国家的正史、地方的方志与百姓的族谱，是共同构成中华历史大厦的三大支柱,是中华民族悠久历史文化的重要组成部分。族谱记录了姓氏源流、支脉播迁、人口繁衍、民俗演变、民系形成及发展等丰富、珍贵的内容,对同宗裔孙族群身份的认同及某些历史事件、社会变化的研究有重要的参考价值,对中华民族的道德、文化传承，和谐发展，族群凝聚起过重要作用,具有巨大的民族史料价值。清末章学诚、梁启超等史学巨擘曾予以充分肯定,胡适、潘光旦、顾廷龙等学界名人也非常看重谱牒的价值。1984年11月，国家档案局、教育部和文化部联合发出《关于编好〈中国家谱综合目录〉的通知》，认为“家谱是我国宝贵文化遗产中亟待发掘的一部分”，里面蕴藏着“人口学、社会学、民族学、经济史、人物传记、宗族制度以及地方史的资料”，是移民史、遗传学、优生学、民俗学等学科不能忽视的最主要“原材料”, 有“重要学术价值”。
现在各地已兴起修谱的热潮，但各自对修谱的意义、修谱的宗旨目的、修谱要把握的准则、修谱的具体实施办法等并不统一，甚至差别较大,需要有一些规范和要求，以利修谱活动开展得更好、成就更大。有鉴于此,富顺县档案馆在搜集、整理、学习、借鉴馆藏族谱资料的基础上,提出以下建议、意见,谨供社会各界参考。
一、修谱指导思想与宗旨
“追寻血脉流布，反映时代人文，弘扬中华文化，惠及本姓子孙，建设美好家园”是现今修谱总的指导思想。
“团结本家族人，继承先祖美德，顺应时代要求，构建和谐社会，共同振兴中华，完成历史壮举”是我们续修族谱的宗旨。
二、修谱目标与要求
编辑一部贯穿古今的氏族续修谱牒是我们修谱的目标。谱牒名称建议使用《某氏续修族谱》。
需要遵循的基本要求：
（一）修谱，要求在原有族谱的基础上重修、续修。首要任务是对老谱进 行保护和“抢救”,争分夺秒地保护和抢救存在于民间（包括族人）的谱牒。现存于民间的姓氏谱牒是非常宝贵的文化遗产，如果不及时加以抢救、保存和清理，我们将犯下不可饶恕的错误。建议各界将存世的谱牒收集寄存于保管保护条件比较优越的档案馆、图书馆。同时，续修族谱要建立在适应新时期要求的基础上,在新的时代延伸，并显示其生命力。
（二）遵循分层分级修谱。县级一般宜从迁入某省始祖（开基祖）及其以后派系起续写，并注明地方名称,如“续修富顺王氏族谱”,“富顺张崇祀祠族谱”。
（三）修谱，要秉承尊重历史、实事求是的原则，对老谱进行考证，去伪存真，去粗取精，使之更符合历史的真实；同时，要运用现代科学技术、现行语汇、语法对老谱进行改革和创新，既要继承老谱的精华，又要符合当代人的阅读方便，为后代修谱树立一个符合时代要求的标准样本。
（四）修谱，力求达到真实性、连续性、完整性、统一性和又有所创新的要求。
三、修谱原则
修谱需要遵循以下原则：
（一） 尊重历史，实事求是的原则。对于修谱中照录《某氏族谱》老谱的部分，除了增加标点断句，历史年代的注释外，原则上不得改动。如果通过多方考证，确实证明原载有误，也只能旁注加以说明，特别不要轻易改动派序。
（二） 在修谱委员会领导下的分工负责制原则。修谱中的一般业务工作和专业技术方面问题，由谱牒编辑部负责；重大问题可由修谱编委会议定，还不能解决的问题，可留待今后处理。
（三） 传统继承与创新相结合的原则。具体事项有：
①使用现代激光技术排版，A4或16k纸精印，用图片原有颜色（黑白或彩色）印刷；②在历代纪年年号后面，用括号加注公元纪年，以利对照；
③有派名的一律使用派名，曾用名或字号、笔名等用括号注明；
④无论男女一律使用名字，过去使用某氏或生女孩没有记名字者，其亲属凡能记起的，予以改正，以示男女平等（照录老谱除外）；⑤书中选用的所有文章，一律加标点符号，以便阅读；
⑥凡采用的文字、图片一律标明作者姓名或注明出处，新写的文章中引用他人的文字或段落须作注释，说明引自某作者某书名某页某出版社和出版年号，以示负责；
⑦对于老谱中的错字或存疑义的内容、年号，在错字后面标出正字并加括号，有疑义的内容、年号亦在括号内加以说明，避免以讹传讹；
⑧有简体字的均用简体字，孤僻难字可加括号用拼音注音。
（四）自愿、公开、公平和节约的原则。姓氏修谱严格按照自愿的原则进行，对于捐款切忌硬性摊派。所有募捐要合理、精打细算、节约使用，并定期向宗亲组织通报和向宗亲公布使用情况，接受组织和族人的监督。
