论坛风格切换切换到宽版
  • 1706阅读
  • 11回复

明代王守仁题《鲁公捣衣石》诗 [复制链接]

上一主题 下一主题
离线颜学联
 

发帖
18325
铜币
98142
威望
1964
贡献值
1995
只看楼主 倒序阅读 使用道具 0楼 发表于: 2015-03-17
— 本帖被 颜学联 从 江西颜子文化研究会 移动到本区(2015-08-09) —
题鲁公捣衣石
明  王守仁
平原世泽古犹今,千载能留一片砧。
秋尽每闻霜杵捣,年深不受雨苔浸。
摩挲自有世人看,守护那无鬼物临。
自是鲁公名不泯,祠阴松柏尚森森。


(录自《颜氏通谱 江西版》)
评价一下你浏览此帖子的感受

精彩

感动

搞笑

开心

愤怒

无聊

灌水
上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。
夫唯不争,故无尤。------《道德经》
离线颜学联

发帖
18325
铜币
98142
威望
1964
贡献值
1995
只看该作者 1楼 发表于: 2015-03-17
砧:本义,捣衣石。
秋至式清砧。杜甫《捣衣》
上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。
夫唯不争,故无尤。------《道德经》
离线颜培实

发帖
4606
铜币
1930
威望
387
贡献值
375
只看该作者 2楼 发表于: 2015-03-17
霜杵捣,若到北方,地冻天寒之初,远远听到木轮铁箍碾压大地雪霜的声音。

固有:车轮响白菜长(抱菜芯)的俗语,冰雪寒天捣石之声也会传得很远。
仁者乐山之和谐、知者乐水之自由与不屈。
离线颜学联

发帖
18325
铜币
98142
威望
1964
贡献值
1995
只看该作者 3楼 发表于: 2015-03-17
更正笔误:
《题鲁公捣衣石》作者是教育家王守仁。

上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。
夫唯不争,故无尤。------《道德经》
离线颜学联

发帖
18325
铜币
98142
威望
1964
贡献值
1995
只看该作者 4楼 发表于: 2015-03-17
王守仁(1472年10月31日—1529年1月9日),汉族,幼名云,字伯安,别号阳明。浙江绍兴府余姚县(今属宁波余姚)人,因曾筑室于会稽山阳明洞,自号阳明子,学者称之为阳明先生,亦称王阳明。

上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。
夫唯不争,故无尤。------《道德经》
离线颜学联

发帖
18325
铜币
98142
威望
1964
贡献值
1995
只看该作者 5楼 发表于: 2015-03-18
Re:江西永新捣石村
颜诩字宗鲁,后唐庄宗同光年间为永新县令,览鲁公遗迹留居双乳峰下捣石村,颜翊、颜翔遂同卜居于此。其后,三公子孙迁徙吴楚间,派衍支分。

上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。
夫唯不争,故无尤。------《道德经》
离线颜学联

发帖
18325
铜币
98142
威望
1964
贡献值
1995
只看该作者 6楼 发表于: 2015-03-20
浙江大学公开课:王阳明心学
本课程共9集 更新至第9集 欢迎学习
课程介绍
基于王阳明心学体系之结构的全面把握,本课程比较全面而系统地讲解、阐述了王阳明的心学思想,对其思想体系中的一些主要观点或命题,并结合宋明理学发展的整体脉络而予以细致讲解。授课人以其对王学的多年研究为基础,融入其研究的心得,对王阳明的一些主要观点提出了独特新见,对学生进一步深入了解王阳明心学思想的精髓。
上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。
夫唯不争,故无尤。------《道德经》
离线颜学联

发帖
18325
铜币
98142
威望
1964
贡献值
1995
只看该作者 7楼 发表于: 2015-03-20
上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。
夫唯不争,故无尤。------《道德经》
离线颜开

发帖
3335
铜币
14297
威望
128
贡献值
139
只看该作者 8楼 发表于: 2015-03-20
在中国历史长河中,出现了很多优秀人物,但能象颜鲁公那样能做到立德、立言和立功三不朽的人物并不多,但颜鲁公做到了,为颜姓树立了光辉榜样,其声名远播全世界!
离线颜学联

发帖
18325
铜币
98142
威望
1964
贡献值
1995
只看该作者 9楼 发表于: 2015-03-23
Re:立德、立功、立言。
“立德、立功、立言”这句话它出自《左传•襄公二十四年》。
晋国执政者范宣子问鲁国大夫叔孙豹说:“古人有言曰‘死而不朽’,何谓也?”
叔孙豹说:“豹闻之,太上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之谓不朽。”
范宣子问叔孙豹说:“古时候有人说,有的人死了却能永久存在下去,永不磨灭,这说的是一种什么情况呢?”
叔孙豹回答说:“我听说,(作为一个人)最高层次有树立德业,第二层次有建立功勋,第三层次有著书立说,(只要实现其中的一项,这个人所建立的功德)即使经历再长的时间也不会被废弃,这就叫做这个人虽然死了,却能永久存在下去,永不磨灭。”
上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。
夫唯不争,故无尤。------《道德经》
快速回复
限100 字节
如果您在写长篇帖子又不马上发表,建议存为草稿
 
上一个 下一个