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离线府笑颜开

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只看楼主倒序阅读使用道具 0楼发表于: 2015-11-29

拟岘台，位于江西省临川(抚州)市抚河畔，历来为江南名胜，古与河北幽州台、山西鹳雀楼、赣州郁孤台等齐名;有诗云"占断江西景，临川拟岘台"; 拟岘台始建于北宋嘉佑二年(1057)，现台为第七次重新修复，主体高度为39.9米，为宋代风格建筑。

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离线府笑颜开

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只看该作者 1楼发表于: 2015-11-29

离线颜孙煜

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只看该作者 2楼发表于: 2015-11-29

修新如旧，也算重视，不错。

离线府笑颜开

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只看该作者 3楼发表于: 2015-11-30

不知全国还有多少称“台“名楼？

离线颜学联

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只看该作者 4楼发表于: 2015-11-30

Re:《登拟岘台》南宋陆游

登拟岘台⑴
层台⑵缥缈⑶压城堙⑷，倚杖⑸来观浩荡⑹春。
放尽樽前千里目⑺，洗空衣上十年尘⑻。
萦回⑼水抱中和气⑽，平远山如蕴藉人⑾。
更喜机心⑿无复在，沙边鸥鹭⒀亦相亲。

词句注释
⑴拟岘（xiàn）台：在今江西省临川县东隅城垣（yuán）上。宋孝宗淳熙七年（1180年）正月，陆游在抚州做地方官，登临此台。
⑵层台：重台；高台。
⑶缥缈：隐约，形容台很高，上面有云雾笼罩，看起来若有若无。
⑷城堙（yīn）：亦作“城闉”，指城内重门。亦泛指城郭。
⑸倚杖：拄着手杖。
⑹浩荡：广大旷远。
⑺放尽樽前千里目：开怀畅饮，放眼千里，观赏春色。
⑻十年尘：十年间宦游四方所沾的尘土。尘，暗喻世俗官场的污浊。
⑼萦回：萦绕曲折。
⑽中和气：指河流水势平缓，含蕴着雍容和平之气。
⑾蕴藉（jiè）人：含蓄有修养的人。
⑿机心：巧诈阴谋之心。
⒀鸥鹭：两种水鸟，生活在河流岸边。

上善若水：水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。------《道德经》

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只看该作者 5楼发表于: 2015-11-30

Re:《登拟岘台》白话译文

层台雄踞其上，反使城墙显得矮小局促，拄着拐杖来看浩浩荡荡的春意。以层台高峻，方能极目远眺，尽千里之远，衣上凡尘洗涤一空。萦回曲折的江水，潺潺流去，毫无汹涌激荡之势，倒是充满一团和气；平缓起伏的峰峦，款款移来，不见峻峭陡拔之态，却似蕴藉深沉的哲人。更令人高兴的是没有了巧诈阴谋之心，沙边的鸥鹭也相亲相爱。

上善若水：水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。------《道德经》

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只看该作者 6楼发表于: 2015-11-30

Re:作品鉴赏

       陆游的《剑南诗稿》卷十二裁八首以拟砚台为题的诗，中有“垂虹亭上三更月，拟视台前清晓雪。我行万里跨秦吴，此地固应名二绝”之句，可见放翁对此处风物的激赏。
首联点题，拈出拟岘台的地形和登临的时序。“缥缈”以见层台之高，“浩荡”以明春意之广，两个形容词都用得颇为贴切。但相比之下，更为入神的还推一个“压” 字。“城堙”本自高大险峻，而层台雄踞其上，反使“城堙”见得矮小局促。诗人用“压”字将这种感受精确不移地表达了出来，不但更显示层台的巍峨，且将台与城从静止变为活动，从互相孤立变为浑然一体，使整个句子也产生了流动感。清人陈訏《剑南诗选题词》云：“读放翁词，须深思其炼字炼句猛力炉捶之妙，方得其真面目。”首联二句出语浅易，但下一“压”字，便振起全联精神，如试易以“出”、“跃”、“立”、“接”诸字，于平仄均无不合，而境界终逊一筹。放翁炼字妙处，于此可见一斑。
       第三句照应第一句、以层台高峻，方能极目远眺，尽千里之远。第四句则生发第二句，因春色浩荡，才觉心旷神怡，涤十年尘虑。颔联二句既承上，又启下。于骋目惬心之际，眼前的景物不知不觉也变了样子，那便是颈联“萦回水抱中和气，平远山如蕴藉人。”在“衣上”凡尘洗涤一空的放翁看来，江水充满一团和气，峰峦似蕴藉深沉的哲人。颈联写景。但并非纯粹描山绘水，其间有诗人主观的思想感情。王国维《人间词话》云“有有我之境，有无我之境。有我之境，以我观物，物皆著我之色彩。”放翁这两句诗，所造的正是有我之境。春日登临，心头一片恬静，因此看得山山水水都那么冲淡，那么悠然。同样是拟拟台风光，在另一首《秋晚登拟岘台望祥符观》中，却现出“雨昏回望殿突兀，秋晚剩觉山苍寒”的萧瑟之气来。原因是原来“中原未复泪横臆，故里欲归身属官”，国恨家愁，无可排解，眼中的山水惨然变色。传情入景，或托景言心，是很有感染力的，所以“萦回水、平远山”一联可称全诗警策。
       最后二句复言自已有情而无机心，故沙边鸥鸳可与相亲。《列子·黄帝》：“海上之人有好鸥鸟者，每旦之海上从鸥鸟游。鸥鸟之至者百住而不止其父曰：吾闻鸥鸟皆从汝游，汝取来，吾玩之。明日之海上，鸥鸟舞而不下也。”放翁“鸥鹭相亲”句，盖反用其意出之。末联结语拓开一层，言诗人在光溶溶之中，浑然忘机，与天地万物化为一体，冲和谈泊的意境至此是表得很圆满的了。微感缺憾的是末联造语似嫌直露，词意倾泻，不耐咀嚼；放翁有《九月一日夜读诗稿定笔作歌》，自论诗法云：“琵琶弦急冰雹乱，羯鼓手匀风雨疾。诗家三昧忽见前，屈贾在眼原历历。”钱钟书《谈艺录》评曰：“自羯鼓手疾、琵琶弦急而悟诗法，大可著眼。二者太豪太捷，略欠淳蓄、顿挫；渔阳之掺、浔阳之弹，似不尽如是。若磬、笛、琴、笙，声幽韵慢，引绪荡气，放翁诗境中，宜不常逢矣。”用来评论此诗结语，也是适当的。
       陆放翁诗，论者多称其雄浑豪健、峻峭沉郁；而这首诗则以雅洁冲淡、清新脱俗的格调反映了他的诗风的另一个侧面。吴仰贤《小韵庵诗话》以少陵、放翁并称，言“大家诗集中无体不包”，也不能说是虚誉。

上善若水：水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。------《道德经》

离线顔锦桐

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只看该作者 7楼发表于: 2015-11-30

[s:42]


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