（五）古为今用、详今略古，紧跟时代、服务社会的原则。现在修族谱既是顺应时代的善事，也是功在当代、利在千秋的大事，修谱工作须合乎现今社会要求和为本族传承文明、兴旺发达服务,为社会发展进步服务。
（六）积极努力与量力而行的原则。既要有所为，又要有所不为，更不能乱为；现在能作的尽量去作，并力争作好；不具备条件的，暂时不做；有多少财力、多大能力就办多大的事情，不可勉为；办就要办成，不要半途而废。
四、编排体例
县级地方族谱可分为三大部分：
1、传承篇
（1）选录老谱原版的先祖图像、纶音、历代重要谱叙、源流，以及“前言”等。这是“谱头”。
（2）从本姓氏开派祖起到迁入始祖（开基祖）的五服图和吊线图。这是“谱体”。
2、写真篇
（1）叙述本姓氏主要房系的迁徙概况和发展，各房系中在清代以前的有影响的仕宦、人物简介（以史料和族谱为依据）。
（2）清代及以前的、保留于民间的本姓氏族人的祠堂、庙宇、院落、学校、古墓、碑刻、匾额、铭文等历史古迹图片；以及在历史上有影响的族人的朝廷封赠诏令、著作、字画、手迹、诗词、专集等文字性材料的目录和图片。
3、功德篇
民国至今的优秀学者、专家、省部级以上劳动模范、县以上知名民间艺人、职位
正科及以上干部的介绍。在实际编修过程中也可降低收录标准,还可汇辑中专或大学专科以上学历的族人名录。
五、修谱计划安排
（一）建立健全修谱组织机构。
约集热心宗族事业，有能力的族人成立续修族谱的理事会和监事会，设理事长、监事长各1人，副理事长、副监事长若干名,设立编辑组、后勤组等，以保障修谱工作的实施和完成。编辑组人员须选用族中有德之君、有心之人、有为之士,并建议延聘专业人员指导、参与。
（二）进一步搞好宣传鼓动工作。
续修族谱是受到国家政策鼓励的。在续修族谱过程中要大力倡导开展宗亲联谊、对族人的扶贫济困和助学、敬老活动,激发族人参与修谱的热情。族中有识之士要努力搞好修谱联谱的宣传鼓动工作,让族人通过修谱联谱活动，传承和弘扬中华文化，承上启下、继往开来、增强氏族和国人凝聚力。同时，要通过修谱联谱团结本氏族人,鼓励族人积极参与，有钱出钱、有力出力，为姓氏修谱多做贡献, 为构建和谐社会做实事、善事。
（三）大力抢救氏族文化谱牒，做好珍贵文化遗产的保护和修缮工作。
中华各姓氏的族人在历史上大多经历了不少次大的移民活动，每一次迁徙活动无不是可歌可泣。经过历次磨难而能够保存下来的族谱是文化典籍，浸透着保存人的心血，是我们大家共同的宝贵财富。修族谱，也就要对这些文化典籍认真加以抢救和保护，要充分利用这些宝贵的文化遗产，为我们弘扬中华文化服务。有些典籍保存人依据固有的观念，不肯将这些典籍示众，无疑将对修谱联谱造成困难，我们必须努力做好相关工作，不要让这些宝藏湮灭，以至于造成永久的遗憾。同时，在各地的图书馆、档案馆里还保存有某些姓氏的族谱文化典籍资料，我们必须取得他们的共识和支持，把族谱文化典籍复制或借阅出来，加以充分利用,为续修族谱工作奠定基础。
（四）具体时间安排。
修谱联谱具体的时间安排，要根据各姓氏、各地区的实际情况而定。大致可分为以下几个阶段：
1、宣传动员、筹建组织、资金筹措阶段。一般情况大约用一年左右时间。
2、资料收集、归类整理、考证和修谱准备工作阶段。一般情况大约用一、二年左右时间。
3、撰修完成初稿阶段。一般情况大约用一年左右时间。
4、复核、复查、校正、排版、付印、出版发行阶段。一般情况大约用一年左右时间。
（五）编修工作流程。
修族谱一般可按照以下流程进行：收集资料——阅读资料——筛选资料——调查考证——列出篇目——集体讨论——组织采写——分头编写——初稿打印——初次校稿——集体审阅——修改初稿——二次校稿——主编审阅——姓氏宗亲组织审定——送厂印刷——清样核对——出版发行。
六、资金筹措
必要的经费是完成目标计划的基础保障。资金筹措原则按照民间组织要求，实行自觉自愿的原则向社会筹措，一律不搞摊派，筹款采用赞助、捐赠方式。要广泛发动，做到有钱出钱，有力出力，争做奉献。赞助起点不限，上不封顶。具体的办法可由主持财经工作的负责人提出方案，经过集体讨论通过后实施。
