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寻访衡山世系:云南昭通颜家利发来的墓碑铭文(附) [复制链接]

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离线颜学联
 

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只看楼主 倒序阅读 使用道具 0楼 发表于: 2015-03-31
开创白,颜公,忠文祖之嫡,生正坤之储嗣也。先,大祖父子玉公,登字行,系楚南衡府衡山邑八角亭生。长,壯,贸易来黔大定府,迁毕邑北里北岩站,墓放马坡是也。先考妣张氏合墓玉堂溝近界。公,敦孝友,笃忠信,勤俭产业,白手啓家......

(注:断句供参考。)

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上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。
夫唯不争,故无尤。------《道德经》
离线颜学联

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只看该作者 1楼 发表于: 2015-03-31
字辈:
添明惟有德
思赐胜朝荣
应启登忠正
先永绍亨
家修敦克复
一国献本贤英(“一”是否没有?)
世代钦文礼
昌时显令名
上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。
夫唯不争,故无尤。------《道德经》
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只看该作者 2楼 发表于: 2015-03-31
忠文公,坟在毕节亮岩。正坤公之子承科,承凤,坟在云南。
上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。
夫唯不争,故无尤。------《道德经》
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只看该作者 3楼 发表于: 2015-03-31
登玉,73世;忠文,74世;正坤,75世;承凤,承科76世。。。。。。
上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。
夫唯不争,故无尤。------《道德经》
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只看该作者 4楼 发表于: 2015-03-31
Re:释
衡山邑八角亭:衡山县城八角亭。
黔大定府:明清贵州大定府(今天的大方县)始建于明崇祯年间,至今已有360多年的历史,周属夜郎国地,蜀封罗甸王国,宋赐罗施鬼主,元置顺元宣抚司,明领贵州宣慰使,清康熙五年设大定府,民国三年废府设大定县,1958年经国务院批准更名为大方县。清康熙三年(公元1664年),水西“改土归流”。清政府以明水西宣慰司、乌撒土府,毕节、赤水和乌撒三卫,改设大定府(先设府,又改州,后再改府)和下属黔西、平远、威宁三州,毕节一县和水城一厅。即今贵州毕节地区的大方、毕节、黔西、织金、金沙、纳雍、赫章八县和水城特区等地。
长,壯:可释读为长子,名壮。
毕邑:毕节县。
上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。
夫唯不争,故无尤。------《道德经》
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只看该作者 5楼 发表于: 2015-03-31
回 颜学联 的帖子
颜学联:登玉,73世;忠文,74世;正坤,75世;承凤,承科76世。。。。。。 (2015-03-31 09:47) 

元晋公后裔。
如忠(50世)公后代。。。。。须仔细核对后切入世系。
上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。
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只看该作者 6楼 发表于: 2015-03-31
"开创白"三字不知何意,望学联亲解释一二。
蒲门——散人
在线颜万泉

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只看该作者 7楼 发表于: 2015-03-31
回 温州颜箴厥 的帖子
温州颜箴厥:"开创白"三字不知何意,望学联亲解释一二。 (2015-03-31 13:18) 

"开创白--开场白、、、【是否通???】
生活是不公平的

       不能改变他    你就适应他

       改变是目标    适应是务实

      敢想       信心       务实
好男人是两肩的责任和容纳常人不能容纳的委屈铸成的..........
离线颜学联

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只看该作者 8楼 发表于: 2015-03-31
回 温州颜箴厥 的帖子
温州颜箴厥:"开创白"三字不知何意,望学联亲解释一二。 (2015-03-31 13:18) 

开创:
创立,开拓创建。亦作“ 开剏 ”。开辟;开拓。 南朝宋谢灵运 《山居赋》“南山则夹渠二田”自注:“南山是开创卜居之处也。” 泛指创业。
白:
白文,不附加注解的书本正文;俗称“阴文”,碑文的部分。另:《正字通》同辈述事陈义亦曰白。拟稿者许为墓主同辈。

大概撰文的老祖公可能是这个意思吧。
上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。
夫唯不争,故无尤。------《道德经》
离线颜湘华

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只看该作者 9楼 发表于: 2015-03-31
回 颜学联 的帖子
颜学联:字辈:
添明惟有德
思赐胜朝荣
应启登忠正
承先永绍亨
....... (2015-03-31 09:34)

用的是湖南孝友堂的班序(老谱):

         
         
    
这个谱序从湖南迁出后,好多也还在用,而湖南本地则改为:
孝友堂一修至七修行辈吉字排班行
            
    
孝友堂八修全国通谱行辈吉字国排班行


      (中)怀(正)(承)(先)(永)(绍)(亨)   (修)               
湖南孝友堂班序:添 明 惟 有 德    思 锡 盛 朝 荣    应 启 登 中 正   承 先 永 绍 亨    昌 家 修 克 复
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