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顺庆府(南充)大竹县观音支族谱(心如玉日志) [复制链接]

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只看楼主 倒序阅读 使用道具 0楼 发表于: 2015-03-18
修谱凡例是按老一辈老谱语言照录,以备后人知先祖,渊源流传的今天,亦可观其旧文化内源,照原有格式把它以章,节划分,并补充家谱认识论。颜氏排行引各房排列,自华仲公占籍湖广衡川府衡阳县怀节里四甲人氏至兴寿十二辈人氏次弟排列。兴寿公育有三子,两侄入川于顺庆府(南充)大竹县观音,白坝,周家落户。

兹因前叙姓字排行慨系湖广衡州府衡阳县怀节里,生养死葬仲有我祖,自兴寿男三同侄有二,於康熙四十年弟兄五人自楚(湖南)同入四川化道顺庆府大竹县淳风里地名尖山坡扈家桥。而登迪,登玉,登述两处落业而焉并登陆升二人落业于周家石柱坝之土而居。焉而登述之长房中仕之孙承业芸未遂,露拓巴孝友笃於尔室。生平耿直为都心折者素颖应乡里巷效长琴堂,以宣化里间时而分为一方之武排难解纷作四境之典型。维也道而敦和平则裕里乏淳厚不且善善从之科不复壮壮而老矣不理闲事坐守家业而离敬修族谱以其事籍固已述忽於嘉庆二年首贼匪四起,各生灵虽有历来懊履历所存亦末立此意承修今修今幸世际颇平於十三年丙寅夏月望六日敬修谱籍固已述先人之排行矣不得为终越亦不得意力苟於见一脉相承之义焉见始终同之道焉以著九族亲睦百代层之情焉排行立而世守昭我族共凛兢兢云乃记先著排行。登述下四代承字辈共十六房人,既中仕公献文四大房人氏有承典,承玺,承业,承学,中仕次子,献武长子承章,次子承先,三子承榜。

第一节:献文长子承典,次子承玺的熙,永。绍。宏,学,遥,裕,佳,兆字辈排例。

第二节:献文三子承业的,永,绍,宏,学,遥,裕,佳,兆字辈排例。

第三节:献文四子,承业的熙,永,绍,宏,学,遥,裕,佳,兆字辈排例。

第四节:献武子承章(传代无记载缺)承煊的熙,永,绍,宏,学,遥,裕,佳,兆字辈排例。

第五节:中仁长子献敏(承,熙,永失记)宏,学,遥,裕,佳,兆字辈排例。

第六节:中仁次子献微长子承元(熙,永,绍失记)宏,学,遥,裕,佳,兆字辈排例。

第七节:献微次子承先的熙,永,绍,宏,学,遥,裕,佳,兆字辈排例。

第八节:献微三子承榜的熙,永,绍,宏,学,遥,裕,佳,兆字辈排例。

本有根,根固叶茂,水有源,源深而深远,物固有之,人类然。泊有为人父,为人子,为人孙者不可思其本源,然欲渊源,而寻之,非修谱不为。
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上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
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夫唯不争,故无尤。------《道德经》
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只看该作者 1楼 发表于: 2015-03-18
(一),溯本迫源,寻根认祖

   为人之子,如果不知其自己上四代的先祖是谁,不但是天大的笑话,简直是耻辱,这是从近者而言,从远者看,人不知其自己的始祖是谁,同样是莫大的悲哀,所以说,修谱是溯本追源,寻根认祖,了解自己的血缘关系,代代相传产,永不终结。

(二)联宗睦族,使疏者亦亲,亲者更亲,长幼有序,通过修谱,了解全族人仕发展状况,支脉的分布情况即可知道自己属于哪脉,彼此相互了解。再不是相见如路人,知道谁是长辈,平辈,见面交谈也有正确称呼,这样互称不乱,亲疏有别。

  (三)编怀宗祖美德,激大厉嗣孙效贤,奋发图强

  通过修谱,自然要披阅旧谱,了解先贤圣祖之美德,功绩,如圣祖颜回,居陋卷,单食飘食,贫而无忧,居群之首冠四科之誉,其思美德,感古缘今,受历代帝玉嘉诉,至今声誉不凤,再者真卿公,果卿公等忠烈不展,权贵不惧。为国大义捐躯之推公一部颜氏家训润业,不知润育多少人才,翻阅历代谱碟, 先贤彼皮皆是誉不胜举。他们的芳型鑫德,能教育败类悔悟自醒,而改其陋习,激励后秀,努力自奋,继承发扬先贤功绩。

  (四)承先继后,一脉相傅,万世不断。

  修谱是治着一脉,无间一垒,代代相傅,永无止境,既上承于祖先以示考举,又下傅于后昆而创功勋。如其中间凡代不修一脉中断,后代子孙寻根无迹,岂不负先祖而不孝,下愧子孙而有罪,岂不悔乎,

