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苍南民间“兄弟分家”习俗详解 [复制链接]

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离线温州颜箴厥
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只看楼主 倒序阅读 使用道具 0楼 发表于: 2015-02-04
苍南县自古以来，民间便有分家的习惯，分家是由于家庭成员增多，分家便于自力更生。
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蒲门——散人
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离线温州颜箴厥
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只看该作者 1楼 发表于: 2015-02-04
　分家旧时是指两个儿子以上的家庭,亲兄弟之间平分财产。按便都要等最小的幼弟婚成家后举行分家，也有其中一人成婚即分家，其幼弟仍和父母住一起。现在也有兄弟均未成家，因家族不和先行分家的。也有父(或)母死后即分家的。此俗城镇也有，农村居多。一般是分家前要请娘舅或姑父等亲房长辈到场，要先议定分担赡养父母办法，然后提出分家意见。
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离线温州颜箴厥
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只看该作者 2楼 发表于: 2015-02-04
　分家，是将父母的财产(包括田地、房屋和其他生产资料、生活用具以及现金等)按兄弟人数均分，长子长孙在分家时往往多得半分或多分一点，俗称“抽长子”、“贴长孙”(因长子担负家庭义务较多)。“抽亲本”(照顾未婚小弟等)，兄弟协商解决，如有争端，娘舅有权裁定，最后由父(母)裁决。
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离线温州颜箴厥
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只看该作者 3楼 发表于: 2015-02-04

分家时间都选在二、八两月，以示公平，民间有“二八月，两中平”的谚谣。有的地方还请中人参加，帮助分家立契约，做个见证。契约叫“分家书”或“分家簿”，父亲和兄弟均画押，一式数份，作为凭证，分别保管。有的地方还请房族长(现在多数由村干部)担任公证并盖章。最后选择吉日，吃“分家酒”，祭祖，放爆竹，各家分别砌灶。各从老灶中抽出一块旧砖砌入新灶，再从老灶引火点燃新灶柴草，同时生为出烟，象征兄弟同沾祖辈的福泽。同时，诸兄弟之妻的娘家都分别送给家用生活器具、谷物等，以资助成家立业。
蒲门——散人
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离线颜仁华
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只看该作者 4楼 发表于: 2015-02-04
记得我们家当年分家时，老父亲也是在最小的结婚以后坚持趁家庭和睦时分家，我那时候就接受不了由一个大好好的家庭变成几个小家的现实。
顺其自然随缘信步
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离线颜学联
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只看该作者 5楼 发表于: 2015-02-04
也称之析产（析産）。
《宋史·食货志上》：“其分烟析产，典卖割移，官给契，县置簿，皆以今所方之田为正。”
上善若水：水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。------《道德经》
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离线颜新华
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只看该作者 6楼 发表于: 2015-02-04
南方农村分家必须当事人、娘舅家和家庭三方都到场，并坚持长子“田”，满“子”屋的原则。我是90年分家的，我（老二）和老四什么都不要，净身出户，所有财产由父亲和我做主分给老大和老三。全家无人反对和和睦睦。
石头缝里的树木最坚硬、最顽强、最有生命力；不忘家史，不忘祖宗。
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离线颜邦金
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只看该作者 7楼 发表于: 2015-02-04
             不管分得多公平，总会有不合理之处，时间长了总会显现出来，我们那里兄弟妯娌为此吵架扯皮的有许多，但我们颜家人却很少发生这种事情，非常团结和睦；在国民党兵源紧张时期，到处抓壮丁，颜家几百口人，未被抓一个壮丁，就在于团结。
以考古资料为依据，以现代科学为理论，以神话传说为基础，以现存遗迹、文字为证据，运用辩证唯物主义观点，科学阐释真实的民族历史文化。
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离线颜培实
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只看该作者 8楼 发表于: 2015-02-05
颜邦金:
             不管分得多公平，总会有不合理之处，时间长了总会显现出来，我们那里兄弟妯娌为此吵架扯皮的有许多，但我们颜家人却很少发生这种事情，非常团结和睦；在国民党兵源紧张时期，到处抓壮丁，颜家几百口人，未被抓一个壮丁，就在于团结。

应有强大地方势力庇护，民斗官不可能成功。
仁者乐山之和谐、知者乐水之自由与不屈。
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离线颜西弗
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只看该作者 9楼 发表于: 2015-02-05
箴厥家里有三个兄弟，只有一间老屋（可以当店面），他让给两个弟弟，是经过我的同意的，说到分家，我们俩分到一个老母（公公已经过世十多年），都说吃亏是福， 现如今，妯娌对我亲如姐妹，他们的兄弟关系被邻居传为佳话。
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