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滕州市和枣庄市将铭文“兒慶”改写成“倪慶”为误释,请大家尊重现有历史吧!还是回归“兒庆鬲”为是 [复制链接]

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离线颜开
 

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只看楼主 倒序阅读 使用道具 0楼 发表于: 2011-12-16
— 本帖被 颜学联 从 历史探索 移动到本区(2015-01-26) —
        滕州市和枣庄市将铭文“兒慶”改写成“倪慶”为误释,请大家尊重现有历史吧!回归“兒庆鬲”为是 。
        山东滕州市和枣庄市是出于礼学之邦,而滕州市和枣庄市将铭文“兒慶”改写成“倪慶”为误释,为尊重历史原味,应回归“兒庆鬲”为是。

        最近,在上滕州市市政府网时发现:"邾君庆壶一对,铭文相同,盖器对铭,16字铭文为“邾君庆作秦妊礼壶,其万年眉寿,永宝用”。此壶为邾君庆为秦妊作器。 三号墓随葬品有一件铜方奁,长方形,四面各向上伏一兽,上有两盖,盖上置虎钮,镂空饰四裸人方形圈足。方奁纹饰精美,造型奇特,极为少见。方奁内置玉 2件及玉耳勺1件,由此看来墓主人似为女姓。三号墓与二号墓相依,三号墓主人疑为邾君庆  (倪庆)之妻秦妊。 "
       从枣庄出土“小邾”文物反映出来信息,其实“倪”氏的出現,与“古兒國”、“小邾國”沒有任何直接文化信息關聯.,史有《前漢•藝文志》兒良一篇。《註》唐顏師古曰:“六國時人也”。“兒”氏不為“倪”氏,且是“小邾國”亡國后史。而且倪姓金文至今没有出现。
        为了避免断代上带来麻烦。建议滕州市市政府网还是回归“兒庆鬲”,.将“邾君庆 (倪庆)之妻"”改“邾君庆 (兒庆)之妻”为是,防止以讹传讹。

       枣庄市也同样有出现此种情况,为此,建议枣庄文物部门还是回归“兒庆鬲”为是。   请大家尊重现有历史吧!
[ 此帖被颜开在2011-12-18 12:15重新编辑 ]
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只看该作者 1楼 发表于: 2011-12-19
楼主讲的有道理。至少博物馆须将其恢复真实面目,以防误导而引发不必要之争议。
也可按李学勤老师文中说法:2号墓的鬲铭云,兒(郳)庆作秦妊羞鬲,其永宝用。李老师於此注脚为郳,后来的称谓即郳地(城)便是。
上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。
夫唯不争,故无尤。------《道德经》
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只看该作者 2楼 发表于: 2011-12-19
“兒”字金文
上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
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只看该作者 3楼 发表于: 2011-12-20
   据《峄县志》记载,“西集倪城,小邾之都也”。记载明显错误。因为“倪”金文至今没有出现,哪来有“倪城”是小邾之都也。《峄县志》记载错误!
   从枣庄出土“小邾”文物反映出来信息,其实“倪”氏的出現,与“古兒國”、“小邾國”沒有任何直接文化信息關聯,史有《前漢•藝文志》兒良一篇。《註》唐顏師古曰:“六國時人也”。“兒”氏不為“倪”氏,且是“小邾國”亡國后史。
   如果将“倪城”改为“郳城”就有真实成份。如果是这样记载“倪城”,应是汉以后的事了,不要混淆事实真相。
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