(五) 修家谱对个人的好处

  国有史记,县有县志,家有族谱,一个人不明自己姓氏的家谱,就无法知自己姓氏的历史状况,无法知道远古先祖或近代先亲在生之育行,功德如何,那么继承家风,宏扬先业拿什么做依据呢?所以说家谱是每个人在谱中立了一本明细档案。它不但将你的姓名,出生年月,主要职称,在世功德录辑无遗,记入史册,而且将前人的功德,显现于谱贴,闲时翻阅岂不荣耀之至,又将前辈殁年月日时,坟场山向一列如指,使你行孝,清明扫墓有所至,日后追念有其时,岂不快哉!族亲们!你看过2005年5月份中央人民广播放台湾国民党主席连战。亲民党主席宋楚瑜向祖国大陆祭祀先祖的场面吗?他(她)们对祖先是何尊敬。

(六)篡修谱,广联族人,互通经商信息。

修好家谱,在今天的商品社会中。有不可古量的意义,因为族人散居各地,近者几十里,几百里,远者千里万里,海外各国,其物各有特色,同样的物品,自然价格悬殊有别这样联宗睦族,可以互通信息,彼此交流,共同合作,或在外找工求财,互相帮助均有好处。
上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
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只看该作者 2楼 发表于: 2015-03-18
三,近世家祖登述房族谱

  族有谱贴,则人知其所出,知其所出,则尊其祖,尊其祖,则知爱其身,修身慎行不容以不懂矣!叙从以昭穆别家蔬,辩异同已矣!近世祖公登述,生于湖南,明朝末年政治腐败,民不僚生造反军张献忠,几次转战四川与官兵,大战,而死得最多的人,还是老百姓。又被当地的摩摩贼,白连教洗劫,老百姓逃的逃了,死的死了,到处田土荒芜,无人烟,辛存者就是东躲西藏,修寨墙保护,才保留性命,清朝政府执政了,才有湖广填四川这一幕,起初各地是自愿迁来,圈站良田良地,所谓得黑田,到康熙年间,施行强制移民,我世祖公等人,于康熙四十年间,听说是身穿棕纯马夸,头顶长钱一束就是强迫押来的,所以后来清明节扫墓,人们在先祖的坟头上挂树长钱,以表杞奠,在社会上还分那个流派,如观音桥,就是现在的观音镇异惜日,建有三圣宫,禹王宫,东宫。所谓三圣宫人就是本地人。禹王宫人就是湖南湖南各地来人。我们的祖先就是禹王宫人,东宫就是广东人。在婚伤活动都各有区别,如文讨论亲嫁出。嫁出女方要先前开声哭嫁,本人哭还有别人培着哭,出嫁的一天,是迁亲迁扶上桥,到婆家要拜天地,祖宗,名曰击堂

世祖公登述户尖山坡张家谱。亡后葬在团园村,大南垭丘旁山。世祖母谭氏葬于堰弯后宅,后迁葬于龙王庙于山,土垒坟堆光女子,只有祖世公登术坟堆被毁,但地址还在,还望族人支持堆还原位。

    历代以来,他的后代都寄居尖山坡周围,亦有少数居外乡,个别中间失传,亦有完全失记,现以从登述公到兆字辈,是1687人,一脉相传至今。

  世祖们是否来大竹县观音享黑田土呢?还是个迷,但从历代先祖们都是祖辈农业(细租)为生,所以他们很穷,后来个别有了小土地是靠勤劳致富买的,没有家业,就不能文化,所以我们的先祖承业要修谱,把我宗族源远流长记述下来,还是友人帮书。

中国历代王朝实施科举制,颜氏宗族历代号称书香门弟之家。然而近世祖们来此寄居,为了生活,为了子女,辛勤劳动致富,到了接近清水来,我族在县应举试中一举,大房登迪,七代孙绍渊,二房七代孙绍修,三心七代孙,

绍柱,周家绍信,得公民为老爷称号,从此兴人旺,在民国年间,有人说:观音“颜吃不得,贺惹不得,石桥孟做不得”永兴场的钟撞不得。说明颜姓是大姓人家有威旺。我们的祖国,中华人民共和国,人民在中国共产党领导下,在人民政府的领导下,全国各民族、各宗族姓氏,人民有了各方面的权利保护,生活越来越好,文化水平不断提高,所以我族也同样,青壮年大多已读过初中、高中、大学、大专生基本各房派都有了,在职的公务员,人民教师,各行业人员,领导干部也正在屈起,但他(她)们正在忙于为党,为国贡献力量,对于爱祖先,爱族亲,心有余力不促,所以修登述家谱就落退居二线的老者肩上,为了今天的人,明天的人,将来的人,作点贡献值得。

它记述华仲公占籍湖南省、衡州府、衡阳县、南乡、怀节里、四甲人氏,嗣下班房华莆、宗、思、得、添文如然十一辈排行分明不乱。兴寿公三子:两侄于康熙四十年(1710年)来川落户,各房派记述到献字辈后,就只记中仕一条线,或执有谱者的一条线层层脱节了,因为多数人没有文化,靠老一辈口传,渐渐地就失传了我族人等还不少矣。

