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台湾中正大学历史学系教授颜尚文 [复制链接]

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离线颜学联

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只看楼主倒序阅读使用道具 0楼发表于: 2015-05-22

《中国佛教学者文集中国中古佛教史论》：宝庆讲寺丛书

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上善若水：水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。------《道德经》

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只看该作者 1楼发表于: 2015-05-22

作者简介：
颜尚文，台湾师范大学历史研究所博士，现任台湾中正大学历史学系教授，曾任台湾师范大学历史学系副教授、台湾中正大学历史学系系主任、东方宗教讨论会会长、现代佛教学会理事，著有《隋唐佛教宗派研究》、《梁武帝》、《嘉义赖家发展史》等书及《清代以来嘉义市观音信仰寺庙类型之发展》、《中国佛教会迁台及其发展初探(1949-2008）》等论文20余篇，编纂《嘉义市志》等方志五种。

上善若水：水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。------《道德经》

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只看该作者 2楼发表于: 2015-05-22

《中国中古佛教史论(宝庆讲寺丛书)》目录

总序
汤用彤的汉唐佛教史研究
后汉三国西晋时代佛教寺院之分布
梁武帝的君权思想与菩萨性格初探：以“断酒肉文”形成的背景为例
梁武帝“皇帝菩萨”的理念及政策之形成基础
梁武帝受菩萨戒及舍身同泰寺与“皇帝喜萨”地位的建立
梁武帝批注《大品般若经》与“佛教国家的建立
后秦姚兴的政治与佛教
隋（龙藏寺碑）考（一）——定州地区与国家佛教政策关系之背景
法华思想与佛教小区共同体
沈约的宋书与史学

上善若水：水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。------《道德经》

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只看该作者 3楼发表于: 2015-05-22

佛教诞生于印度，为什么会在中国开花结果呢？

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只看该作者 4楼发表于: 2015-05-23

Re:长安草堂寺

鸠摩罗什的父亲是天竺(印度)人，是龟兹国王妹妹的上门女婿。公元344年鸠摩罗什生于龟兹(今新疆库车)。因此，他是地道的中国胡人。鸠摩罗什七岁跟着母亲出家，初学小乘佛教，后改宗大乘。因博读大小乘经，名扬西域三十多国。公元401年被后秦皇帝迎入长安作国师，在草堂寺设立了佛教传入中国后第一个国立译经场。

鸠摩罗什比唐僧早200年，是中国佛教八宗之祖。中国佛经四大翻译家中最早的一人(其余3人为玄奘、不空、真谛)，草堂寺为我国最早的佛经翻译基地。

上善若水：水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。
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只看该作者 5楼发表于: 2015-05-23

上善若水：水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
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只看该作者 6楼发表于: 2015-05-23

回府笑颜开的帖子

府笑颜开:佛教诞生于印度，为什么会在中国开花结果呢？ (2015-05-22 22:13)

佛学哲学思想比儒家、道家深厚，故《颜氏家训》提出“尔归周孔而背释宗，何其迷也”，依现在看来，先哲有灵，古训无欺呀！