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大理寺卿曹錫齡(紀曉嵐的老師)------寫給太祖母的賀壽詩(摘自江西老譜) [复制链接]

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离线颜学联
 

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只看楼主 倒序阅读 使用道具 0楼 发表于: 2013-05-03
— 本帖被 颜学联 从 江西颜子文化研究会 移动到本区(2015-08-09) —
鄧太夫人【1】八旬祝壽詩一首

大理寺卿  曹錫齡【2】

蓬萊仙仗儼云旗,銀燭金皿映翠眉。
瑞鳳引游三島路,春光欲上万年枝。
煙開蘭葉香風起,春入桃花暖气勻。
顧謝風徵騰鳳藻,姬姜仁厚啟麟振。
芝蘭气味松筠操,金石心腸冰雪姿。
盛德好將彤管述,真心惟有勁松知。
端草惟承天上露,春風先發苑中花。
鳳啣丹詔來雙闕,鶴舞瓊枝獻壽遐。

注釋:
【1】鄧太夫人為顏煌妻;顏煌子培天。
【2】曹锡龄,字定轩,汾阳人。乾隆乙未进士,官御史。

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上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。
夫唯不争,故无尤。------《道德经》
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只看该作者 1楼 发表于: 2013-05-03
        曹锡龄,字定轩,汾阳人。乾隆乙未进士,官御史。
       清代地方人物传记资料有助于清代的学术研究。例如在《四库全书总目》著录图书进献者中,有编修曹锡龄呈送家藏本纪昭撰《毛诗广义》、《养知录》两种。纪昭为四库全书总纂官纪昀堂兄。曹锡龄之所以呈送纪昭著作,和曹锡龄及曹锡龄之父曹学闵与纪昀的关系特殊有关。曹学闵曾与纪昀同馆共事且甚相契,曹锡龄与纪昀则有一段师生之谊。《山西献徵》卷六《曹慕堂先生事略》附《曹锡龄事略》、《曹镜源先生事略》明言曹锡龄受业纪昀之门。由此可知,曹锡龄呈送纪昭著作,绝非偶然。纪昭卒于乾隆三十五年,是四库所收作家中卒年最迟的之一。显然,如果没有曹锡龄父子和纪昀的这一关系,纪昭著作要收入《四库全书》,且同时入选两种,是很困难的。曹锡龄与纪昀的师生关系,据编者考查,只有在《山西献徵》中才有明确记载。从曹锡龄献书之事中还可以发现,在《四库全书》私人呈送本中,有一部分在京官员利用自己特殊的地位,抓住朝廷向全国征集图书的机会,让自己家族的著作收入了代表国家最高声誉的文化府库。如张若渟呈送张英《文端集》、张廷玉《澄怀园全集》,方维甸呈送桐城方氏三世著作等,都可以看到家族献书的影子。而其间的亲属关系,在马其昶所编《桐城耆旧传》中都有明确记载。
       再如《四库全书总目》所收卒年最晚的作者,据编者考证,是直隶任邱人边连宝。边连宝卒年有乾隆三十三年和乾隆三十七年两种说法。据边连宝《随园诗草》及《大清畿辅先哲传》卷二十一本传,边连宝应卒于乾隆三十七年(1772)。此为四库开馆前一年。由此也可以看到,四库征书,不仅注重历史文献,也颇留意当代文献。边连宝卒年的考定,对四库学研究有一定意义。而《大清畿辅先哲传》的记载,对边连宝生卒年的考定起了重要作用。清代地方人物传记资料有助于新修清史有关表志的编纂。如以清朝进士为例。清廷的开科取士选拔了大批国家需要的管理人才,清廷严厉的科场纪律大致保证了取士的公平、公正性。清朝进士体现了较高的人文素养和从政能力,在文化教育、文学艺术等领域也都有突出的贡献。
       清朝进士成为清朝社会重要的建设力量、文化力量。但在著录清代进士最完备的文献《国朝进士题名碑录》和查考清代进士最重要的工具书《明清进士题名碑录索引》中,多少存在着遗漏或误刻等问题。例如顺治四年进士季芷、孙自式、陈谦生,分别被误写作李芷、邹自式、徐谦生;顺治十六年进士赵济美、刘士泓、屈超乘,分别被误写作赵济姜、刘士弘、屈起乘;康熙三年进士李世惪、吕振、裴袠,分别被误写作李世惠、吕桭、裴裘,等等。凡此类讹误,均可据清代地方人物传记资料及其他相关地方志等予以订正。这些资料有助于新修清史《历科进士表》的准确编写。清代地方人物传记资料中还保存有相当完整的个人著作资料,有助于新的《清史艺文志》的编纂,也有助于对旧有的有关清人著作目录的校订.
        清代地方人物传记资料亦有助于清代区域史的研究,有助于研究清代区域人文资源对区域文化的发展、交流、融合所起的重要作用。一地政治、经济、文化的兴衰,往往与一地人文资源的兴衰紧密相关。地方人物传记资料的编辑出版,展现了地方的人文成就,提升了地方的文化知名度,也吸引了更多人对本地的关注。此丛刊可为目前日益深入的地域文化研究,提供丰富的材料。总之,清代地方人物传记资料的文献价值、学术价值、社会价值是多方面的。但由于文献分散,不容易查找,就限制了许多学者对这部分资料的使用。本丛刊的出版,将为广大研究人员集中提供珍贵的资料,使这部分人物传记资料发挥更大的作用。本丛刊与台湾明文书局出版的《清代传记丛刊》可互为补充。
上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
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只看该作者 2楼 发表于: 2013-05-03
《毛诗广义》(无卷数,编修曹锡龄家藏本)
清朝纪昭撰。昭字懋园,献县人。乾隆丁丑进士,官内阁中书舍人。是编全载毛苌之《传》。其以《小序》冠各篇之首,亦从毛氏,故题曰《毛诗传》。及《小序》之下,杂引郑《笺》、孔《疏》及诸儒之说以发明之。大旨以毛《传》与朱子《集传》互相勘正,以己意断其短长。其间不尽用毛说,故名曰《广义》云。
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只看该作者 3楼 发表于: 2013-05-03
谢谢学联宗长。
心若計較,處處都是怨言;心若放寬,時時都是春天!
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只看该作者 4楼 发表于: 2013-05-03
不知道学联宗长有没有宋朝和明朝的我们颜氏先祖来广东的官道水路图?
心若計較,處處都是怨言;心若放寬,時時都是春天!
离线颜易安

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只看该作者 5楼 发表于: 2013-05-03
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只看该作者 6楼 发表于: 2013-05-03
顏煌何许人?
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只看该作者 7楼 发表于: 2013-05-04
回 颜德智 的帖子
颜德智:不知道学联宗长有没有宋朝和明朝的我们颜氏先祖来广东的官道水路图?
 (2013-05-03 20:48) 

好,我給找找。
上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
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只看该作者 8楼 发表于: 2013-05-04
古時一般首選水道,乘船遷徙。
我記得到河南偃師考証真卿公靈柩是怎么運的?偃師地方志辦的李老師就介紹了水道,往回長安先水道后旱路。另有可能順流而下到了勾垂山。
這要查《水經》、《水經注》。
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只看该作者 9楼 发表于: 2013-05-04
回 颜易安 的帖子
颜易安:顏煌何许人?[表情]  (2013-05-03 22:53) 

顏培天父親。
上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
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