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24日晚纪念孔子诞辰2566周年系列活动在衢州学院礼堂举行 [复制链接]

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离线颜学联
 

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只看楼主 倒序阅读 使用道具 0楼 发表于: 2015-09-24
— 本帖被 颜学联 从 国史家乘 移动到本区(2017-06-05) —
纪念孔子诞辰2566周年系列活动在衢州学院礼堂举行
来源:衢州新闻网2015-09-24 19:42
晚上7时,纪念孔子诞辰2566周年系列活动话剧《大宗南渡》和大合唱《东南阙里》展演晚会在衢州学院礼堂上演。


大合唱《东南阙里》,由衢州学院合唱团为观众献上。
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上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。
夫唯不争,故无尤。------《道德经》
离线颜学联

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只看该作者 1楼 发表于: 2015-09-24
上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
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离线颜万泉

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只看该作者 2楼 发表于: 2015-09-25
回 颜培实 的帖子
颜培实:什么年代了,大宗小宗,衢州永远比不上曲阜。 (2015-09-24 22:29) 

哈哈  人家也没有讲什么大宗小宗啊   自己想象太多了  哈哈
生活是不公平的

       不能改变他    你就适应他

       改变是目标    适应是务实

      敢想       信心       务实
好男人是两肩的责任和容纳常人不能容纳的委屈铸成的..........
离线颜学联

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只看该作者 3楼 发表于: 2015-09-25
Re:衢州孔庙
孔子及亓官夫人楷木像历史传说

       楷木像为子贡所刻说:相传这期闻,他常常回忆老师生前的言行容貌,便砍来楷木,心思手摹,终于雕成了孔子和亓官夫人像。这对楷木像高不满 2 尺,孔子长袍大油,手捧朝笏;亓官夫大长裙垂地,形象生动。
       孔子死后第二年,鲁哀公将孔子生前居室立为庙堂,当初仅有 “油屋三间”,孔子夫妇楷木像雕成后就供奉在这里,条件也很简单 . 据民间传说,当年衍圣公孔端友背负两尊祖宗圣像,率家人南渡 ,船行至镇江码头,大家又饿又累,便上岸稍作休整。这时突然遇到金兵来袭 , 眼见楷木圣像将被金兵掳劫,大家正在焦急万分,束手无策之时,突然刮起一阵狂风,一个巨浪打来,把船只掀翻。金兵见此情景,以为船上的大都被巨浪卷走 ,便回马收兵而去。
       正当孔端友急命家人打捞楷木像时,只见河面上,有三位神人踏着样云,拥着楷木像,向岸边靠近.孔端友和家人立即拥上去,把圣像小心护上岸,并在岸边向神灵焚香祷谢。这时,袅袅的香烟中出现“鲁阜山神”四个字,原来是孔子故乡的山神救护圣像,才免遭圣像掠夺的劫难。
       南宋之初,孔端友及家人被高宗皇帝赐居衢州,为了感谢故乡山神的功绩,便在衢州建立了“柯阳首庙”,即“三神庙”。



上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
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离线颜学联

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只看该作者 4楼 发表于: 2015-09-25
Re:南宋·建炎初大宗南迁
衢州孔庙为南宋·建炎初孔子第四十七世孙袭封衍圣公孔端友率族人随高宗赵构南渡后所诏建。宋宝佑元年(1253年)始建,明正德十五年(1520年)迁于现址,历代多次修葺。1998年经过全面修缮,作为衢州市历史博物馆舍对外开放。

建炎二年(公元1128年),宋高宗赵构因受金兵进犯所迫,举朝南迁。此时在山东已被御封“衍圣公”的孔子第四十八代嫡孙孔端友及其部分孔氏族人,也一起携带了那对“孔家传世珍宝”———孔子夫妇楷木像及画像,随后南渡至浙江衢州落脚。

元朝建立后,至孔氏五十三代孙时,元世祖欲统一孔氏二宗,让南宗仍回归山东。而南宗五十三代孙却申奏朝廷,意谓已有五代祖先在衢,舍之不忍,并愿将世袭之“衍圣公”封号让于北宗孔氏族弟承袭。元世祖闻之赞曰:“宁违荣而不违亲,真圣人之后也”,遂准其奏。自此,南宗失其爵位,社会地位日衰,后曾一度沦为平民。直至五十九代孙时,才又被朝廷册封为“五经博士”爵号,子孙世袭。