47(元晋)--48(德乾)--49(荣章)-50(如忠)-51(次宏)-52(二吉)-53(公继)-54(兴祖)-

55(莁)-56(淮)-57(传孔)-58(洪)-59(华仲)-60(政十一郎)-61(洋甫 益甫)-62(景杜,景珊)-

63(宗诚)-(思聪,思庸)64-(得贵,得腾,得思,得华)

65-(友道,友敬,友镒,友达,友华,友磐 ,友茂,友信,友瑷,友升,友洲,友珂,友琦,友忠,友劲,友高,友伦 ,友俭)

66-(添汉,添海,添源,添渊,添治,添清,添滚,添钢,添镐,添轮,添稳,添尧,添午,添瑞,添官,添韦,添惠,添逵,添虎,添贯,添文,添政,添滔,添锷,添汪,添澄,添契,添周,添秀)

67-(文桥,文赞,文赛,文约,文继,文珂,文纪,文缄,文绢,文章,文贷,文员,文赞,文赏,文魁,文雍,文禹)

68-(如可,如贵,如登,如杏,如镜,如楚,如科,如勋,如礼,如义,如龄,如诰,如旭,如惠,如凤,如凰,如龙,如勋,如贵,如杭,如玉,如星,如恒,如遇,如舜,如东,如荣,如璧,如金,如章,如圭,如松,如先,如锡,如银,如训)

69-(德德,俨然,智然,太然,秀然,云然,禄然,忠然,霍然,炳然,朗然,时然,颇然,显然,舜然,视然,赞然,微然,卓然,皆然,浩然,焕然)
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颜子四十代

         颜真卿:字清臣,京兆万年人,祖籍唐琅琊临沂(今山东临沂)。开元间中进士。安史之乱,抗贼有功,入京历任吏部尚书,太子太师,封鲁郡开国公,故又世称颜鲁公。生子三:颜颈,颜頵,颜硕。

颜子四十一代

         颜頵:字葵山,唐京兆万年人。代宗广德二年(公元764年)甲辰科进士第。德宗贞元六年(公元790年)授五品正员官,除右率仓曹,栎阳尉,河东士曹,封沂水县男。善正、草书,工文翰,性聪颖仁孝。生一子:颜曜。

颜子四十二代        

         颜曜:任秘书监,金陵法曹。生子:颜弘式。

颜子四十三代

         颜弘式:唐文宗时诏受同州参军。生子三:颜诩,颜翊,颜翔(即三公)。

颜子四十四代

         颜诩:字如旦,名宗鲁,号思严,进士永新基祖之一。后唐庄宗同光年间任永新县令,览鲁公遗迹留居双乳峰下捣石村,颜翊、颜翔遂同卜居于此。颜诩生子五:颜谌之,颜谟之,颜谳之,颜诚之,颜谫之。

颜子四十五代

         颜诚之:八郎举人任南安宣教。生子三:长子颜恭,次子颜敏,三子颜惠。

颜子四十六代

         颜惠:字叔良,名歧俊,别号盾贞子,行萃九郎举进士任衡阳郡长史。生子四:长子颜元晋,次子颜元极,三子颜元彰,四子颜元道。

颜子四十七代        

         颜元晋:字天一,行何一郎。宋太平兴国元年(公元976年)武魁进士出身为帅,由江西永新秋山双乳峰下,祖居捣石沙田地方统兵镇楚,历湖南岳阳、常德、衡阳、永州、宝庆恢复有功,遂镇守衡阳。生子三:颜德佩,颜德乾,颜德坤。

颜子四十八代      

         颜德乾:行大二郎庠生,举进士江南试任督粮道诰授大中大夫。生一子:颜荣章。

颜子四十九代  

         颜荣章:字显士,行清一郎举人任彝陵教谕升奉节县令,住衡阳店上。生子三:颜如宰,颜如宪,颜如忠。

颜子五十代  

         颜如忠:行忠一郎邑庠生。生子二:颜次宏,颜子华。

颜子五十一代  

         颜次宏:行俊一郎,名宏钦。生子三:颜二吉,颜思孔,颜禹门。

颜子五十二代  

         颜二吉:字洽行敬一郎。生子二:颜公继,颜公啉。

颜子五十三代  

         颜公继:字克绪庠生。生一子颜兴祖。

颜子五十四代  

         颜兴祖:字元崇,行十三郎。生子三:颜筮,颜虎,颜箴。

颜子五十五代  

         颜筮:字季昭,行大三郎。生一子:颜淮。

颜子五十六代  

         颜淮:字思宗。生子二:颜从孔,颜传孔。

颜子五十七代  

         颜传孔:字非允。生子三:颜潜,颜湄,颜洪。

颜子五十八代  

         颜洪:字肇基。生一子:颜华仲。

颜子五十九代  

         颜华仲:字继伯,号启。生一子:颜政十一郎。

颜子六十代  

         颜政十一郎:字履端,号肃齐。生子二:华甫,益甫。
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