颜师古谙练故事 [复制链接]


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原文《大唐新语》： 
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岑文本初仕萧铣。江陵平，授秘书郎，直中书。校省李靖骤称其才，擢拜中书舍人，渐蒙恩遇。时颜师古谙练故事，长於文诰，时无逮，冀复用之。太宗曰：“我自举一人，公勿复也。”乃以文本为中书侍郎，专与枢密。 
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释文： 
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时颜师古谙练故事，长於文诰，时无逮，冀复用之： 
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当时颜师古对旧的事例非常熟悉，擅长起草朝庭文书，当时没有比得上的，正希望重新被起用。


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《大唐新语》，又名《唐新语》、《大唐世说新语》、《唐世说新语》、《世说》、《大唐新话》等，是一部笔记小说集。撰者唐代刘肃，生卒年、籍贯、字号均不详。此书有元和丁亥(807)自序，署衔“登仕郎前守江州浔阳县主簿”。《新唐书‧艺文志》说他是“元和中江都主簿”。 
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内容简介 
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该书记载唐代历史人物的言行故事，起自唐初，迄于大历，多取材于《朝野佥载》﹑《隋唐嘉话》等书。仿《世说新语》体例，分匡赞﹑规谏﹑极谏﹑刚正﹑公直﹑清廉﹑持法﹑政能﹑忠烈﹑节义﹑孝行﹑友悌﹑举贤﹑识量﹑容恕﹑知微﹑聪敏﹑文章﹑著述﹑从善﹑谀佞﹑厘革﹑隐逸﹑褒锡﹑惩戒﹑劝励﹑酷忍﹑谐谑﹑记异﹑郊禅等30门类﹑13卷。内容多有关政治和道德教化。书后有总论一篇，表明作者的意图是以前事为鉴戒。书中也记载了不少有关诗文的材料，尤其是“文章”门，录存初唐及开元初人所作诗歌多首，并叙其本事，间载时人评论，为后来编集和研究唐诗者所取材。

吴冠文《关于今本"大唐新语"的真伪问题》一文提出了今本《大唐新语》是明人伪造的观点,这一观点值得商榷。《澹生堂书目》将《大唐新语》与《唐世说新语》分别著录在两个不同的类目,是因为采用了互著法,与真伪问题无涉;《玄赏斋书目》是伪书目,不足为证。宋代类书《太平广记》、《太平御览》等所征引的《大唐新语》在今本中几乎都保存下来了,并没有有意删削的痕迹;今本《大唐新语》与《何氏语林》中所引《大唐新语》不一致,是因为何良俊在引书过程中的删改和失误所形成的。今本《大唐新语》中有与刘肃之后所出书《唐书新语》相同的文字内容,应当是《唐书新语》采用了《大唐新语》,或二者同出一源。没有任何证据表明今本《大唐新语》是伪书。 
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　因高枫事件家喻户晓的经纪人大唐继去年出版的《台前幕后》热卖之后，马上将出版他的最新随感集《大唐新语》，这是一本大唐筹备了一年多的书，大唐介绍说《大唐新语》的水准将远远超过《台前幕后》。 
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　　虽然《台前幕后》去年很轰动, 《北京晚报》及美国的《世界日报》都进行了连载，销量也很可观，但大唐对这本书并不满意，他说，《台前幕后》成书太仓促，许多文字来   
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不及推敲，他是在凌晨五点校对完的，六点出版社就拿去付印了，大唐最不满意的就是封面设计，设计公司完全抄袭了高枫《美丽新世界》专辑的创意，显得没有任何新意。 
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　　有很多同行反映从大唐《台前幕后》中学到了很多做经纪人的理念，并应用于他们的工作中，这一点让大唐很感动，毕竟内地至今还没有一本真正能结合实际工作应用的经纪人理论方面的书，大唐的这本书确实填补了空白，但是由于篇幅有限，大唐没有来得及将很多理念说清说透，但是不要紧，在大唐的新书《大唐新语》中，这部分大唐作了弥补。 
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　　《大唐新语》中除了大唐对娱乐圈的一些感慨之外，此书还收录了大唐最新创作的一些精彩的散文、随感等，读者可以从这些文章中感受出大唐多年来对世间百态的不同角度的思索。 
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　　大唐说，《大唐新语》将是他最后一本书了，他觉得国内成功的作家很多，但是成功的经纪人却不多，以后他还是要把精力放在经纪人这个岗位上，另外大唐说写书太累，有点把脑汁榨出来卖钱的感觉。 
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　　如果，你有一天能见到正在全国带领“青春美少女”组合和“金铭”演出的风风火火的大唐，你一定想象不出这个看起来不到三十的小伙子竟然能给我们带来有这么深度思考的《大唐新语》。韩雨亭 
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贞观中，太宗谓褚遂良曰：“卿知《起居注》，记何事大抵人君得观之否？”遂良对曰：“今之《起居》，古之左右史，书人君言事，且记善恶，以为检戒，庶乎人主不为非法。不闻帝王，躬自观史。”太宗曰：“朕有不善，卿必记之耶！”遂良曰：“守道不如守官，臣职当载肇，君举必记。”刘洎进曰：“设令遂良不记，天下之人皆记之矣。” 译文：贞观年间，太宗对褚遂良说：“你记录我的起居事务,记录什么事情？到底是我可以看么？”褚遂回答说：“现在的起居注,和古时候左右史一样，只写君王的言行，并记录他的善行恶行，留给后人借鉴，所以君王不会胡妄非为，未曾听说有帝王会亲自看这些记录的。”太宗问：“我有不良好的作为，你也一定会记录吗？”遂良答：“遵守道义不如遵守官规，我的职责理当用笔记录，所以皇上你的行为我一定记录的。”刘进说：“即便使遂良不记录，天下百姓也都会记得的呀。” 
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参考资料：http://zhidao.baidu.com/question/1354156.html 
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后儒著作伪书多，清华简也指出《尚书》也是后人伪造，儒学之人，品德没有学好，为名为利，伪造书多。 
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“清华简”证实：古文《尚书》确系“伪书” 
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2012-01-06 03:38:32　来源: 北京日报(北京)　 
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后儒精神立论有问题，例：人之初，性本善，人之初，性本恶。都是片面性。人为假定性本善和性本恶都是不可取的，如果受后儒这样哲理影响，就很容易犯先入为主思想，这样很大可能忽左忽右。可以列举后儒教坏人很多很多，所以读时都要认真思考，要有独立思想面对人生。 如果要罗列后儒教坏人很多，后儒真正获得孔子真传的少，真正得孔子真传只有颜子，颜子无言榜样值得提倡。而后儒没有真正传承孔颜之道是一个错误抉择。颜子思想反而得到佛学真传，即心学，并在佛学中发扬光大，所以儒学大家们要好好反思。儒学只有大力提倡“孔颜之道”是唯一出路及突破口，否则，儒学只能走向死胡同。