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北魏田良宽造像碑上颜氏道士题名 [复制链接]

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离线颜学联
 

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只看楼主 倒序阅读 使用道具 0楼 发表于: 2014-08-31
— 本帖被 颜学联 从 陕西宗亲联谊 移动到本区(2015-08-04) —
北魏田良宽造像碑  6@Z'fT4  
  碑正面上部开一龕,龕为屋形,有帷帐,内造道教三尊像,主尊头戴道冠,右手持麈尾,左手抚足部,足未外露。穿对领道袍,束腰带。无长须,但下颏和唇上都有线刻的胡须。双眉之间上方刻有类似佛之白毫的小圆圈。双耳垂肩。左右各一立侍,亦戴道冠,手持笏,立於莲花座。屋形龕楣之上是一个大的铺首,上有相对的二鸟,尾大似凤。二鸟衔有祥云。龕下中间为香炉,右为「邑师田阳仁」,右手持一锤,左手持物似铃。香炉旁为一供养人,题「田良宽」三字,应是主要造像者。下存五层供养人像,各有题名,为「道士」、「道民」多人。  6@Z'fT4  
 6@Z'fT4  
上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。
夫唯不争,故无尤。------《道德经》
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只看该作者 1楼 发表于: 2014-08-31
此碑珍藏西安碑林博物馆。  6@Z'fT4  
邑子四十五人造像碑,为道、佛混合造像碑,无年号,估计造於北魏正始至延昌年间(公元504-515年),碑上颜氏道士、道民题名共三名,可说在我35世之仪、之推公之前长安京畿地区已有颜氏居家。  6@Z'fT4  
上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。
夫唯不争,故无尤。------《道德经》
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只看该作者 2楼 发表于: 2014-08-31
 6@Z'fT4  
上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
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只看该作者 3楼 发表于: 2014-08-31
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只看该作者 4楼 发表于: 2014-08-31
好!好!好!
心若計較,處處都是怨言;心若放寬,時時都是春天!
离线颜学联

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只看该作者 5楼 发表于: 2014-08-31
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只看该作者 6楼 发表于: 2014-08-31
【网摘】该碑四面造像,佛道各半。造像保存良好,各像五官都无大损。从发愿文姓名及关系看,是以田姓为主的合邑造像,田良宽为其首领。 Iip%er%b  
此碑虽无年号,但从老君的造型、道冠、麈尾、无下垂衣等方面特征看,与陕西耀县的延昌三年(514年)张乱国造像碑十分接近,龛下沿饰交绳纹的形式与临潼正始二年(505年)冯神育造像碑也相同,风格上也与后者都是面相方圆、体形健壮,全然不同于北魏晚期的清瘦风格,故为同一类型。略晚者如西安碑林藏熙平二年(517年)六十人造像碑,只比张乱国造像碑晚三年,而衣裾已垂至龛下,面相已变瘦长,长髯下垂,为风格之突变。田碑道像的下巴没有长长的胡须,这一点与公元500年左右的几件道教造像碑相同,所以田良宽碑只会在熙平之前,或可看作是现存最早的道、佛混合造像碑。
上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
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只看该作者 7楼 发表于: 2014-08-31
回 颜德智 的帖子
颜德智:[表情]好!好!好! (2014-08-31 10:35)  Iip%er%b  
Iip%er%b  
问德智好!
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只看该作者 8楼 发表于: 2014-08-31
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离线颜培实

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只看该作者 9楼 发表于: 2014-08-31
田良宽造像
仁者乐山之和谐、知者乐水之自由与不屈。
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