颜氏宗亲网

离线颜仁华

博士后二年级

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只看楼主倒序阅读使用道具 0楼发表于: 2015-12-19

    今天从大悟县传来消息说，县政府拟将大悟颜氏祠堂打造成旅游景点，省组织部在祠堂所在地金岭村驻点五年，拟将金岭村建设成全孝感市第一村，我草拟了祠堂建设的整体规划，因为担心传出去影响不好，一直没有公布，今天发到网上以好听听宗亲的高见。
         大悟颜子文化园总体规划与设想
    为传承复圣恩德，弘扬颜子文化，现就大悟颜氏文化园的建设提出如下总体规划与设想：
    一、组织与管理：
    颜氏祠堂建成典礼外开放之前，须成立“大悟颜氏祠堂理事会”机构，负责祠堂的建章立制和管理。
    二、颜子文化园的区域划分与布局：
    祠堂内外拟划分五个区域：即：神道区、祠堂区、广场区、功能配套区和环境绿化区。
    （一）、神道区：从进村口向右拐弯处开始为神道区，离村口拐弯处约10-20米左右处建一座花岗岩石材牌坊，修水泥公里至祠堂，待条件具备后覆盖柏油路面。神道两旁留给后人立石像和雕塑。
    牌坊按五台山的牌坊式样制作，考虑到建设资金问题，可先按东台的牌坊样式，拟出几套方案如下：
牌坊刻字方案一：
正面字：中间7个字：大悟颜子文化园，左边两个字：再展，右边两个字：辉煌。中间两个柱子上的对联换成：圣贤美德传五洲  颜子文化播四海。牌仿背面中间4个字：颜氏宗祠（祠宗氏颜），左边两个字：绵长，右边两个字：福禄，均按古法字序排列。中间石柱上的对联：右边：一脉源流传承圣恩 ，左边：两支俊秀扬祖德。
    颜氏宗祠神道区牌坊迎回两面，之所以分别以大悟颜子文化园和颜氏宗祠命名，旨在与时俱进，古今结合，拓展未来，持续发展。主要是基于文化的传承更久远，更有生命力，尽可能避免因时局变迁而被人为毁坏。
   （二）、祠堂区：祠堂区内设五个区域进行布局建设，其基本构思如下：
    祠堂内的七个区域分别以“复圣堂”、“敬香区”、“崇文阁”、“尚德坊”、“圣迹画廊”、“典籍堂”和“议事堂”等命名。
    1、复圣堂（祖先神位区）：祠堂正屋3间为祖先的神位区域。
  （1）中间厅：为供奉大悟颜氏62位祖先的神位大殿。
（2）厅后墙上供奉颜子复圣铸铜彩绘浮雕画像，高2米，高1.7米。
    （3）颜子铸铜浮雕彩绘画像下方安奉62位先祖名录铜匾，长3.8米，高0.48米。
    （4）距后墙0.5-0.8米供奉0.8米高的思敬半身铜像，铜像基座为直径1.24米的长方形底座，圆柱中间部分直径为0.8米，底座上面边突出来与底部直径一样120公分，水泥基础外用深红色大理石装饰，底部和上面边都用莲花刻立体画边，基座高1.15米，上面供奉思敬公铜像，铜像底部钢筋与水泥基座部分浇注连成一体，铜像底部的基座台面用深红色大理石装饰，铜像的总高1.95米。
   （5）铜像前安放长2.8米、宽0.8米的铸铁供台，供台上两头摆放两支蜡台和两盏莲花灯，中间摆一盏小铜香炉，香炉两边各摆一盘工艺品水果供盘，也可以用传统的实物。
   （6）供台前面的两头各摆一个红色木制功德箱，箱高0.75米。供前来供奉祭拜者捐款之用。
   （7）功德箱前面摆一排用于跪拜的红色木踏板凳，木踏板凳前高后低呈梯形，长3米，前高后高，木踏板凳放若干个垫子。
    （8）正中门上方挂“复圣堂”3个颜体大字铜匾，匾长2米，宽0.9米，两个门柱上是一幅主楹联。参考联：思先承圣恩，敬祖扬美德。
    （9）中厅屋樑上挂6对手绣对联的经幡；中厅屋顶挂6-12盏明清时代造型的灯笼。沿中厅两侧柱子一字摆放3-5盏，中间2盏大的。具体灯笼数量可以空间大小决定。
    （10）中厅两边的柱子中间挂彩布锦缎，挂到与木踏板凳处平齐差不多的位置即可。
    （11）正中间厅左右两侧厅的正面墙上供奉颜友、颜之推、颜真卿、颜盛等先祖画像。
    （12）左右两侧厅的山墙区分别为槐公和栋公及其后裔逝者的和灵牌位祭祀区域。
