科客南洋;次子颜联甲旅居新加坡;三子颜联元避难卒于鼓浪屿;四子不详。颜臣辑殁于实叻,子二:颜希农客印怪吧东,后裔不详;颜天乞旅居新加坡亦不详。颜臣寓民国后旅居印尼吧东,有一子三女,均在南洋。颜臣敏1936年创存德伯记药铺于模范街,五子三女;颜臣宇继承祖业医道,热心公益,曾任金门县建设协会委员,子三:颜西岳、颜西川、颜西林,女四颜月彩、颜月仙、颜月池、颜仙女。
二十八世颜天章侨居菲律宾,1946年卒于旅居地。颜西豹侨居马来西亚,殁于马来西亚古毛埠。颜西龙1936年毕业于江苏无锡针灸学校,抗战胜利后曾任金门东门保保长,旋南渡新加坡,殁于马来西亚吉隆坡。颜西彪卒于台湾永和镇。颜西岳曾旅居南洋,后回祖国大陆,曾任厦门市人民政府副市长等职,卒于厦门。
以上浯江颜氏现已传至八十代。

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上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。
夫唯不争,故无尤。------《道德经》
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浯江书院碑记
  金门书院,宋有燕南,元有浯洲,明无考。今曰浯江。建国朝乾隆四十六年;前移通判驻马家巷,虚其署,岛中士黄汝试购为书院,祀朱子先儒。後设县丞。县丞欧阳懋德至,谋於众,仍前署,就署西义学改建焉。徐行健董其成。汝试愿捐银二千为膏火。寻卒,其子如杜以海澄田充之。讼於府,断如数,输银存晋江库,久之,被没,田亦失。嘉庆间,县丞李振青捐银为祭祀资。道光元年,兴、泉、永道倪公琇以文劝众绅士鸠賨钱一千算,吴献卿捐賨钱四千算,子学元又捐四十算,膏火始具。牒大府,由道延师课艺。书院在后浦乡,前为大门、仪门,中为讲堂,後为朱子祠,祀先儒。东西廊凡十有八斋,中厨皆备。余继倪公任,督课亦六年矣。董事诸君,以未有碑记,请余记其原始,并书(前後)捐输姓氏於他石。道光十六年五月日记
上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
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此资料提供给允金宗亲参考。
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只看该作者 4楼 发表于: 2014-06-03
望多多交流,共同研究探讨。
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只看该作者 5楼 发表于: 2014-06-03
学联的爱粽亲之心一看便知

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只看该作者 6楼 发表于: 2014-06-03
很有价值,字体有点小,调了一号。
“弘扬颜氏文化,传承颜子美德”
离线颜培实

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只看该作者 7楼 发表于: 2014-06-03
新编陋巷志,收录。
断句有出入,古文挺好,没有必要翻译成当代汉语,读者当心。
仁者乐山之和谐、知者乐水之自由与不屈。
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中国闽台缘博物馆谱牒捐赠芳名录
信息来源:中国闽台缘博物馆 (2014-4-22)
个人捐赠谱牒芳名录(部分):
捐赠人:陆炳文(台湾)
谱牒名称:《浯江颜氏族谱》

可以此为主要参考文献查阅。
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  中新社泉州7月13日电 题:台湾谱牒专家陆炳文:谱系两岸亲情从未中断

  作者 苏巧凤 陈龙山

  “两岸交往虽然一度中断,但因‘谱系两岸’,两岸亲情从未中断。”台湾文化艺术界联合会理事主席、海峡两岸和谐文化交流协进会会长陆炳文13日表示,“台湾与大陆,过去与现在,一直血脉相通,枝干相连,任凭什么力量,都无法长久分割切断。”

  海峡两岸首次举办以谱牒文化为主题的“海峡两岸民间谱牒文化交流大会”13-14日在位于福建泉州的中国闽台缘博物馆举行。陆炳文向中国闽台缘博物馆捐赠纸质谱牒文献3大类计52种65册,并作《从“谱系两岸”谈到两岸谱系之我见》一文,与现场近百名两岸的谱牒专家学者交流谱牒文化。

  陆炳文同时也是台湾著名谱牒专家。上世纪70年代以来,陆炳文基于个人兴趣,开始在闲暇之余投入姓氏宗祠调研,仅10余年间,就走遍台湾各地宗祠300余座,搜集两岸各姓族谱上百册。而这项工作不仅帮助他找到根源,还间接让各个姓氏的朋友受惠。

  “我们陆家的谱系可以说是因姓溯源,按谱结缘的一个代表。”陆炳文介绍,2010年11月,他受邀参加四川陆游文化节,代表各地陆游后裔献礼祈福,在先祖复出故地见到海内外各地宗亲,彼此论字伦比辈分,分享两岸同宗亲情。

  谱牒文献资料是中华民族文化的重要组成部分,是了解海峡两岸民众血缘亲情关系、开展寻根认祖最为可靠的文献依据。

  陆炳文举例,1987年中秋节前夕,一个客家人徐姓青年回到祖籍故土广东梅县,凭借族谱的记载,通过挨家挨户探访,终于在一位87岁的徐氏父老处找到一本家谱,认真核对后,终于接续了台湾、大陆两地的血脉。

  “我真的很替台粤客籍徐姓庆幸,在失联离谱百余年后,藉由族谱而接上祖根。”陆炳文表示,找回可靠且值得相信的“谱儿”,这种根深蒂固的亲情才得以体现。

  陆炳文说,不论闽南人或者客家人,都有一个移民和再移民的过程,由中原到闽粤再渡海迁台,作为宗族历史的忠实文本,族谱的编修、修补与保存工作,是形成对祖上认同的凭证,是两岸亲情关系的见证。

  陆炳文希望:“两岸首次举行的民间谱牒文化交流活动,两岸专家、各姓宗亲能因谱连缘,更好推动两岸民间谱牒流通发展,共同促进对中华民族姓氏谱牒这一珍贵文明遗产的传承与保护。”(完)

标签:陆炳文 两岸 谱系 族谱 台湾
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