自孔端友及今,孔子嫡裔在衢已生息繁衍了二十八代。南宋南迁在以衢州为中心的孔子后裔,经过一百多年的繁衍生息,到了元末明初,它已经发展壮大成为人口众多的一个群体了。但是,正如明朝弘治十八年(公元1488年)衢州知府沈杰所奏“衢州圣裔自孔洙让爵后,衣冠礼仪猥同氓庶(鄙陋得如同普通的老百姓一样)”。
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离线颜开

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只看该作者 5楼 发表于: 2015-09-27
中国人能走出学派阴影吗?

实干家与学者观察是实与虚之别。可怕的是偏执于过去而忘记对于现状对于未来的研究!

离线颜开

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只看该作者 6楼 发表于: 2015-10-09
无论孔子多么伟大,都无法进入中国一百神仙之一。
离线颜学联

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只看该作者 7楼 发表于: 2015-10-09
回 颜开 的帖子
颜开:无论孔子多么伟大,都无法进入中国一百神仙之一。 (2015-10-09 11:58) 

没进入。
第84位 北极驱邪院判官颜真卿。
《太平广记·颜真卿传》中将其列为“神仙”之列。
《历世真仙体道通鉴》中也将其列入仙传。
杜光庭《墉城集仙录》卷一中曰:“食四节之隐芝者位为真卿。”
颜真卿出身于世代奉儒,但颇有佛、道思想积淀的官宦之家。
其世祖颜之推,作为大儒,对佛、道较为开放,是隋代提倡“三教合一”的代表人物。
上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
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只看该作者 8楼 发表于: 2015-10-09
杜光庭(850-933),字圣宾,号东瀛子,缙云人。
唐懿宗时,考进士未中,后到天台山入道。
僖宗时,如为供奉麟德殿文章应制。随僖宗入蜀,后来追随前蜀王建,官至户部侍郎。赐号传真天师。
晚年辞官隐居四川青城山。
一生著作颇多,有《道德真经广圣义》、《道门科范大全集》、《广成集》、《洞天福地岳渎名山记》、《青城山记》、《武夷山记》、《西湖古迹事实》等。古代著名传奇小说《虬髯客传》相传系他所作。
杜光庭注重对道教教义、斋醮科范、修道方术等多方面的研究和整理,对后世道教影响很大。他对《老子道德经》的研究颇有成就,将以前注解诠释《道德经》的六十余家进行比较考察,概括意旨,对"重玄之道"尤其推重。
其思想调和儒、道二家的思想,不融佛教,保持道家本色。
一些著作亡佚于元初,无法见其原貌。
研究杜光庭的专著有《唐代老学研究--以成玄英、李荣、唐玄宗、杜光庭《道德经》注疏为个案》等。
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只看该作者 9楼 发表于: 2015-10-09
Re:中国一百神仙图作者卢延光
卢延光,广东开平人,1948年生于广州。中国美术家协会会员,中国美术家协会连艺委委员,国家一级美术师,广东省美术家协会常务理事,广东画院特聘画家,广州市美术家协会主席。
曾任广州市文艺创作研究所艺术室主任、广州市美术馆馆长,广州市艺术博物馆馆长。
现任广州市政协常委、广州市人民政府参事室副主任、广州市文史研究馆副馆长。
1994年获国家专家特殊津贴;1996年获“市劳动模范”称号;1997年获“省劳动模范”称号;2003年开始任广州市美术家协会主席。
1980年至1990年,出版有《百帝王图》、《百仕女图》等五本画册;2002年北京出版中国山水画名家精解十人集,《卢延光山水》画册为其中之一;2003年广州出版《卢延光古典山水》画册;历年出版插图集五种,各种线描集多本。
曾获北京连环画报首届金环奖、全国图书冰心图书奖、全国图书金钥匙奖、第三届全国连环画二等奖、第四届全国连环画银奖,1990年、1991年新加坡亚太地区图书银奖,1997年香港图书印制奖,两幅作品获中南五省装帧插图二等奖。
上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
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