     2、典籍堂：正上方最左侧一间为“典籍堂”，用于收藏颜氏族谱、古文物及贵重字画，接受各界人士捐赠与颜氏有关的书籍物品等。
    3、议事堂：正上方最右侧一间设“议事堂”，用于理事会开会和古接待来宾。
    4、圣迹画廊：祠堂东侧走廊设“圣迹画廊”，铸铜浮雕彩绘复圣颜子圣迹图42幅，图文并茂。
    5、尚德坊：祠堂大门（正门）左侧厅设“尚德坊”，用于碑刻铭誌，褒奖颜氏族人中杰出者，昭示后人。
    6、崇文阁：祠堂大门（正门）右侧厅设“崇文阁”，用于挂书法、画作，中间摆一书案桌，配文房四宝，为前来祭祀瞻仰的文人墨客题字作画、签名留念等提供方便。
    7、敬香区：祠堂内天井院设“敬香区”，院中间安放长2.2米，高3.5米的八龙柱铸铁香炉，供祭祀祭拜者上香。
    祠堂内装修宜简明、古朴，文化内涵，所有厅都不吊顶，屋顶部全部刷白，横梁上的三方彩绘。彩绘内容有两个方案：一是彩绘颜氏名人（颜真卿、颜之推等）历史故事，名人典故，图文并茂，简洁明了。二是绘制明清时代风格的屋梁图案。
   （三）、广场区：祠堂两个门前为广场区，先建一水泥地坪广场，供族人集会活动之用，待条件具备时覆盖成柏油广场。
   （四）、功能配套区：
    1、宝库：在祠堂西门广场外神道西南处建一宝库和一见方3米的鞭炮池，用于祭祀烧纸和燃放鞭炮。
    2、洗手间：在祠堂东北侧建一洗手间。
    3、壁照：在祠堂正门前方建一壁照，仿明清样式，壁照南面用黑色大理石刻金字《颜氏宗祠重建记》，北面白墙红字书写：弘扬颜子文化复兴圆梦中华。
    4、碑刻区：在祠堂西门靠山边处设碑刻区。主要以碑刻、石刻等方式记载与祠堂建设、颜氏重大活动，以及今后为祠堂的发展有关的大事记和名录记等。先立为祠堂建设捐款的功德碑，以后再建碑时，均在功德碑的右侧或后方续立。
    5、祭祀活动用品间：在条件许可时征用祠堂东侧民房用于存放祭祀用品物资等。
    （五）、环境绿化区：按祠堂园林式整体规划，逐步实施。
上述祠堂布局，仅仅是一个初步构思，有待进一步研究协商后再共同确定。祠堂建设与发展，是关乎大悟颜氏家族千秋万代的大事，不能一蹴而就，也不能只凭少数人的个人意愿，更不能将计就计的应付了事。现阶段能做多少做多少，现在想到了也能够做的如果还不能达成共识可以先放着，后人的智慧和才能一定会超越前人，可以放心大胆的留给后人继续前人的事业。
    三、后续建设
    颜子文化园的建设是百年大计，永无止境，永续发展。
寄希望于大悟的颜氏后人继往开来，与时俱进，逐步完善我们这一代人所想而未及的构思与布局。惟愿大悟颜氏祠堂不断发展，成为中国祠堂中规模与环境相得益彰，中文化氛围与时俱进，形成天人合一的格局。
    在硬件建设上拓展我们这一代人在建设之初时政的局限，既要充分体现中华民族的精髓，又要用现代建筑科技和技术表现出几千年中华民族建筑的典范，突破建筑仿古的思维，延续民族传统的精华。逐步将大悟颜子文化园建设成为山水有景，景胜怀祠，祠美博物，物德藏典，典丰寓意，意富润生，生生不息。
    在软件建设上，把传承颜子文化和中华文明结合起来，让子孙后代愿意看、重复看、每次看后有新鲜感有收获感，达到天南海北每年必去祠堂看一看的境地。把颜氏祠堂建设和管理成为弘扬中华民族文化的示范园之一。希望发展成为颜子博文，文化传承，承前启后，后秀创新，新思逾前，前所未有，有益家国，国兴族旺，旺暨后世，世世代代。
                                          颜仁华
                               二0一五年十一月三日于武汉

图片:颜子复圣定制版.jpg

图片:复圣堂铜匾2.jpg
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图片:D42T0143.JPG
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